小叶鸡爪槭图片，长得比较慢的盆景植物有哪些推荐？
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长得比较慢的盆景植物很多，常见的有以下几种：
1、红继木
2、松树
3、紫薇
4、红枫
5、鸡爪槭
6、柏树
7、杜鹃
8、石榴
9、蚊母上面这些就是常见的一些生长慢的可做盆景的植物。
以上仅是我个人看法，欢迎在评论中分享交流不同的观点！
红枫鸡爪槭和青枫如何区分呀？
这些统称槭树。
红枫多为七爪，鸡爪槭多为五爪，青枫叶大如5岁小孩手掌。
红枫的品种其实更多。
主要的共同特征是春天发芽后到初夏都是红色，之后高温就渐绿，入秋叶焦黄，烧心，后气温越低就落叶。
鸡爪槭新叶时红，后比较快的就变青，入秋后叶变黄略带红斑。
后落叶。
青枫新芽红，枝头小叶红。
后随叶长大。
就变青。
之后一直青。
入秋后变黄。
落叶。
大部分的植物都是哪个季节开花？
大部分的植物都是哪个季节开花？为什么？
大部分植物都是春季开花的，人们常说“春花秋实”、“春暖花开”。根据我的认知原因有以下几点：
第一，绝大部分植物生长在亚热带和温带地区，这些地方一年四季分明，冬季寒冷，夏季酷热，春季的温带、湿度等气候条件适宜植物开花。植物在春季开花是植物在漫长的进化和演化过程中，适应环境条件的自然选择。
第二，植物有年生长周期，出现完整的物候期。即发芽展叶、开花结果、落叶休眠。一般植物根系在一年四季中都吸收营养物质，在春夏秋三季吸收最多，到了冬季根系和地上部分也会出现休眠状态的。这样在一年中植物吸收的养分在冬季就贮存下来，到了春天随着气温和低温升高，植物的自身条件和外部环境适宜时，自然就发芽展叶和开花了。
第三，绝大部分植物都是春天开花，当然也有一些植物夏季和秋季开花的，如紫薇、木槿、菊花等等，数量不多。也有极少数植物是冬季开花的，如蜡梅等。也有个别植物一年春夏秋三季开花的，如月季花等。
以上回答仅为个人观点供参考。
庭院可以种哪些观赏植物或树？
谢谢邀请，要感谢您给我话题，努力了10个小时，在回答了您的问题的同时，也写了一篇关于栽树习俗的看法和讲究，希望您能喜欢：
庭院栽树的文化习俗浅谈花木君
中国的建筑文化，源远流长，融合了科学、美学、哲学、宗教、心理、伦理、艺术等文化，凝聚着古人的智慧和心血，是最优秀的传统文化的代表之一，即便是如今，也是傲视世界，称雄天下。
古代建筑之美，在于整体造型的美轮美奂，飞檐斗拱，如翚斯飞；古代建筑之美，在于布局合理和结构严谨，建造有法，稳如泰山；古代建筑之美，在于符合天人合一的朴素哲学，中庸对称，庄严和谐；古代建筑之美，在于技巧能工，雕梁画壁，假山池沼，花草点缀，树木掩映。等等，诸多建筑之美，笔墨难以描绘。
然而当今社会，在城市能够拥有一座庭院那简直就是一种奢侈，而在农村，大多都是独门独户，一座小院子，既静谧又闲适，非常惬意。不少人为了一座庭院奋斗终生，建成后总想锦上添花，无不是极尽财力去装修装潢，增加舒适度和美观度，至于院子里，不少人都会选择栽种花木，增添更多乐趣。
庭院植树，古往今来形成了一种约定成俗的文化，或者说讲究颇多，有的说是风水，有的说是迷信，有的说是习俗，有的说是科学，有的说是心理学，究竟该是什么，自然是各说各有理，有的念念有词，有的侃侃而谈，有的引经据典，有的据理力争，难得调和。
我们先来看栽植树木的目的何在？中国传统建筑，大多坐北朝南，从科学上来说，便于采光通风，利于人们身心健康。由于夏季酷热，冬季寒风，因此，植树就是古人的智慧结晶。选择高大树木，在夏季可以绿叶浓密，遮挡阳光，享受荫凉；冬季则遮挡寒风，阻挡寒气；春季可以观花赏叶，秋季可以摘收果实，这应该是古人在庭院植树的主要目的。当然，还有不少古人植树主要目的是为了观赏，出于情趣使然，这类也不在少数。
了解了古人庭院植树的目的，就比较容易分析民间的讲究，由于各地风俗不同，东西南北文化差异，许多讲究略有差异，我们略微整理了一下，搜集了不少谚语和说法，尝试从两方面进行讨论。下面就一一分析。
一、松柏不进宅
类似的说法有“松柏桑梨槐，不进府王宅”。这是全国各地比较普遍的说法，尤其是以北方最为讲究。
【原因根据】这个说法源自阴阳五行学说，也就是俗称的风水。人们把活人住的宅院称之为阳宅，代表活力和生命力。而坟地庙宇等，敬奉鬼神祖先的场所，则称之为阴宅。而松柏之类，由于寿命长，生长缓慢，因而在民间有阴性树木的说法，于是，在庙宇坟地都会经常看到松柏古树参天，而在民间宅院，则很少看到。
【科学道理】依笔者看，主要不是风水原因，而是树木的习性造成的。中国人的宅院，坐北朝南，栽植树木主要目的是夏季遮阴，冬季挡风，春秋则观赏花果，同时可以增添美观。而松柏属于四季常青的树种，夏季还好说，到了冬季依然是绿叶浓密，遮挡了阳光，不利于宅院的采光。尤其是北方，冬季寒冷，有充足的阳光利于室内采暖，因而古人们很少在院前栽植四季常青的树种。
二、前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手
类似的说法还有前面说的，“松柏桑梨槐，不进府王宅”，其原因在于，桑树、梨树、李树和“丧”、离”谐音，柳树和“流”谐音，至于“鬼拍手”，即杨树，人们忌讳，因此，很少栽种。
【原因】杨树之类的叶片在风吹下，哗啦啦作响，让人心烦，从养生方面来说，确实能影响人的情绪，因而不太适宜。另外民间常说杨树叶子声音响，容易给进来偷盗的小偷遮挡声音，让人不易察觉，这也是理由之一。
如果说上面还有些许道理，至于其他“丧”、“离”、“流”之类谐音的说法，笔者认为就有点迷信了，因为我们可以举出很多例子进行反驳，我们也用迷信的说法，以子之矛，攻子之盾。
《三国演义》里描述刘备“其家之东南，有一颗大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：此家必出贵人。”更是将桑树和风水联合在一起，也说明植桑为常事。诸葛亮去世前给后主上表，《三国志》记载“成都有桑八百株。。。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”，自家种植桑树，自给自足，高风亮节，感动和激励的多少人！
至于柳树，民间有“柳可驱鬼”的说法，北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”，观世音菩萨的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。东晋大司马桓温植柳的名句：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪。”千古流传；唐宋时期，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，说明植柳很普遍。因而庭院不种柳树也说不通。
至于槐树，更是民间喜欢种植的树木。《周礼•秋官》“朝士”条：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”，记载了当时周朝王宫庭院栽植植棘树、槐树作为各官员站立位次的标志,这一制度被延续了下来，明代《花镜》有云:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。”，明朝洪武年间大移民，人们聚集在槐树下，折枝留念，栽植到异乡，后来各地习俗庭院种植槐树，以怀念故乡之意和期许子孙位至三公的结合，因而槐树多在民间庭院看到。
三、不种桃树、枣树
这种说法和谐音有关系，桃树和“逃”谐音，枣树和“糟”谐音，更有牵强者，说桃树成妖，枣树做生意容易倒霉（倒灶）。这些其实都是没有根据或者牵强附会的说法，比如桃树成妖，文化匮乏的会说“逃之夭夭”，事实上“夭夭”是旺盛的说法，而且从传说中来看，桃树有镇妖功效，古人家中有的会放置桃木剑辟邪。
然而依笔者看法，这两种树很少在庭院栽种，其实原因在于桃树和枣树容易生虫，尤其是夏天，多毛的刺蛾幼虫蜇人很难受，刺蛾俗称扁刺蛾、荆条虎、八角虫、带刺毛毛虫、耀毛子、洋辣子、触子毛，巴夹子等等，如果被蛰，几天都疼痛难忍，因此人们很少在庭院栽种。
四、不种植孤树
民间不少说法，不能在庭院只栽种一棵树，因为一棵树为“木”，院子合围，为“口”，合在一起为“困”，容易穷困，这种说法就属于心理学的范畴了，笔者不予评价，因为在现实中有不少庭院只栽植一棵树，也未见有何异兆，因此从科学上来讲并无依据。
民间除了不宜栽植的树种，还有喜欢栽植的树种，有哪些？我们也简单列举：
一、石榴树
石榴树是丝绸之路开通后，张骞从西域引进的树种，由于石榴株形美观，花朵娇艳，红彤似火，果实多子，寓意“多子多孙”，因而被人们认为是最吉祥的树。
二、梧桐树
俗语有云：“家有梧桐树，不愁凤凰来。”，更早的记载源自《史记.晋世家》“桐叶封弟”的故事，当时周成王在和弟弟叔虞玩耍的时候，剪桐树叶为“圭”状，戏称“以此封若”，周公旦认为天子无戏言，于是遂封叔虞于唐，这是晋的来历。而晋则以桐树为兴，因此非常重视桐树，千百年来桐树遍山西，繁盛异常，几乎家家院落有栽种。
三、柿子树、苹果树
柿子树由于果实红亮，挂果时间长，是冬天的一种风景。而且柿子树寓意“事事如意”，因而不少庭院栽植柿子树。苹果树则寓意“平平安安”，况且果实繁多，因而也有不少人栽种。
四、榆树
榆树的果实俗称“榆钱儿”、“余钱”，寓意美好，再加上古人认为榆树可辟邪，有“宅后有榆，百鬼迁移”的迷信说法。因此榆树也是房前屋后的常见树木。
五、槐树
和前面不赞成栽种的正相反，俗话说：“门前有槐，升官发财。”，槐树为北方常见树木，虽多不成才，但是人们非常喜爱。原因如前面所说，人们期冀后代子孙兴旺发达。
六、另外还有很多适宜庭院栽植的树木，比如玉兰树、香樟树、紫薇树、黄杨树、银杏树等等，各地方的环境气候不同，喜欢的品种不一，可以说，大多数树木都可以在庭院栽植，限于篇幅，这里就不一一介绍了。
从上面可以看到，其实民间的讲究，有的有道理，有的并无根据，不能一概而论。古人之爱惜树木，一则遮阴蔽日，妆点院落；二则托物喻情，陶冶情操，三则寓意美好，充满希冀。因而广植庭院四周，观赏玩味，又有“树高千丈，叶落归根”之念，表达人们不忘祖先，追根溯源，继承传统，源远流长，这也是人类存在的意义所在。
庭院种树习俗在漫长的历史中逐渐形成一种文化，各地的风俗和习惯不同，讲究各异，这是由于文化差异使然。至于有些非要强词夺理，讲种植树木和鬼神风水结合在一起，有的还有道理可讲，然而大多似乎有点牵强。
就拿风水而言，虽然其中有着一定的科学道理，然而真正的风水，就是做人的良知和坚守的道德，《三国演义》里面的故事“的卢妨主”就是明显的例子，因而过分追求风水和迷信一些虚幻的东西，还不如踏踏实实的做人和做事，做到“不愧屋漏”、不昧良心，那么，种什么树都是最好的树，只要您喜欢。
2019-7-8易花得木
如何选择有收藏价值的盆景？
怎样衡量盆景有没收藏价值的参考因素很多，其中最重要的就是根龄，称为重中之重，比如一个上百年、型状好的老根，人工是培育不出来的，枝干不理想还可以慢慢培养，其它还要考虑叶、花、果，以及整体造型和意境等等，下面我就具体说一下。
一、审美原则
树木盆景是活的艺术品，是大自然中各种树木景观在盆钵中的缩影。对盆景艺术的欣赏，需要具有一定的文化艺术修养和对自然景观的生活阅历。
1.自然美
树木盆景是以活的植物体为材料，其自然美包括根、树干、枝叶、花果和整体的姿态美，以及随着季节变化的色彩美。
（1）根：树木盆景根的造型，有提根露爪呈 龙蟠虎踞之势；有根部相连呈连根之状；还有扎根石隙之中，呈附石而生之状，均给人以裸根露爪，盘根错节，苍老古木之感。
（2）树干：是决定自然树势和神韵的重要表现部位，可形成直干刚劲挺拨，曲干蟠屈多姿，斜干苍古入画，各具特色，有的枯干萌生新枝绿叶，给人以“枯木逢春”之感。
（3）叶：树种不同，各有特色，针形叶的松类；鳞状叶的柏类；扇形叶的银杏；掌状叶的楲类；瓜子状的黄杨；叶形奇特的枸骨冬青等。终年紫红的红枫；秋色转红的鸡爪槭、卫矛；四季翠绿的风尾竹等各有所长，供人欣赏。
（4）花果：高洁素雅的梅花，万紫千红的杜鹃花，洁白芳香的桅子花。古雅多姿的火棘、枝密叶细的虎刺，金色灿烂的金橋等。
（5）整体美：树木盆累各部份的形态和色彩的有机结合，就形成了树景的整体美。
2：画境美
树木盆景的画境美，就是将大自然树木景色进行高度概括和提炼，通过艺术加工，使之成为有主次、有动势、有疏密、有烘托、有呼应的多样统一的造型布局，达到凝聚大自然景色的艺术境界。
3：意境美
是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸和细腻技巧所创造出的艺术境界，通过景物激发出美的情感、美的意愿和美的理想，达到景有尽而意无穷的境地。
只要具备了以上条件的盆景，就是珍藏品。中央电视台播放的节目（活材宝），介绍了一盆六百万元的盆景，名叫（南国风情），材料小叶榕，是安微一位收藏家用一百六十万买来后，经过自己精心培养后，参加广州花卉博览会，得金奖，当场就有人出六百万购买，他舍不得，没卖。值钱的有一个重要因素就是此盆景的根龄都将近二百年。
