黄连木香的功效与作用,香連丸的攻效和禁忌?

黄连木香的功效与作用，香連丸的攻效和禁忌？

香连丸成分为黄连(吴茱萸制)、木香。黄连性苦，寒，清热燥湿，泻火解毒，禁忌有三点：香连丸性状发生改变时禁止使用;.对药品过敏者禁用;服药时忌食辛辣，油腻食物。临床用于湿热痞满，呕吐吞酸，泻痢，黄疸，高热神昏，心火亢盛，心烦不寐，目赤，牙痛，消渴，臃肿疔疮，外治湿疹，湿疮，耳道流脓。萸黄连疏肝和胃止呕，用于肝胃不和，呕吐吞酸。

是治什么的呢？

用异功散加减的，以异功散加扁豆健脾益气，加入佛手白芍以疏肝柔肝，改茯苓为茯神加合欢皮黄连，以清心宁心。综合来看，主要问题在胃，西医说，可能患有浅表性胃...

怎样使用艾叶？

艾叶也就是我们常说的艾草，它是一种中药，是很多人日常生活中常用的养生材料。

1、祛湿消毒

艾叶自身所含有的特殊物质具有杀菌消毒的作用，艾叶虽然具有祛湿消毒的功效，但治疗湿疹效果一般，不太明显，用艾叶对治疗湿疹只是一个表面了。

2、止血驱寒

艾叶是一种温补性食物，食用艾叶能够起到驱寒的功效。别外，艾叶对女孩子的温经止血的效果也有很大的益处。时至今日，以艾叶为主要成分的中成药仍是广大女性暖宫调月经的主要使用的药物。在南方很多地区，产妇在月子期间，用艾叶水擦拭身子来暖身体。

3、镇静安神

我们大家常用艾叶来泡脚能够起到活血的效果，还可以起到安神的作用，并能够提高睡眠质量哦。

4、驱赶蚊虫

艾叶本身附带着一种特殊的香味，能够使蚊虫非常害怕，夏天在皮肤抹点艾叶水能够起到驱赶蚊虫的效果。

5、治疗脚气

患脚气时，可在患处涂抹艾叶灰，立即止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈。如果脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。

1、艾叶泡脚

在热水里加入几片艾叶，能够很好的帮助人体驱寒除湿，促进脚部的血液循环，改善人体寒湿气重的情况。一般来说泡脚的时间在15分左右比较好，水温控制在40度，这样更有益健康。

2、艾叶洗澡

夏天是被蚊虫叮咬的季节，我们的皮肤上在被蚊虫叮咬了以后，容易出现一个个小红疙瘩，此时加入一些艾叶，艾叶里含有的挥发油成分，和艾叶独有的清香，能够很好的起到驱蚊的效果，同时缓解蚊虫叮咬的疙瘩，帮助人体杀菌止痒。

3、艾叶泡茶

能够很好的帮助人体驱寒，对于女性来说，还能够帮助女性起到调节月经的效果，女性在平时用艾叶泡茶喝的时候，可以在艾叶里加入一些蜂蜜，这样能够提升艾叶水的口感，同时更好的促进人体肠道的蠕动。

黄连的功效与作用是什么？

本人中西结合男科医生，国家三级公共营养师，想要了解更多男性健康知识，学习中医中药养生，请大家记得点击关注我@都市健康资讯黄连别名：云连、雅连、川连、味连。中药黄连本品为毛茛科植物黄连、三角叶黄连的干燥根茎。

黄连别名：云连、雅连、川连、味连。

【性味】苦，寒。【归经】归心、脾、胃、肝、胆、大肠经。

黄连具有清热燥湿，泻火解毒的功效

中医认为具有清热燥湿，泻火解毒的功效。用于湿热痞满，呕吐吞酸，泻痢，黄疸，高热神昏，心火亢盛，心烦不寐，血热吐衄，目赤，牙痛，消渴，痈肿疔疮；外治湿疹，湿疮，耳道流脓。酒黄连善清上焦火热。

《本草新编》记载：止吐利吞酸，解口渴，治火眼，安心，止梦遗，定狂躁，除痞满。《药性论》云：杀小儿疳虫，点赤眼昏痛，镇肝去热毒。

主要应用有：

抗菌作用：黄连及小檗碱对金黄色葡萄球菌、肺炎链球菌、霍乱弧菌、痢疾杆菌等都有较强抗菌作用，对白喉、枯草、百日咳、布氏、结核等杆菌也有一定地抑制作用。

降血糖作用：黄连煎剂和黄连素灌服可降低正常小鼠血糖，黄连素的降血糖作用可能通过抑制糖原异生或促进糖原酵解所致。

此外，黄连还具有强心、降血压、抗血小板聚集、抗肿瘤等作用。

中医五运六气学说？

《以阴阳为例，来观察中医的理法里包含的奥妙，以及对于现代西方文化的作用》

现在的人们常常用这样的观点来观察中医：中医学术若要有所发展，就不能默守陈规，盲目尊大。它要切实的向观察与实验的物理和生理的方向发展。中医学的概念与原理也要与物理生理的物质与事实联系起来，任何医学的基础都要建立在科学的生理和病理的基础上。中医是否科学取决于它的理论能否建立科学共认的生理和病理学的知识，而不是期待现代科学的证明。

这样说的，看起来好像有道理。但是非常值得商量。近代以来，我们基本上按照这种思路来观察古老的方法。但是从来没有想到过，西方人认知万物，有他们的认知方法。中国古老的文化，他有自己的超级认知方法。他们显然的有巨大的差别。

对中华文化与西方文化认知方法的巨大差别，很少进行过研究，对于古老文化的认知方法都没法认识，抹杀自己古老文化的认知的特性，而以西方的方法为真理的标准，这一开始就出了。

西方的认知方法，他也可以不断的改进。我们为什么要用西方的文化的他们还在不断进步的方法，就是说他们还没有达到完美之境的认知方法，来规范中国的文化。

这样的结果就是无法发现中华文化的奥妙。

几十年的经历实践，现代的中医，就是一个很好的回答。现代的中医，用这种指导的方法，我们明显会看到，在很多方面都退化了。

最大的根本问题，让古老的中医他失去了自己的根本。

那么，中华的文化与西方的文化，他的认知差别在哪个地方呢？

这需要我们现在的人来加以了解，这个问题待智者来解决。

五运六气是中国的古代圣人，建立了天地人一体的能量运化观察体系。因为它从建立起来就到达了究竟之地，所以他不需要像西方人那样证伪、先进。

西方人不断的先进、证伪，这表明什么呢？西方人没法获得真理。所以西方人很有自知之明，他们不敢宣称获得真理。

我们现在要问的是，人与天地五运六气，他们内在的机制究竟如何呢？为什么不是七运八气？古代的人没有用仪器，他们如何来观察的？

我们还可以进一步！现代的西方医学能够运用能量吗？他们能够直接运用人本身来得到高级的能量吗？他们能够引用人与宇宙的能量进行一体的运化吗？

西方的科学已经了解，一切物质都是能量的存在形式。那么西方的科学能不能研究，中医里面的几百种常用草药，这里面运用的是能量，不是物质，科学能不能了解这能量的存在？能不能进行探测研究？科学既然不能做到这样，我们可以问一下古代的人，他为什么能够做到这样？这到底是现代的人先进呢？还是古代的先进呢？

中医对于现代的西方医学有着巨大的启迪作用。

现在可以举个例子来说：日前，美国全国广播公司（NBC）发表报道称，专门探索了现在的医生为何多选择放弃医生职业，而从事其他职业的背后原因。报道称，几天前的一条新闻，曾在美国炸开了锅——纽约大学宣布，将为所有就读或未来注册入读该校医学院的学生免去学费，以此希望能够鼓励更多医生选择报酬较低的专科，为有志从医者提供希望。

NBC指出，成为一名医生是人们所能想象的最具有挑战性的职业之一。它不仅需要广泛而长期（且昂贵）的学习，还要有高强度的住院医生实习期，之后，方能完全站稳脚跟。

人们往往以为，所有的努力都会得到回报，不论是经济上，还是工作的满意度上，加之还能救死扶伤，实现不可估量的人生价值，而且，医生还能有较高的职业评价及良好的名誉……

然而，越来越多的人对医生职业失去了兴趣。美国医学院学会的一篇近期报告称，2017年的医生缺口在40800到104900之间，而到2030年时，预计医生缺口可能会在42600到121300之间。

现代的西方医学为什么有如此的困境？

恐怕现代的西方医学，问题还在于本身。他们没有一个智慧的参照体系，所以没法发现问题的真正原因。

根据报道，西方人发明的病名大概有20万种，作为一个医生，面对这些疾病，要用什么样的智慧，不要说治疗就是观察，恐怕现在的西方人没有这种智慧，全面的观察。

根据报道西方的医药，他们研究的品种也越来越多。一种新药能够坚持多长时间呢？作为一个医生，他对药物的疗效，这是最为看重的，治疗药效到底如何？恐怕只有医生才有真切的感受。

西方人的所谓科学研究，必须把人放到客观事物的对象之外，他们对医生本身来说，医生没法通过自己的学医过程医生没没法通过治疗病人，来提升自己的本心境界，自己的生命都没法得到真正的关注，而他们所面对的是这个世界上最复杂的人：病人，我们可以想象一个医生，他心里的压力承担要远远超过一般的人。

这是一个需要奉献精神的领域。这个时代不需要这种精神，这个时代不需要伟大。那么西方的医学靠什么东西来支撑呢？

我们新一代现在来看一看中医里面的智慧精神方法。

古人说：一阴一阳，谓之道也。这是中国智慧中最常用的一句话。但是他怎么来体现的？我们很少来追究，我们现在把这个原理，与中医放在一起观察，我们就能看到里面的一些奥妙，我们看到中医来应用中草药治病，非常有规律。这种古老的方法一直在传承着。

但是对于我们现代人来说，大部分对中医的实质没法了解。必须与现代的西方文化来进行沟通。

气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降等，用两种相对的性质或者不同气味、功能的药物结合，在相反相成中，改变其本来的功效而产生新的效果。这类配伍是最有意义也是最常见的配伍方式。

气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降，这是原则，都是阴阳的体现。这是现象，我们通过人自身的感觉器官就能了解感知，不需要另外制造仪器，准确的说：所用的仪器就是我们人本身，这样的观察是从能量的运化来观察的。

这些存在的现象，是运动的，他们最后统一阴阳。

按照西方人的文化，阴阳就是一个概念。如果提升到一阴一阳谓之道，就是一个：绝对理念。

在黑格尔的逻辑学中，对于概念，它有数量，质量，质变的内容分析观察，作为一个中医师，他观察草药，它就包含了数量，也包含了质量的观察，他的认知最后能够获得质变。

我们现在选择部分的草药，如：

桂枝—白芍 （气—血）桂枝汤，调和营卫。

人参—丹参 （气—血）二参丹，养心和血。

金铃子—延胡索（气—血）金铃子散，止腹痛。

香附—高良姜（气—血）良附丸，止胃脘痛。

山栀—牡丹皮（气—血）加味逍遥散，清肝热。

黄连—肉桂（寒—热）交泰丸，治心肾不交

黄连—吴茱萸（寒—热）左金丸，平肝制吞酸。

黄连—干姜（寒—热）泻心汤，除胸中邪结。

柿蒂—丁香（寒—热）丁香柿蒂汤，止呃逆。

石膏—细辛（寒—热）二辛散，消牙龈肿痛。

黄连—木香（寒—温）香连丸，止赤白痢。

黄芩—厚朴（寒—燥）芩朴散，化脾胃湿热。

黄柏—苍术（寒—燥）二妙丸，治下焦湿热。

白术—枳实（补——消）枳术丸，健脾消痞。

黄芪——防风（补——散）玉屏风散，治体虚。

白芍——柴胡（补——散）四逆散，和肝泻热。

红枣——生姜（补——散）桂枝汤，和气血。

鳖甲——青蒿（补——清）青蒿鳖甲汤，退骨蒸劳热。

黑芝麻——桑叶（补——清）桑麻丸，治肝阳头晕。

枸杞子——菊花（补——清）杞菊地黄丸，明目。

干姜——五味子（散——收）苓甘五味姜辛汤，化痰饮。

白矾——郁金（敛——散）白金丸，治癫痫。

柴胡——前胡（升——降）败毒散，疏邪止咳。

桔梗——苏子（升——降）杏苏散，调胸膈气滞。

半夏——黄连（辛——苦）泻心汤，止呕。

皂角——白矾（辛——酸）稀涎散，涌吐风痰。

乌梅——生地黄（酸——甘）连梅汤，化阴生律。

乌梅——黄连（酸——苦）连梅汤，泻烦热。

当归——白芍（动——静）四物汤，养血和血。

这些都是一个中医师，最基本用的，经常用的草药，这里面包含了阴阳的观察：气血、升降、出入、寒热、补泻等能量运化现象，这里面的观察不仅仅限于草药，而且要观察人本身的疾病，做一个中医师，这样的方法用久了，他就对草药的性质，对于人身心的能量运作状态，都有了亲切的体验。

到了思维或者突破的时候，他会突然有所醒悟：这是原则，这些草药的运用，只有两个字：阴阳。

最初对阴阳的理解是抽象的，通过医学的实践，于是就有了实际的内容。这些内容能把人本身与草药万物天地宇宙，放在一起观察。所以他能发现天地宇宙万物的运作规律。这个时候对阴阳的理解，已经不是理解，而是对于道体的把握。从对现象的观察，到数量质量的变化，获得了对道的把握，自己的医疗技术，不但获得了巨大进步，而且自己的生命境界，本身境界也同时获得了飞跃的质变。

我们看到了吗？中医他这种方法，看起来是一种医学，他所研究的对象是病人，但是我们用西方的观察观念来解释一下，这是中国人认识自我生命身心奥秘、万物（草药、金石等）、宇宙的智法，这个方法一开始就抓住了本质：气一一一能量的运化，能量运化的模式，各种各样能量的性质判断，把天地人放在一起共同运化的规律。

我们可以了解到中医的这种方法，他就是了解天地宇宙万物与我们人本身规律的方法。它能让人究竟宇宙万物的实相。

这样看来一个中医师，他的职业存在，可以超越对财色名的追求。现在我们来看一下西方的医学，他们现在的困境，正是缺少了这种根本的智慧的方法，他们来从事他们的医疗工作，自己的本性没法得到满足，他们为了职称，为了工资，他们没有高级的人生目标追求。他们没法做到自己的本职工作，就与人生的终极目标是融合的。

我们现在再进一步分析：

这与黑格尔的绝对理念有相同的地方吗？现代人总以为中国人没有逻辑思维。但是从这里我们看出中国的中医中就有高明的逻辑思维方法。这高明之处在于运用了人本身参与了对身心万物的了解。西方的逻辑学做不到这一点，他必须把人独立于客观事物之外。或者或者说，他要强调把人独立于客观事物之外。

我们可以看到中华的智慧学中的逻辑方法，与西方的逻辑学有相通的地方，但也有不同的地方。

黑格尔，这么一位西方的大哲学家，庞大的精深哲学系统令人叹为观止。但是他的后人对于他的绝对精神，无法继承。他后来的人，虽然引用他的思想，但只能引用他的一部分。问题就出在这个地方，黑格尔的绝对理念无法传授于后人。为什么会这样？

但是我们可以看到中医里面，他对一阴一阳之道，与具体的实践医学活动结合起来，每一个时代的中国人都可以来实践，来集解大道。这就是中国文化的奥妙，可以几千年上万年一直传承着。

我们可以看到了吗？西方的黑格尔哲学最高的理念：绝对理念不能与他们的医学活动，乃至，他们的现代科学仪器活动就合到一起。

在黑格尔的逻辑学中，有辩证法，中医里面有没有呢？中医里面怎么没有？叫：辩症论治，这是中国人，把辩证法运用在医学领域的智慧方法。

中医的这种辩证法，能够观察人的心身状态，能够观察人能量运化的状态，能够观察草药能量的运作状态，而且把人草药能够放在一起来观察能量的运化状态。

西方的医学能不能用辩证法来观察药物？能不能用辩证法观察人身体的能量运作？能不能创建人身的超级灵知医学系统？西方人，到现在还没有做到。但是中国人数千年以前就已经做到了，从建立起来就不需要改正证伪先进，这表明它就是一种真理的存在。

我们可以看到中医，里面已经包含了科学性，哲学性。了解自我的身心，草药万物的能量性质，天地宇宙的运化规律，这都是科学需要了解的内容。能够观察人与万物的关系，能够建立起能量运作的灵知系统，把天地人放在一起观察，这都是哲学要研究的。但是西方的哲学也没法达到这个程度，所以我们看到中医里面的哲学是超级的智慧哲学方法。

既然阴阳是一个绝对理念。在黑格尔那里，绝对的理念，他又回归到宗教那里。那么，阴阳的绝对理念，他不需要回归到宗教里面，但是他能了解人与万物的根本：道。这不是西方的宗教形式，这是中国的智慧宗教特性。

通过以上的观察，我们就可以知道：中医的理论非常的微妙甚深，他已经能够把科学哲学宗教统一起来了。

西方的文化到今天还是科学宗教哲学三分，现在的中国人学西方的文化感到非常矛盾，总是在西方的二元对立思维中左右为难，总是纠结于科学宗教的对立，纠缠于科学哲学的对立。

但是我们现在终于知道中国的文化没有这种弊端，中医里面有无穷无尽的奥妙，需要我们重新来认知，这对于继承古老的智慧方法，对于现代的应用，对于西方的医学，对于西方的科学，都会带来巨大的启迪。