紫竹林事件,为何最近赵文卓如此火?

紫竹林事件，为何最近赵文卓如此火？

因大威天龙的法海才认识的赵文卓？来看看他以前有多火吧

最近抖音上很火的最帅法海，电影《青蛇》

19岁的赵文卓初出茅庐就与李连杰联袂出演了《功夫皇帝方世玉》，以大反派“九门提督”的狠辣角色惊艳了影坛

《黄飞鸿》

著名武侠奇幻剧《风云雄霸天下》之聂风

古装宫廷剧《至尊红颜》之李君羡

《七侠五义》展昭

《大醉侠》

大武当

赵文卓的影视作品还有很多很多，当年的武侠剧横行，武打明星也很多，像李连杰，成龙，甄子丹，洪金宝，元彪，吴京等等。不过当时正是李连杰的巅峰时期，所以没能大红大紫。但是那个年代的武侠剧，武打明星是实打实的真打，是值得敬佩的。所以火不是没有原因的

西游记里如果孙悟空不顾神仙阻拦？

在西游记中也不是说所有没后台的都被打死了！这不是有个例外吗，黑熊精被观世音菩萨给弄去看守紫竹林了，黑熊精和观音菩萨可没有半点关系啊！

当然也有背景极大，却被孙悟空打死了。那就是车迟国三妖：虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙！为什么说他们有后台呢？这三个妖怪曾经和孙悟空比试过祈雨，当时是虎力大仙施法，用了一项叫五雷法的神通，很快雷部众神就听从他的号令准备下雨。孙悟空及时飞上天去，才阻止了雷部众神。

当时孙悟空责问这些神仙，为什么要帮助妖怪，雷部众神说了这样一段话：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了为什么说他们有后台呢？这三个妖怪曾经和孙悟空比试过祈雨，当时是虎力大仙施法，用了一项叫五雷法的神通，很快雷部众神就听从他的号令准备下雨。孙悟空及时飞上天去，才阻止了雷部众神。 当时孙悟空责问这些神仙，为什么要帮助妖怪，雷部众神说了这样一段话：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。

这可跟道士法师做法祈求上天下雨是不同的！虎力大仙可是发了文书，烧了文檄，惊动了玉帝，玉帝才下旨降雨的。由此可见，虎力大仙等人后台是有多硬！

为什么玉帝如此重视一个妖怪的文檄，那是因为五雷法的来头极大。创立这项法术的人那是南极长生大帝。南极长生大帝乃是雷部的最高神祇，虽然在名义上，他是玉皇大帝的下属，但是却和玉皇大帝同属六御之一，身份地位并不比玉皇大帝低多少。南极长生大帝也被称为九天应元雷声普化天尊，乃是元始天尊的第九子。而元始天尊是三清之一。

其实西游记中很多妖怪都是误信了谗言，说吃了唐僧肉能长生不老。最应该打死的是哪个造谎者。在电视剧西游记中我们都可以看到其实妖怪们都是留了很多时间让孙悟空来营救唐僧的，没有多坏。尤其是有后台的，更是拿出时间来要和孙悟空等比试一番。他们都是在各个菩萨大仙那里修行了几百年上千年的，打死了多可惜，说不定再修行个几百年就能得道成仙，普渡众生了。

所以说西游记中悟空是打不死有后台的妖怪的，因为一到关键时刻，上头就会来人收服了。除非犯下穷凶极恶的大罪，上头的大仙们也不好意思来收了，只得让孙悟空自己处理了

八国联军侵华期间的反抗事件？

清末，1900年农历六月，大沽口失陷，八国联军登陆后开往紫竹林租界，将这里作为控制天津、进攻北京的桥头堡。陆续到达紫竹林租界的联军有两万多人。天津数万义和团民得到朝廷支持，在“天下第一坛”首领张德成等人的带领下，抗击八国联军、捍卫天津城，大摆火牛阵，炮打紫竹林，留下许多传说故事。

关于张德成的籍贯，《天津拳祸遗闻》记为静海独流镇人，《新城县志》记为新城赵张村人，《拳“匪”闻见录》记为容城白沟河人，《固安县乡土志》谓之新城沈各庄人。新城沈各庄说法可信度最高。

张德成出身船夫，自幼在冀中水陆要冲白沟镇操船，来往于大清河、子牙河、御河和天津之间，与沿岸胜芳、独流、杨柳青等地的船夫、渔民、搬运工人经常往来，为人义气，大家都管他喊“张大哥”。

天津到保定的铁路通车后，逐渐剥夺了张德成等船夫的的水运生计，张德成有时就呆在静海独流镇的栈房里，干些零活。大师兄刘连胜在独流镇设坛练拳，张德成加入。1900年春，独流镇人张德昆、刘小猴因练拳被逮捕，张德成返乡，不久后带领老家的团民回独流。四、五月间，张德成与独流镇的孙六、周五三人，在独流镇建立起“义和神团天下第一坛”，众推张德成为坛主。

过了没多久，张德成在独流镇和杨柳青镇各建立了十三处坛口，在沿河坛口巡防，防备奸细。建坛两个月内，团众达两万人，团民称张德成为“张老师”。此时八国联军打到天津，据守紫竹林租界。直隶总督裕禄想借义和团力量抵抗侵略，派人请张德成来津。

接到邀请后，张德成率五千武装团民，分乘七十二艘船只来津，在北门里小仪门内刘子良大院设立总坛。张德成与义和团首领曹福田联名向八国联军发出宣战告示。随后，义和团在东车站、马家口、紫竹林、南门等地，联合清军与侵略军全面交战。

全城团民使用大刀、长矛、抬枪和部分来福枪，采用车轮战，不间断地从前后两面攻打东车站，曾一度攻入车站，联军向马家口潜进，驻扎该地的数千团民与淮军营官蒋顺发、周行彪所部士兵，共同击退侵略军，乘胜直追打到紫竹林租界。清军用炮轰毁敌人驻区，击毙敌军数十名，敌人余众纷纷窜出，用排枪还击，双方互有伤亡。

联军在紫竹林各主要街道构筑工事，安置大炮，并埋设了大量地雷。张德成大摆“火牛阵”，征集几十头老牛，在牛尾上系好浸过煤油的棉絮，点燃棉絮驱牛上阵。火牛负痛向前狂奔，将联军埋下的地雷一扫而光。

义和团乘势猛攻，杀死不少侵略军，烧毁敌人的建筑物多幢，占据紫竹林一座红楼，把大旗插在楼顶上。紧接着，张德成率部占领租界三井、萨宝实、仁记等洋行及许多洋行代理商号，或没收其财物，或罚银两。

农历七月六日，联军偷袭马家口。张德成得知情报后，令大家偃旗息鼓，四下埋伏，约定击鼓为令，四面围攻。敌军一到，张德成一声号令，伏兵四起，侵略者措手不及，乱成一团，溃不成军。张德成率部乘势追下，直抵紫竹林交界处，将附近租界的洋楼焚烧多处。并在南门外广仁堂一带英勇拒敌，二百多侵略军狼狈逃命。

但是，大清朝实在是不争气，害怕帝国主义兵舰利炮，最终以屠杀义和团作为向八国联军表示恭顺的“献礼”。就在义和团保卫天津最紧张的时刻，清廷提督宋庆突然命令清军从背后屠杀义和团，陡然削弱了保卫天津的兵力，致使天津城陷。

张德成仍在城内苦战，左臂负伤，随众由西门潜出回到独流，继续筹款，准备再起。1900年九月，张德成在大城、静海所属王家口船上，被地主刘翼鹤等人谋害，时年四十多岁。消息传出，王家口四周的义和团数千人聚众，要为张德成报仇，但也遭到了朝廷的镇压。

观音菩萨为什么被叫做南海观音？

中国自古就有“家家弥陀佛，户户观世音”一说，观音信仰深入人心，观音菩萨是观世音菩萨的略称。观世音，为梵文意译，也译为“光世音”。唐太宗年间，因避李世民讳故，去掉“世”字，略称观音。

《法华经·观世音菩萨普门品》中说：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”这就是说，陷入痛苦境界的芸芸众生，如果想要摆脱痛苦之地，就要一心一意地念颂菩萨名字。这样，深知一切的菩萨，就会“观”到你的声音，将你解脱，使你脱离苦海。

据《大悲心陀罗尼经》记载，观世音菩萨在无量劫以前，已经成佛，号“正法明如来”。为了普度众生，倒驾慈航，显菩萨身，来度化世人。

同时观世音菩萨又是阿弥陀佛的左胁侍，将来是要接阿弥陀佛“班”的。

要说道《西游记》中的南海观音，在佛经中还真没有记载，在佛经中记载的三十三观音中有：杨柳观音；龙头观音；持经观音；白衣观音；鱼蓝观音；水月观音；马头观音……

而传说中出现最多的是杨枝观音，杨枝观音以手执杨柳枝和净瓶的女性形象出现。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，电视连续剧《西游记》中的观音形象就是杨枝观音。

而著作中的观音菩萨，也有可能是“水月观音”。水月观音，也称水月光观音，水月观音也是千手观音的异称，也是中国民间流传最广的观音菩萨形象之一。水月观音形象有很多种，这也符合“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的菩萨能力。

其中之一是站在莲花瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音菩萨正在观看水中之月；其二是以莲花坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷莲花，左手作施无畏印，且掌中有水流出。

《西游记》中的观音菩萨形象，可能是作者把杨枝观音和水月观音（千手观音）结合起来的形象。因为观音菩萨的道场在浙江普陀山，所以哪里的观音又称南海观音。

唐朝时，日本僧人慧锷带观音菩萨像东渡日本，因在浙江新罗岛上，遇风暴不能起程，因此称“不肯去观音”。而新罗岛礁的山与印度观世音菩萨的道场普陀山极其相似，所以改名为“普陀山”。

不管怎样，观世音菩萨在中国被西方国家称为“东方女神”，观音菩萨被称为“大悲观世音”，代表佛教的大慈大悲。我们要从信仰中得到启迪，学习观音菩萨的慈悲精神，并且把这种菩萨精神发扬光大。

但按其真正的实力可以排第几位？

《西游记》是一部神话小说，神仙与凡人不同，通常情况下，地位与实力有密切的关系。要讨论观音的真正实力，既可以从她的战绩出发，也可以从她的地位来推断。

先从几个例子来看观音的法力，就以孙悟空作为参照。

孙悟空一时气极，为了泄愤，推倒了人参果树，急忙逃跑，却没有想到逃不过镇元大仙的手段。然后，为了平息事端，孙悟空四处找人帮忙，让他焦头烂额的难题，观音却觉得轻轻松松。

菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

这一个事件还能算是观音有特殊的手段，但从其他的例子来看，观音自身的法力也非同一般。

为了对付红孩儿，观音用净瓶收水，孙悟空根本拿不动装满海水的净瓶。

这行者即去拿瓶，——唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”

然而， 那重负对于观音来说则是轻而易举，可见观音的神通远超悟空。

那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。

另一个例子，则是在朱紫国收服赛太岁，孙悟空施巧计偷了妖怪的法宝，后用法宝降服了赛太岁。可照观音的说法，若非如此，有法宝在手，赛太岁随随便便就能打败孙悟空。

菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”

赛太岁尚且如此，作为主人的观音可想而知。而且，还不要忘记一点，那法宝不过是金毛狲项下的金铃，观音随手就赐给它。

在《西游记》里，观音菩萨的地位也是一个有趣的问题。

首先，观音是如来的弟子，她对如来佛祖毕恭毕敬；而如来见了玉帝，又是恭恭敬敬。

如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”

然而，当玉帝见了观音，又是客客气气，表现得不太像高高在上的君王。

菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接。

而号称地仙之祖的镇元子，也是躬身行礼，明显他的地位低于观音。

大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

因此，无论是观音本身的实力，还是她的地位，都说明观音真正的实力很高。

而至于观音在佛教中的排名，实际上她本来已经是佛，但为了苍生，宁可居于菩萨的位置。

佛经中记载，观音菩萨在渡劫的时候，早就成为佛了，并且还有自己的佛号“正法明如来”；但是观音慈悲为怀，仍想要普渡众生，想要救度这无边的苍生，也正是因为如此，菩萨才被号称“寻声救苦”

总之，观音的实力很强，她在《西游记》中排名第49位，只是因为她选择留在菩萨位，实际上以她的法力完全可以排在前列。

〈完〉

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