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婆罗花的佛经记载
佛经和佛弟子所著的论说中对优昙婆罗花有很多记载，用来形容佛法难闻，如昙花一现。其它佛学文献中所解释的和转轮圣王有关的说法都是后人（而且不是印度人，是中国人）编写注释，没有权威性。而且佛经中的转轮圣王也只是统治世间的君主具有大福德，并非是佛下世。例如在《法华经》《金刚经》等经佛都亲口明确说转轮圣王不是佛。
《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
《法华文句》（非佛经）言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。现则金轮王出；
《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。
《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。
《大般若波罗蜜多经》中有云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”
传说之中优昙婆罗花是祥瑞代表，优昙婆罗花到底什么样？
优昙婆罗花是传说中是仙界的一种极为神秘之花，相传1000年出芽，1000年生苞，1000年开花，而花开却是只开在夜里，第二天清晨就会消失。所以就很难看得到。而正是这样传奇的花，又有着更为神奇的传说，只有在佛陀出世之时，才会有优昙婆罗花开，此举更是极为罕见。或许也正是在说明优昙婆罗花开不易吧。
优昙婆罗花拥有好几个版本的说法，佛说：优昙婆罗花长于优昙婆罗树上，而优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。也正是因为这样，才能欣赏到这万年一开花的优昙婆罗花。
还有一种普遍的说法，优昙婆罗花“青白无俗艳”花茎细如发丝、蚕丝，色如玉，白如雪，花形如钟，周围散着淡淡的光晕，有的散发出淡淡清香。用放大镜细看：花瓣微张、有光晕；花茎纤细、有韧劲；无叶相衬，无枝相绕，均现一根、一茎、一花之玉体。优昙婆罗花分布天然均匀，或开或闭，茎有直有曲，花、茎多不相交，疏朗有致，浑然天成。
说白了就是生长在天山上的一朵奇花，但是不论是那种结局，都难免不了它开化的时间，在我国的边境口上，就生长这么一朵奇花，虽然比不上是千年一开花，但是每隔十年才开一朵。而且这种话也是优昙婆罗花。
婆罗花是什么花?
优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，其花花形浑圆，犹如满月，远远看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕。据《法华文句·四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。
佛经和佛弟子所著的论说中对优昙婆罗花有很多记载，用来形容佛法难闻，如昙花一现。其它佛学文献中所解释的和转轮圣王有关的说法都是后人（而且不是印度人，是中国人）编写注释，没有权威性。而且佛经中的转轮圣王也只是统治世间的君主具有大福德，并非是佛下世。例如在《法华经》《金刚经》等经佛都亲口明确说转轮圣王不是佛。
婆罗花的简介
“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，其花花形浑圆，犹如满月，远远看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕。据《法华文句·四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国，在1997年7月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现24朵优昙婆罗花。
佛家传说中三千年一开花的优昙婆罗花，在韩国处处展现，正成为人们议论的话题。 佛经无量寿经中记载：“人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆”。优昙婆罗花也在中国大陆出现。祥瑞之气已悄悄降临中华大地，看来，佛经中记载的转轮圣王正在人间普渡众生。
继韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵发现此景后，全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上又现此花。
此禅院的道月和尚在打扫20cm高的观音菩萨像时，发现菩萨像面部开了10朵优昙婆罗花，花的直径约1mm。
须弥山禅院法长和尚说：这尊佛像是我平时供奉的护身佛，当我打开时发现了些白的东西。我原以为是别的什么东西。一起修行的道月和尚第二天仔细看了后认为是优昙婆罗花。
据佛经记载：优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。按佛记是3032年。须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教，信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。
据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教, 儒教,只是名称的不同, 只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。
婆罗花开，三千年一回；
婆罗花开，笑迎天门开；
圣者归来，婆罗花开，
婆罗花开，圣者归来。
须弥寺院的高僧，眺望著远方，
金色的袈裟，在洪钟下膜拜。
三千年的婆罗花，正悄然开放，
转轮圣王啊，是不是行在世上？
婆罗花开，三千年一回；
婆罗花开，三千年等待；
圣王归来，婆罗花开，
婆罗花开，圣王归来。
红尘中的俗子，敬上一柱香，
如梦般苏醒，在洪钟下期待。
三千年的婆罗花，向寻道人开
《法华文句》（非佛经）言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；《慧琳音义》（非佛经）卷八所记载：《妙法莲华经.方便品第二》记载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华；《大知度论》云：佛世难值，如优昙波罗树华,时时一有，其人不见。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。
佛家对优昙花的祥贵极为推崇。我国的宝光寺，把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙宝光寺的优昙婆罗花婆罗花并为提之，谓佛之三宝。根据植物专家介绍，在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉，一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。
实则现在传说中现实有优昙婆罗花大量开放实则是一种讹传，实际上全部都是草蛉虫的卵。
有人出于某种目的强辩说草蛉卵是绿色的，而优昙婆罗花是白色的，甚至把有的草蛉孵化后卵壁内侧留下的胶质残留物牵强附会的说成是花蕊，实际上草蛉虫的品种不止一种，卵的颜色并非只有绿色一种，白色的也非常常见。而且佛经中明确记载的优昙婆罗花是一树种,而不是现在这样无枝无叶到处乱结的样子。
