鲜花背景图片唯美,怎样欣赏李商隐的唯美五绝天涯?
李商隐的一声叹息,一曲盛世大唐的悲歌!
众所周知,李商隐的诗写的极好,以至于同时代的大诗人白居易看了他的诗后感叹:“我死后,得为尔儿足矣。”可见其诗歌魅力之大。《臞翁诗评》里说他的诗:“如百宝流苏,千丝铁网,绮密瑰妍”。这是赞他的诗歌构思布局缜密,语言瑰丽。
至于他诗歌语言的特色,据说是受了另一位大诗人李贺影响。李贺诗歌语言幽峭冷艳,且性情敏感细腻多思,和李商隐很相似。陆游评李贺诗语:“贺诗如百家锦衲,五色昡耀,光采夺目,使人不敢熟视。”和前面针对李商隐诗歌的诗评中的评语内涵,可以说惊人的相似。都是赞其歌语言及意象的色泽艳丽、光彩夺目、妍丽非常。
除此之外,他们的诗歌都比较晦涩难懂,诗歌基调也都伤感悲凉。除了性情相似之外,应该和所处时代以及自身际遇也有关系。
中唐以后,曾经强盛的大唐逐渐走上了末路,黑暗腐朽、矛盾重重。晚唐诗人以敏锐的直觉,发现了这个可悲的事实。他们绝望、伤感、留恋、想尽最后一份努力去挽救。但他们自身得不到当时统治者的重视,甚而受到冷落和排挤。他们生活在矛盾的夹缝中,心情是复杂的,对唐帝国既留恋又痛恨。
李商隐和李贺的诗歌,都无疑被打上了这个时代的烙印,说他们的诗歌晦涩,并不是说读者真的读不懂,是是他们想表达的东西太复杂,不易解读透。并且他们都是天才的诗人,特别是李商隐,诗歌才华非常出众,技巧几乎臻于完美。
清代赵执信在《谈龙录》中有一段话:
神龙者屈伸变化,固无定体,恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在也。
这段话意思是:龙在天空的云层中穿行时,身形会有各种伸缩变化,你可以隐约看到它身体的某一部分,或龙鳞或龙爪。虽然你没有看到它的全身,但你一定知道它是完整的,可以想象到龙形体的全貌。
也就是说优秀的诗人写诗,不会把自己想表达的东西全部写出来,而是会通过有代表性的语言和意象,来显示出诗歌的一鳞半爪。读者则根据这一鳞半爪去解读诗歌语言背后的意义,就像绘画里的留白艺术。读者解读诗歌的过程,就是通过自己理解和经验去进行补白。李商隐就是这样一个善于留白的高手,比如这首诗:
天涯
春日在天涯,天涯日又斜。
莺啼如有泪,为湿最高花。
本诗是一首五绝,字很少,语言看似简短,却蕴藏着极深沉凄婉的情感。此诗大约写于大中九年(855年),李商隐在梓州柳仲郢幕府任幕僚期间,此时李商隐已经四十四岁,一生已去大半,眼看唐王朝大势已去,自己的政治理想无法实现,感慨遂深,写下此诗。
01一声叹息诗的题目是“天涯”,也就是说不是无题诗,诗是有主旨的,主旨是天涯,那么要解读本诗,就可以围绕题旨展开。
天涯是什么地方呢?是遥远的天边,是藐远、悠悠之地,在诗歌中常与羁旅、游魂、别梦相连,由此奠定了本诗惆怅、伤感的情感基调!
首句“春日在天涯”,其实就是诗人的一声叹息。春日是风和日丽、芳草萋萋、繁花似锦的,可是这样的美景却落在了邈邈的天涯。诗人一生羁旅的愁思和阳光明媚的春日交织在一起,乐景写哀,更觉黯然神伤,“唉!”怎不令人感叹!
春日,也象征一切美好的东西。譬如李商隐的青春年华,以及青年时期的对未来满怀的憧憬期待。可惜这一切都落在了无尽漂泊之中,并在这无可依托的岁月中日复一日。
“天涯日又斜”,这句使用了“顶针”的手法,重复天涯,再次点题。两个“天涯”意思有些差别,前一个天涯泛指边远之地,后一个天涯具体指诗人当时所在的梓州。在蝉连反复中加深了情感的缠绵低回。同时起到递进作用,进一步渲染氛围。
本来美景落在天涯,无人欣赏,已使人暗生幽怨,可是太阳又要落下了,诗人踽踽独立的身影,在日暮斜阳的黯淡余辉下,更显悲凉,令人伤感。
"日又斜"将艳丽的春色笼罩了一层凄黯之色,仿佛似锦繁华却将在苍茫的暮色之中归于沉寂。诗人落魄的一生又何尝不是如此,生命的帷幕也将徐徐落下,寥落惆怅之情油然而生。
02大唐挽歌“莺啼如有泪”,莺啼之声婉转动听,本来是春天昂扬的象征,可是诗人却认为黄莺会掉泪,这是移情入景之法。也是李商隐诗歌及性情伤感特质的表现。“黄莺”也叫黄鹂,在别的诗人笔下它可能是生机勃勃的,如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”白居易:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
可是到了李商隐笔下就变得悲凉起来,他有一首专写黄莺的诗:
流莺
流莺漂荡复参差,度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意?良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝。
黄鹂在他笔下变成了“漂泊复参差”的流莺,物象其实都是因诗人的情感融入而有了不同的意义。作者自伤漂泊,无所依托。借流莺抒发感叹之情。在李商隐的笔下,一切美景都覆盖了一层淡淡的忧伤,诗句既美且悲,形成了他诗歌特有的迷离而凄美特色。正如杨致轩所评:“意极悲,语极艳”。
那么,在本诗中莺啼为何有泪呢?为了滴洒那开在枝头最高处的花。“最高花”一般有两种解释:一说是开在枝头最高处的花,为绝顶之花,花开到此就将全部凋谢,意味着春日已尽,美好的事物也即将消逝。
另一说是开在树梢顶上的花,没有庇护,风吹雨打,终将飘零。如同作者的身世,虽才华出众,却一世漂泊,无可凭依,终于潦倒一生。
其实还可以有第三种解释:“最高花”象征作者的心,作者的政治理想,纵然抱负高远,却只能开在邈远在天涯之地,开得再美再艳,却无人赏识,也终将于风雨中漂泊零落。就像《红楼梦》中的晴雯:“心比天高,却命比纸薄。”
最后还可以将“最高花”引申为大唐的政权,虽然盛极一时,然已至极而衰,腐朽没落。大厦将倾而不可挽回。春天短暂、人生稍纵即逝,一个时代即将成为过去。诗人借黄莺垂泪,心中的悲痛达到了情感的极致,这种言外之音,韵外之致,令人难以自控,荡气回肠。好一曲生命与时代的悲歌。
03儒释思想李商隐伤感特质的成因还和他执著的用世思想有关,他受儒家思想影响很深,积极的入世观却屡遭打击。虽然后面也接触了佛家思想,却始终不能放开。同样深受儒家思想影响的还有杜甫,忧国忧民。这样两个人写的词虽然因本身性情原因,风格迥异,却因对国家民族命运的深切关注,以及同样颠沛流离的人生,使得他们的诗歌都有沉郁悲哀以及大气之感。
而唐代另一个有“诗佛”之称的大诗人王维因为信仰和时代的差别,诗歌境界却全然不同。比如他的这首诗:
辛夷坞
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
王维虽生活在中盛唐,却一生际遇也颇为坎坷,未得到重用。不过王维受佛家思想影响较深。同样的事情就没那么执著。
就像这首诗中的芙蓉花,同样开在寂寞无人的山涧,无人赏认。却能按然自己的自然本性自开自落,随遇而安,随缘适性,毫无伤感之意。
看来诗歌的境界除了和时代有关外,也和诗人所接受不同的思想教育有关,同样的事物为什么不同的人会有不同的看法?想来这个原因也很重要。
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17.夏天想和晚风一起溜出窗去。
18.蝉鸣是窗外渐渐倒数的钟声。
19.水寒江静,满目青山,载月明归。
20.闲时煮茶落暑天,岁里偷得半旧年。
21.远方有一堆篝火,在为久候之人燃烧。
22.正因如此人山人海,你我才容易走失。
23.她开口说江南如一棵树,我眼前的景色便开始结果。
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25.我涉旷野丛林中来,你撑船渡我,入灿灿花海。
26.是谁来自山川湖海,却囿于昼夜,厨房与爱。
27.市井长巷,聚拢来是烟火,摊开来是人间。
28.愿有岁月可回首,且以深情共白头。
29.森林里没有风,宇宙归为寂静,我们短暂交错尾声潮落。
30.陪落叶看了一次黄昏,这是秋天和我的告别。
31.如果车窗会说话,那么一定记录了许多人的心事。
32.有意义的人等多久都不算久,爱会日渐浓烈。
33.把那些无人问津的岁月熬成清茶,等一场芳香四散。
34.从我粗粝的一生中榨干所有的温柔,悉数奉献与你,仍觉得不够。
35.他踏过十六座州府的界碑,行满三十二载年岁,仍是寻不得那一枝落满他肩头的白梅。
36.有些人你见过之后,回想起来只剩一种感觉,而不是模样。
37.山与山不相遇,人和人总相逢。
38.有人走向海,有人走向山,都是好风光。
39.这世间青山灼灼,星光杳杳,秋风渐渐,晚风慢慢。
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山楂花洁白无暇,散发着迷人的清香,象征着纯结的爱情。山楂花的花语:唯一的爱,守护。很多观众都看过《山楂树之恋》,剧中青涩的爱恋,让无数人梦萦初恋。心若有之,一生守护。拜读过的是:唐 李贺 《相和歌辞.江南曲》 汀州白苹草,柳恽乘马归。江头楂树香,岸上蝴蝶飞。洒杯若叶露,云轸蜀桐虚。朱楼通水陌,沙暖一双鱼。 你还读过哪些描写山楂花的诗?欢迎大家的评论和分享,你的鼓励是我前进的动力。互勉共进!