无咎怎么读，会写的人不一定会说这种说法对吗？
这个说法有一定的道理，很多真正的写作大家，都会“拙于言辞，不善表达。”事实上，并非不善表达，很多时候，真正会写的人，内心很丰富，他们比较关注内在的体会和感受，因而不太愿意花费太多的时间到无效交际，或者无效表达上。
能说和会说是两回事当一个人在你面前，东扯南山西扯海地胡吹乱捧一通，感觉此人滔滔不绝，旁人插话都极其困难，这样的人，话多得张口就停不下，却真正是会说吗？不一定。
依据个人经验，凡话多得停不下来的人，都比较自我：
他们只顾表达，很少倾听别人；他们也不懂得尊重，时常打断别人的话。
话没到你你就说，这叫唐突；话说多了没重点、没逻辑，这叫废话。
会写的人，有时候很会说对于那些真正会写的人，在应当他们说的时候，言语其实很丰富。
笔者认识的几个作家，平时很少在群里各种发言，即便聚会也不会表现得非常活跃，但若在文学性质的讲座或者沙龙上，却能滔滔不绝，信手拈来，让你觉得有意思极了。
当一个人内心丰富到一定程度，许多东西不假外求，也就不愿意花费太多时间去维系一些表面的关系。因为情感的东西，对他们来说是可以自给自足的，不需要依靠外界来证明存在感。
所以，我们总会觉得才华横溢的人，有时候感觉很“清高”，不爱搭理人。既不是他们不善言谈，也并非他们真正高不可攀。
归根结底，内心的世界很丰富，就不喜欢外在的世界太嘈杂。
沉默和安静，都是一种能量。
括囊无咎怎么念？
kuonanqwujiu
括[kuò]
1. 扎；束 ～约肌。
2. 包括 总～。概～。
3. 对部分文字加上括号 把这几个字用括号～起来。
括[kuò]
〈动〉
1. (形声。本义:结,扎束)
2. 用绳或带子结扎,捆束
括,絜也。——《说文》。按,絜者,束也。
3. 引申为约束
以礼括其君,使人于善也。——《孔丛子》
4. 阻滞;闭塞
5. 包容,包括
囊括四海。——贾谊《过秦论》
6. 搜求
时大括人为军士。——《北史·孙搴传》
〈名〉
1. 法
2. 箭的末端
括而羽之,镞而砺之。——《孔子家语·子路初见》
温换成竖心旁读什么？
题目中提到的“温换成竖心旁”构成的字是“愠”，拼音为yùn，基本意思是怒、怨恨的意思。
愠的常用组词有：
愠怍(愠怒)、愠恚(怨恨恼怒)、愠恼、愠怒等。
古往今来的例句有：
愠,怒也。——《说文》
愠,恨。——《苍颉篇》
舞斯愠。——《礼记·檀弓》。注;“犹怒也。”
愠而不出。——《左传·襄公二十三年》
忧心悄悄，愠于群小。——《诗·邶风·柏舟》
人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语》
壮于頄，有凶，君子夬夬独行，独行遇雨若濡，有愠，无咎。——《易经·夬卦》
次去掉冫加又是什么字？
夬，读音：guài 夬，读guài 部首:大 总笔画:4 基本字义： 分决。 奇怪 出处： 《易经》第四十三卦——夬 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 初九，壮于前趾，往不胜，为咎。 《象》曰：不胜而往，咎也。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。 九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。 九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。 九五，苋陆夬夬中行，无咎。 《象》曰：“中行无咎”，中未光也。 上六，无号，终有凶。 《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
狄加坐车旁读音？
逖[tì]
逖（tì），中国汉字。远：“逖矣！西土之人”。
释义
(1)逷 读音：tì〈形〉
(2)远，不近 [distant]
(3)如：逖闻(逖听 在远处听到 表示恭敬)；逖远(遥远)；逖慕(仰慕，仰望思慕 表示恭敬)
逖 tì 〈动〉
(1)使之远离 [keep away from]
我则致天之罚,离逖尔土 ――《书·多方》
(2)通“剔”。治 [manage]
敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。 ――《左传》
(3)用作“惕”，意思 是警惕。
上九，涣其血，去逖出，无咎。――《周易》
