盆栽富贵竹能够砍头吗，有没有看过一本书一句话或者经历过一件事之后就顿悟了？
近期，细细品读了“商鞅变法” ，得到几点感触，记录以备参考。
一、徙木立信、取信于民。 商鞅变法，其中有一段“商鞅变法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下商鞅变法令，令行于民。《史记·商君列传》 ”它的意思是：“商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。”小的时候，我们上学也在历史上学了这一篇，当时只是把这个当做一个故事来看，现在有了更进一步的理解。1、民众的观望情绪。在实际的社会生活中，企业管理中，我们往往会看到这样的情况，要想推行一件事，一项改革，一个制度，大家发表意见的多，分析的多，但是付诸行动的少，总是想等等看，有了十足的把握才敢去干，但这时候，机会却流失了。而在推行下一个改革时，仍旧会重走走过的老路，依旧是“说得多，做的少”，在大多数的时候，人们采取了最稳妥的、最没有风险的办法，观望。2、社会的诚信体系。为什么会出现第一点讲到的情况呢？我想，原因有3个，（1）人们一般不愿意改变现状，能保持现有的就不错了；（2）对改革的前途不明朗，没有看到改革的实际利益；（3）对改革的实际效果心存疑惑，大家更愿意相信自己眼睛看到的和得到的，而不是描述的愿景。这里面存在着社会诚信力的问题，如何让民众相信，相信改革和付诸努力能够“惠及于民”，是至关重要的，而这一项诚信体系的建设需要的并不是一句简单的承诺，是一个需要长期坚持、不断巩固的过程，是一个“千里之行，始于足下”的构建过程。取信于民需要付出让大家信服的努力，王安石认为：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略。资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！”虽说商鞅刻薄，所谓“乱世用重典”本也无可厚非，反而说明商鞅之诚信品质。3、改革变法的决心。改革者的决心是至关重要的，是真改革还是假改革，是真心实施还是做做样子，都需要做出能够让大家相信的事。（1）改革者自己要有决心；（2）上级必须支持；（3）让更多的人有决心；（4）办出让大家增强决心的事。（5）要舍得集中资源去树立大家的决心。商鞅变法变法成功的关键原因之一是得到了统治者的支持。
二、奖励军功，驱农归战。“商鞅变法”的主要内容之一为奖励军功，建立二十等军功爵制。为鼓励秦人勇猛作战，商鞅规定国家的爵位按将士在战场上斩获敌人首级的多少来计算。斩得敌人甲士首级一颗的，赏给爵一级。愿做官的，任以年俸50石的官职。官爵的提升与斩首级数相称。秦二十级军功爵位制度（从低到高）：1公士 2上造 3簪袅 4不更 5大夫 6官大夫 7公大夫 8公乘 9五大夫 10左庶长 11右庶长 12左更 13中更 14右更 15少上造 16大上造 17驷车 18大庶长 19关内侯 20列侯 。各级爵位都有一定的政治经济特权。规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。爵位越高，相应的政治、经济特权越大。如升到“五大夫”时，赏赐给300户人家的税地。爵位在“五大夫”以上，除享有600户人家的租税供他食用外，还有权收养宾客。宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。有爵位的人，犯了法，还可以减免，“爵自二级以上，有刑罪则贬，爵自一级以下，有刑罪则已。这一制度好处有三：1、激励制度政策透明，公开性强。“二十等军功爵制”严格按照将士在战场上斩获敌人首级的多少来计算，官爵的提升与斩首级数相称。官职和待遇的获得一律取决于军功，使过去的旧贵族，虽是国君的宗室族人，没有军功也不能获得爵位。每个人都知道这个制度，并且只有这条途径可以提升。2、激励制度利出一孔，目标感强。《管子·国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书·弱民》：“利出一孔，则国多物。”《新唐书·柳冲传》为国之道，一孔者王，二孔者强，三孔者弱，四孔者亡。人人都有目标，人人都知道如何实现这个目标，人人都知道实现这个目标给自己带来的利益。3、激励制度驱农归战，激励性强。国家设定了目标，每个人都知道自己任何去具体地实现这个目标，其驱动力和激励作用是发自秦人内心的，这股力量将会汇聚成巨大的洪流，滚滚向前，难以阻挡。
三、有令必行，维护制度。1、不畏权贵。太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。这样做使大家都能够看到和感受到制度的严格，大幅度降低“以身试法”的人数，增加知法守法的意识。2、实行连坐法。颁布法津，制定连坐法，商鞅把李悝制定的《法经》带到秦国，加以公布实行。并把“法” 改为“律”，增加了连坐法，从而把秦献公时实行的什伍制变成相互监督纠发的连坐制。商鞅的法律规定什伍间要“相牧司连坐”，即一家有罪而九家相揭发。若不揭发，则十家连坐。 受到连坐的罪十分重。商鞅制定的法律规定：不揭发检举的“腰斩”，检举揭发的同斩敌人首级一样受到赏赐，窝藏有罪的人与投降敌人同罪。降敌罪的惩罚是本人斩首，全家罚为刑徒作苦役。从而通过相互检举揭发把社会构建成一张网，使违法行为难以藏身。3、效果显著。《史记秦本纪》说：秦孝公三年“卫鞅说孝公变法修刑，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。”一项法令在推行之初，人们都有一个不适应的过程，认识的过程，观望的过程，所以新法推行初期，犯法者多，但是在强行推行一段时间以后，它的效果就会显现。
四、重农抑末，发展生产。1、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。商鞅把李悝“尽地力之教”的措施带到秦国，在社会生产中，特别重视农业生产领域。商鞅根据秦国地广人稀、荒地多的特点，把重点放在开垦荒地，扩大耕地面积来发展农业生产方面。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。“本业”就是男耕女织的农桑业。"末利"是指制造和经营奢侈品的奇技淫巧、刻镂纹绣的一类手工业和商业。商鞅并不一般地反对工商业，在《商君书》的《去强》和《弱民》篇中，都称“农、商、官”为“国之常官”。“常官”是指国家固有的正常职业分工。他所反对的是商业中的“虱官”，即贩卖华丽、好玩的物品，即被他称为“美”、“好”的这两种“虱官”，也就是“末利”。“末利”并不是指一般的商业和手工业。这样就明确了发展的重点，明确什么是本。2、推行分家立户。商鞅为了发展农业生产，除制定"复其身"的奖励措施外，还规定：凡是一家有两个以上的成年男子，必须分家，各立户头，否则就要出加倍的赋税和劳役，以巩固和发展封建生产关系。把大家庭分割成小家庭，成为户头的成年男子就不能再在大家庭的掩护下，游手好闲。户主为了不被"举以为收孥"，就只有努力耕织。这就划小了税收的核算单位，增加了税收，使国家变得富强。在经营上是增加了创收单位，增加了市场开发主体。3、制定政策，引进人口。商鞅发展秦国农业生产的另一个措施是招徕地少人多的“三晋”之民，来秦国垦荒，为此他制定“徕民”政策。他用法令规定：三晋（韩、赵、魏三国）民众来秦国定居，就有地有房，三代免除徭役，不用参加战争。垦荒的特别优待，10年不交纳赋税。“令故秦兵，新民给刍食”，让秦国人当兵打仗，新来的人种田解决粮食问题，从而使秦国的兵源和粮食问题都得到解决。
五、建立县制，加强集权。强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。建立郡县制，由国君直接派官吏治理。这样，中央政权的权力更集中了。
六、当时立法，因事制礼。公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为“利不百不变法，功不十不易器。”“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。这是改革者的理论勇气和政治魄力。适合的就是最好的。
七、谋国失命，秦人不怜。1、商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。2、军功爵制度，造成秦国贵族多怨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。3、得罪太子。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被杀。尸体带回都城遭惠王车裂，并灭其族。商鞅用简单粗暴的政治手段来处理意识形态方面的问题，焚烧《诗》、《书》，实行愚民政策和文化专制主义，甚至推行连坐法而刑及无辜等等，都曾产生多一定程度的负面影响。也正是由于这一影响，致使他死于贵族的报复而“秦人不怜”。商鞅的做法，但历来改革都要付出代价，他在秦孝公时谋国不谋身，但秦孝公死后，原先得罪过的权贵卷土重来，商鞅自身难保就在所难免。同时商鞅变法在他失势逃亡时感触最深，典故“作法自受”，讲的透彻，秦孝公去世后，旧贵族挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅。商鞅听到消息，立即逃跑。他找到一家客店准备住宿，店主不知他是商鞅，对他说：“商鞅定下规矩，留住没有凭证的人，我要受‘连坐’的处罚，可怜的商鞅惨死在自己制定的规定下。”但也正说明变法已经深入人心。
商鞅虽死，秦惠王和他的子孙都继续实行商鞅的新法，所以秦的国势继续发展，为后来秦灭六国，统一中国奠定了基础。
为什么张飞在历史上名气不如关羽？
中国历史上，任何一位武将的名声都不如关羽，因为关羽已经做到了"武将"这个位置，已经是武将中的最高级别了，而且文圣孔子赫赫有名，而关羽的形象已经被神化，广泛应用于各行各业，比如关羽是理发师的爷爷，除了关羽还是武财神，这些名声是无人能比的。
当然，张飞也不可能比得过关羽，虽然关羽和张飞两人同为门神，但是除了门神之外，张飞也没有什么其他的名声，如果不是后世的名声比不过两人，也就是说三国时期两人的水平对比，谁更厉害？
当然，关羽很厉害。因为《三国志》明确记载：张飞逊于关羽，即不如关羽。张飞为什么会对关羽不好，可以从三个方面来解释：
历史上比较两人的武力水平，当然是关羽的水平更高，历史上的关羽是在千军万马中斩杀袁军主帅颜良的记录，这不是三国演义，而是真实的战绩和武力，颜良作为袁军主帅，在两军对垒的战争中，不但没有控制住己方军队，反而眼睁睁看着关羽杀过来，毫无还手之力，他是被关羽杀的。
从古代到冷兵器时代的战争，在战场上一个将军直接斩杀对方将军的战争基本不存在，因为历史不是小说，也不是电视剧，一般情况下，一个军队的统帅不是参与正面战场的战斗，而是后方指挥作战，因为统帅是一支军队的统帅，决定了自己不会暴露在威胁之下。
即使少数武将出身的武将喜欢在战场上冲锋陷阵，但没有高强的本领和惊人的技能，在战场上是玩不转的，说不定就会被敌人打死，毕竟这种力量型的武将很少，更不会将自己置于危险之中，想要杀死这些武将更是难上加难，因此，关羽杀颜良的难度系数应该是战场上最高的。
张飞的兵力水平在历史上没有明确的例子可以证明，唯一一次只有长坂坡上据水桥，历史上确实如此，张飞率领二十余骑在当阳桥为刘备开路，阻挡曹操大军，二十余人就敢挡住曹操数千虎豹骑的追兵，却也不敢上，曹军为何不敢？原因有二：一是张飞的武力，二是张飞断了孙时桥，曹军无法渡河。
比较之下可以看出，关羽的武力远胜于张飞。
说到两人的成就，关羽是强大的华夏，张飞是。
张仪、关羽都是打败了一批人，包括于禁、庞德、曹仁、吕常、满宠等，而张飞只打败了一个人就是张仪，论影响，关羽的威名因此襄樊之战传遍了整个中原，就连北方的曹操也因为关羽的犀利而迁都，张飞只是在巴西郡打败了来犯之敌。
关羽是攻，张飞是守，关羽的胜利是生擒于禁麾下七军三万余精兵，张飞的胜利是击溃张郃麾下一万余精兵，关羽以三郡对抗整个曹魏的中央军，而张飞一郡对抗张郃的一支偏军，无论怎么比战绩，战飞都不如关羽。
而除了襄樊之战之外，关羽还有其他的记载，比如白马斩颜良之战，比如南郡之战必须北道，这都在历史上有一定的名气，尤其是白马斩颜良之战，更是一战成名，相反张飞却没有拿得出手的一战成名，所以张飞还不如关羽。
最后，总结一下关羽和张飞的不同之处：
关羽是骄傲的，张飞是狂暴的，因为关羽有能力，有武力，有战绩，所以他可以骄傲，相反，张飞虽然也有一定的能力和武力，但是张飞对待手下的士兵却非常的狂暴，经常用鞭子抽打犯了错误的士卒，刘备也因此劝谏张飞不要这样做，但是张飞依然我行我素。
相反，关羽是与士卒同甘共苦却又瞧不起上层的士大夫，关羽能与普通士卒打成一片，体恤他们的困难，与士卒打成一片，所以关羽在士卒之间的威望很高，很受欢迎，关羽和张飞的不同导致了两个不同的结局，关羽因骄傲而死，张飞因暴躁而败。
但关羽之所以能够流芳百世，不仅是靠武力、能力和战绩，更是讲究忠义之羽，这是历代统治者所推崇的，所以关羽才会在以后的朝代因为统治者的大力推崇而名声大振，一步步走上神坛，成为武将、财神等等，而在民间，各地的庙宇更是百姓对关羽的顶礼膜拜，从关羽独特的个人魅力、这不是张飞所能比拟的。
岳飞的枪从哪里得来的？
在《说岳全传》中，岳飞的枪是一条丈八长的蘸金枪，名叫沥泉神矛，也叫沥泉枪。沥泉枪是岳飞小时候从沥泉山沥泉洞中得来的，是一条大蛇所变，岳飞手持沥泉枪屡立战功。最终，岳飞被连发十二道金牌召回，在坐船过江时，江中涌出一个怪物，岳飞用沥泉枪去扎，却被那怪物弄出一阵狂风，将沥泉枪摄去，就此丢失。
故事背景
《说岳》是一部长篇英雄传奇小说，书中也有一些神话色彩，很多人物都是神妖转世。
残唐五代时期，上界霹雳大仙下凡转世为赵匡胤，武艺精湛，凭一杆盘龙棍打下四百座军州，建立宋朝。宋朝一直传到第八位皇帝徽宗，宋徽宗是长眉大仙转世，自称为“道君皇帝”。当时天下太平，四海升平，在元旦祭天时，宋徽宗却不小心将“玉皇大帝”错写成“玉皇犬 帝”。玉帝看后大怒，“王皇可恕，犬帝难饶”，派遣赤须龙下界投胎到北国，以后搅乱宋朝江山。赤须龙下界后投胎到北国，成为北国的四太子金兀术。
在西方大雷音寺，如来佛祖正在讲经，下面听经的女士蝠忍不住放了一个屁。佛祖对此也不在意，但是却惹怒了佛祖头顶的大鹏金翅明王，飞下来就啄死了女士蝠。佛祖一看他竟敢行凶，又看出玉帝派赤须龙下凡，就让大鹏也下凡了。
大鹏下凡，飞到黄河时，又啄瞎黄河边上玩耍的铁背虬王，啄死一个团鱼精。虬龙为了报仇发大水淹了大鹏投胎的汤阴县岳家庄，幸亏陈抟老祖相救，岳飞和母亲在花缸内没有淹死。虬龙因为私自发大水违犯天条被斩，转世为秦桧。女士蝠转世为秦桧的妻子王氏，团鱼精转世为万俟卨，这些都是大鹏的仇人，要报前世冤仇。
出生学艺
河南汤阴县岳家庄，有一户人家叫岳和，夫人姚氏，过了四十才生了一个儿子。当时陈抟老祖看到大鹏行凶啄瞎虬龙，下凡变成一个老道人，来到岳家庄，为大鹏取名为飞，字鹏举，并在岳家大花缸上画符，告诉岳和有难让夫人抱着儿子躲到缸中保命。
虬龙在黄河边修炼八百多年，想着有天功成行满，不想被大鹏啄瞎了一只眼，自是愤恨不已。在大鹏投胎到岳家庄后，虬龙要报一啄之仇，发水淹没岳家庄，只有岳飞和母亲在缸中漂流幸存。
岳飞母子一路漂流，直到河北大名府内黄县麒麟村，被当地的王员外收留。王员外的儿子就是王贵，村中还有两个员外，儿子分别是汤怀、张显，加上岳飞都是差不多大小。
岳飞七岁时，和母亲搬出王家，因为家贫上不起学，就跟着母亲认字。而王贵、汤怀、张显家中虽然有钱，却是调皮的不肯读书。正巧，周侗来到王家，要教他们三个。周侗是个厉害人物，卢俊义、林冲、史文恭都是他的徒弟，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿与鲁智深的杖法和刀法也是他所传授。在一次，王贵三人让岳飞替他们做题，因为仰慕周侗的才学，岳飞在墙上题了首诗。周侗回来看到后认为岳飞必成大器，就收了他为义子，将一身本事传授与他。
岳飞十三岁时，已是精通文武。周侗在沥泉山有个朋友，是个高僧叫志明长老，许久不见，周侗就带着岳飞四人前去拜访。沥泉山沥泉烹茶闻名，但是因为现在洞中经常喷出一股烟雾，不能取水烹茶。周侗感叹自己无缘，岳飞一听觉得老和尚吝啬，就跑到后山去取水。来到沥泉洞，岳飞看到一条大蛇，就要打死它，他拖住蛇尾，蛇变成一条丈八长的蘸金枪，枪杆上有“沥泉神矛”。岳飞取枪后，泉水也变干涸，老和尚说是风水被岳飞所破，要去五台山修行。临走前，老和尚给了岳飞一本兵书，里面有传枪之法和行兵布阵。
岳飞是周侗的义子，周侗将平生十八般武艺全部传授给他，武艺比比卢俊义、林冲二人更高。另外三人，王贵使大刀，张显使钩连枪，汤怀使枪，周侗也一一传授。
扫北平寇
岳飞文武全才，有沥泉枪，后又得周三畏赠送宝剑湛卢。凭借武艺震慑杨再兴、罗延庆使两人放弃争夺武状元，夺状元沥泉枪挑小梁王，威震天下。
北国，赤须龙下凡为四太子金兀术，在演武厅力举千斤铁龙，被老狼主封为扫南大元帅。金兀术率兵五十万，进军中原，一路上败陆登破潞州，夺两狼关。又逢黄河冰冻，金兀术直打到汴京，俘虏徽钦二帝。
康王赵构泥马渡江，在金陵即帝位，建立南宋。这时岳飞在家清贫度日，因为王佐为洞庭湖杨幺聘请他为官，岳母在他背上刺字精忠报国，随后又被宋高宗召到京城，封为统制让他前去破金。
金兀术听说赵构在金陵即位，派兵前来攻打。岳飞和吉青带领八百士兵为先锋，杀金兀术的两位先锋元帅金牙忽、银牙忽，又单枪匹马踹粘罕的大营，用计败粘罕十万大军。随后，在爱华山岳飞大战金兀术，七八十回合打伤金兀术，又被阮良水底生擒。不过金兀术命不该绝，本命火龙显出救了他一命，遭遇生平大败的金兀术返回北国，要再调人马与岳飞决战。
金兵刚退，太湖水寇猖狂，岳飞被封为五省大元帅，下太湖剿寇。因牛皋醉酒被擒，岳飞假冒汤怀前去探听虚实，用兵袭洞庭降杨虎。太湖刚平，岳飞又率军平鄱阳湖水寇，鄱阳湖这边有个猛将余化龙，一杆虎头枪几枪杀败牛皋。岳飞为收服余化龙，连战三日，折服余化龙结为兄弟，又使用反间计平鄱阳湖。随后岳飞又两战何元庆，大战杨再兴，对阵伍尚志，收服了多员不弱于他的猛将。
岳飞和岳家军的众多将领，一路率军多次大败金兀术的金军。经过八锤大闹朱仙镇，岳家军众多猛将一路冲杀，金军兵败将亡，逼得金兀术无路可走，要撞石壁自尽。金兀术还是命不该绝，不仅没撞死，山壁反而尽皆倒下，得以逃生。六十万人马，只剩五六千人，金兀术一看又要拔剑自刎，这时出来个书生告诉他，权臣在内，大将岂能立功于外？金兀术会意，派军师去访秦桧，让他害岳飞。
含冤去世
金军大败后，岳飞意欲直捣黄龙府，迎还二圣，却被下诏召回朱仙镇。十年功废，岳飞在朱仙镇上终日操兵练将，秦桧却力主和议。和议完成后，朝廷连发十二道金牌召岳飞回京。岳飞带了王横和四名家将匆匆前往，先是在金山寺被道悦和尚解梦有牢狱之灾，又在扬子江中被怪物摄走沥泉枪。
这一路虽然不顺，岳飞仍是心坚如铁，一心要恢复中原，虽死无恨。还没到京城，在半路圣旨就下达定了他的罪名。王横看有人要拿岳飞，当场就要打死，岳飞以拔剑自刎相逼，不让王横动手，致使王横当街被无名小辈砍死。岳飞到了大理寺，周三畏负责审问他，知道他是被秦桧冤枉，晚上挂冠逃去。知道周三畏离去，秦桧又让万俟卨、罗汝楫作了大理寺正卿、寺丞。这两人是秦桧的走狗，又与岳飞有仇，上来就是各种酷刑，岳飞只是不招，又因岳飞的一句“岳云、张宪这两个孩儿，不要坏了我一世忠名方好”，让两个奸贼骗来了两人。岳飞也是不在意，一心想要成全忠孝之名，张保前来探望也撞墙而死，成全了岳飞的忠、孝、节、义。随后，秦桧见拷打岳飞、岳云、张宪三人没有结果，就以莫须有的罪名在风波亭杀害了他们三人。虽然，岳云、张宪提议打出去，但是岳飞自然不同意，一心求死。
岳飞死后，施全、牛皋等人率军要杀上临安报仇。船到江心，岳飞显圣，让他们回兵，不许报仇。牛皋不听，下令前进，岳飞连翻三四只兵船。见岳飞不许报仇，余化龙拔剑自刎，何元庆也举锤自尽，牛皋也跳入长江。后来施全行刺秦桧，也是被岳飞拉住他两臂，致使施全被擒斩首，成全了他们的忠义。
故事结束
宋高宗赵构去世后，宋孝宗即位，为岳飞平反。金兀术三曹对案后再次带五十万大军伐宋，宋孝宗封岳雷为扫北大元帅，带领一众小将以及牛皋等当年的老将扫北。最终，赵公明黑虎下凡的福将牛皋，截住受伤的金兀术，骑在他背上，金兀术愤怒的气死，牛皋也大笑而亡。金兀术死后，岳雷率军直捣黄龙府，凯旋而归，所有人全部进封加爵。
金兀术是赤须龙奉旨下凡，被牛皋气死愤恨不已，要状告牛皋。赤须龙虽然是领旨下凡，因为和秦桧妻子私通，被打一百铁鞭，锁在山下潜修反本。宋徽宗是九华长眉大仙下界，因为写错字惹怒玉帝，这时也在北国坐井观天受尽苦楚，仍归原位。牛皋是赵公明坐下黑虎，仍回原位。岳云、张宪原来就是雷部将吏，现在加封为雷部赏善罚恶二元帅。而岳飞属于西天大雷音寺，仍然变作一只大鹏金翅鸟，飞回佛顶。
岳飞
在《说岳》中，岳飞的兵器是沥泉枪，湛卢剑，还有锏，并且擅于射箭。岳飞凭借沥泉枪，对战杨再兴、余化龙、何元庆、伍尚志，战败金兀术，立下无数战功。这把沥泉枪也只属于岳飞，跟随他出世，又在他去世前失去踪迹。
在正史中岳飞也是猛将，勇冠三军。岳飞的射箭学于人称“陕西大侠铁臂膀”的周侗，学成后可以挽强弓，还可以左右开弓。作战时，他左手挟弓，右手持矛，常常身先士卒，冲击敌阵。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。更重要的是，岳飞有着一腔精忠报国的爱国之心。
严嵩最后的结局如何？
嘉靖四十五年四月，八十七岁的严嵩在祖坟旁破屋内写下绝命诗，随后在贫病交加中死去。诗曰：
平生报国惟忠赤，身死从人说是非。
他曾权倾天下，祸国殃民，但却以“忠君爱国”自比，真是颇具讽刺意味。
严嵩死后被草草埋葬，连棺木都没有，也无人吊唁，唯一留下的只有永久的骂名。
他的一生，是人性堕落的写照，也是明朝中晚期政治腐化，贪污成风的折射。
志士清操成化十六年，严嵩出生于袁州府分宜县介桥村。父亲严淮是个穷秀才，以教书为业，母亲晏灵秀性情温柔，颇通书史。
严淮功名蹭蹬，将博取功名的希望都寄托在儿子身上，从小便对他进行严厉的督促和培养。
严嵩头脑聪明，又日夜苦读，十七岁便考中举人，引来不少人羡慕。又苦读七年，终于在弘治十八年考中二甲进士，被选为庶吉士，授翰林院编修之职。
严嵩二十五岁便实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的心愿。此时的他，想要一展抱负，做个尽忠职守的好官。
愿将忠孝酬今代，早见功名胜古人。
——《铃山堂集·卷六》
但现实是，孝宗驾崩，武宗继位，武宗宠幸“八虎”，而专权的大太监刘谨又特别讨厌南方出身的官员。整个朝廷乌烟瘴气，贤能正直之士不是引退，便是遭到罢黜。
严嵩见朝政如此，心里感到失望。正德二年，祖父和母亲先后去世。严嵩伤心不已，便返回老家丁忧守制。
办完丧礼后，严嵩见县城不远处的铃山清幽，便在山麓建造堂舍，取名“铃山堂”，从此过起隐居读书的生活。
正德三年，严嵩得知王阳明被贬贵州，此刻正经过分宜，便前去迎接，并在“铃山堂”设宴接风。相谈数日，二人结为好友。
分别时，王阳明挥毫写下“铃山堂”墨宝相送。不久后，严嵩将阳明墨宝做成匾额悬挂。正德五年，王阳明任江西庐陵知县。严嵩前往庐陵拜访老友，听到了“天良”学说，佩服得五体投地。正德七年，袁州太守姚惟宁请严嵩修地方志。严嵩考据史籍，博采故老传说，耗时三年修成十四卷《袁州府志》，备受家乡学子称颂。当时的严嵩，是个心怀良知的学者，他隐居期间，许多名士竞相拜访，获得了“志士清操”的美誉。
正如清代徐士銮评价的那样：
严分宜钤山堂读书，十年冰雪，与志士清操何异，而意念一差，卒至遗臭万年。士读圣贤书，所学何事，慎勿易其初心也。——《宋艳》有志难伸正德十一年七月，三十七岁的严嵩应诏返回京城，重任翰林院编修，结束了近十年的隐居生涯。
次年，严嵩充任礼部会试的同考官，他公正评卷，所取之才皆有“佳士”之称。
后来，武宗又命他教内书堂的小太监读书识字，严嵩结识了不少皇帝身边的亲信。
他兢兢业业，但始终只被委派处理杂务，心中十分郁闷。
正德十三年七月，武宗命严嵩为副使，前往广西桂林靖江王府办理袭封公务。
严嵩办完公事后，于次年北上回京，途经山枣驿时，他想念家乡，并对自己的前途感到渺茫。于是写下《山枣驿夜坐》以抒发心绪。
溯岭路岐仍渺渺，拍林风雨更朝朝。清溪傍竹听萧瑟，小驿燃灯坐寂寥。湘浦叶飞惊岁晚，钤山家在忆书遥。垂垂一树梅花白，赖尔能将旅思消。严嵩北返途中，忽闻宁王宁王朱成豪起兵造反。他便以生病为由，返回江西休养。
时任南赣巡抚的王阳明得知严嵩回家，特请他到吉安参赞军事，严嵩欣然前往。
宁王之乱仅四十三天便被王阳明平定，严嵩随阳明一同登南昌明远楼赋诗玩景。严嵩有诗赞阳明之功：
绣斧清霜避，楼船绿水开。风云千历会，麟凤众贤来。投老仍严召，当途赖上才。向来筹策地，投檄净烽埃。——《铃山堂集》此时的严嵩，以老友王阳明为偶像，梦想着自己有一天也能干一番轰轰烈烈的事业。
正德十六年三月，武宗驾崩，嘉靖继位。严嵩重返京师，希望以自己的才华辅佐新皇成就功业。
但嘉靖帝并未重视他，而是任他为南京翰林院侍读。严嵩只得离开北京，到南京赴任。
此时严嵩已四十二岁，却仍在闲职上消磨人生，直到四年后才被调回。他也逐渐走向丧失天良与初衷的道路。
揣摩上意嘉靖四年五月，严嵩调回京师，升任国子监祭酒。不久后受命与侍郎张璁，桂鄂，詹事董汜，谕德顾鼎成等一起直经筵日讲。严嵩得到了与嘉靖帝接触的机会，他渐渐明白眼前这位十九岁的天子一点也不简单。
嘉靖帝聪明绝伦，对朝臣的控制欲极强。他以藩王之位入继大统，一心要为生父兴献王争取地位，由此引发“大礼议”之争。又迷信方术，且手段狠辣，通过廷杖和罢黜的方式将不顺从自己的朝臣除去。
面对如此强势的皇帝，严嵩不敢掉以轻心，做事前常揣摩皇帝的意思，生怕忤逆了圣意，遭到丢官去职的下场。
嘉靖七年，严嵩奉旨到陆安祭告“兴献皇帝”朱佑杬的显陵。还京后，他编造种种祥瑞上奏，同时将显陵比作明太祖的孝陵，将嘉靖比作永乐皇帝。
臣恭上宝策及奉安神床，皆应时雨霁。又石产枣阳，群鹤集绕，碑入汉江，河流骤涨。请命辅臣撰文刻石，以纪天眷。——《明史· 奸臣传》这一招果然奏效，嘉靖帝大悦，提拔严嵩为礼部左侍郎，进南京礼部尚书。
尽心尽职多年默默无闻，却因一次吹捧而步入国家九卿行列。这让严嵩更加明白，埋头苦干没用，只有让皇帝高兴，自己才能飞黄腾达。
但此时他的天良仍未丧尽，仍把返京途中看到的河南灾情上奏。
所在旱荒，尽食麻叶、树皮，饥殍载路。市易饼饵则为人所攫取，子女鬻卖得钱不及一饱，孩稚至弃野中而去。闻洛阳、陕州、灵宝诸处尤甚，人相残食，旬日之内报冻死二千余人。此等极大灾而上司督征秋粮方急，百姓嚣然。——《南宫奏议论》嘉靖闻奏，果然下诏免去灾区徭役，并发粮赈济。
大礼议之争仍在升级，严嵩既不敢一味顺从皇帝，也不敢随朝臣反对。这种观望态度引来嘉靖帝的不满，于是在嘉靖十年将他派往南京，重过起清闲日子。
史书并未记载严嵩在南京期间经历了什么，但当他再次回京时，已彻底黑化为奸险小人。
柔佞媚上嘉靖十五年五月，不耐寂寞的严嵩以贺万寿节为名回到北京。当时廷议要重修《宋史》，内阁首辅李时，礼部尚书夏言上奏嘉靖帝，请留严嵩在京主持其事，嘉靖帝批准。
夏言是严嵩同乡，比严嵩还小两岁，但此时正受皇帝信任。严嵩心内嫉恨，表面却无比恭敬。
某次，严嵩宴请同僚喝酒，并亲自到夏言府门相请，夏言推辞不见。
严嵩回家后，竟跪在为夏言预备的座位前朗读启请，以示尊重之情。夏言得知后，认为严嵩真的仰慕自己，反而有些不安。
这年年底，夏言入阁，便推荐严嵩接任礼部尚书，并兼翰林院学士。这次晋升，使严嵩成为握有实权的正二品官员。
嘉靖十六年，礼部选译字生，严嵩趁机大肆索要贿赂，借此敛财无数。
御史桑乔上疏弹劾，严嵩则说乔无端攻击自己。嘉靖帝爱严嵩文采，又因他青词写得极好，便不信桑乔的揭发，反下诏勉勉励严嵩好好干。
不久后，在严嵩构陷下，桑乔被革职，发配九江充当戍卒，很快死在那里。
嘉靖十七年，大礼议之争已进入最后阶段。嘉靖帝虽然为父亲争到“兴献皇帝”的称号并建立了“献皇帝庙”。但他还想更进一步，让父亲称宗祔庙。嘉靖帝生父朱佑杬生前只是藩王，追尊帝号已有违礼法。若要让神主进入太庙，还要称宗，那是大大违背了宗法原则的。嘉靖帝与朝臣反复争斗多年，始终没有进展。六月，偏偏有人上疏嘉靖帝，重提称宗祔庙之议。嘉靖帝想看看诸臣反应，便命礼部议论此事。
严嵩在奏折中不说同意或反对，他先是吹捧了献皇帝的功德，最后说：
仰思圣训，远揆旧章，称宗说不敢妄议也。嘉靖帝览奏不悦，当即敕谕礼部再议。
恰在此时，户部左侍郎唐胄上疏反对称宗祔庙，竟被罢黜为民。
严嵩得知后赶忙上奏，表示献皇帝称宗祔庙完全符合礼制，礼部坚决支持。
经过严嵩的谋划与协助，献皇帝称宗祔庙的事终于达成。
九月十一日，嘉靖帝率群臣为太宗朱棣上尊号“成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”；为兴献皇帝上尊号“睿宗钦天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”。
十三日，恭请献皇帝神主进入太庙，二十一日，在玄极宝殿举行秋享大礼，以睿宗配享。
严嵩被任命为知大礼上册使，负责称宗祔庙大典的实施。礼成后，获得许多赏赐。
次年正月，嘉靖帝加升严嵩太子太保，严嵩再次因逢迎而得到升迁。这让他更加的“柔佞媚上”了。
贪纵不法十八年春，嘉靖帝南巡承天，严嵩奏请群臣表贺，夏言表示反对。
夏言的态度令嘉靖帝很不满。严嵩得知后，不断上奏请贺，让嘉靖帝很感动。
回京后，嘉靖帝又命内阁进《居守敕》，夏言没有及时进呈，惹得嘉靖帝大怒。严嵩与诩国公郭勋趁机进谗言，说夏言目无君上。
嘉靖帝盛怒之下，下诏命夏言致仕。但几天后，嘉靖帝怒气消了，念夏言也曾有过功劳，便仍将其召回任内阁首辅。
夏言得知是严嵩与郭勋陷害自己，心中十分恼怒，暗中指示言官弹劾二人罪行。
嘉靖二十年七月，交城郡王朱奇洢死后绝嗣。辅国将军朱表柚贿赂严嵩三千两黄金谋求王位，其余官员也接到了贿赂。
东厂揭发此事，受贿者都被发配，唯有严嵩安然无事。
不久后，永寿王朱秉欓（dang）病死，他的长子朱惟燿早已去世，六子朱惟燱与长孙朱怀墡开始争夺王位继承权。
朱惟燱也派人贿赂严嵩，严嵩照单全收。此事被御史叶经得知，便上疏弹劾。
结果嘉靖帝只命群臣商议永寿王的继承问题，对严嵩受贿的事竟不闻不问。
诩国公郭勋就没这么好的待遇了。当初两宫太后先后去世，太子新立，嘉靖帝询问群臣太子该住何处？
郭勋请将两宫太后所居的慈庆，慈宁两宫任选一处以供太子居住，嘉靖帝顿感不悦。
夏言则主张为太子重建造新宫，嘉靖帝大喜。他将郭勋痛骂一顿，对他越发疏远。
严嵩因受贿被弹劾的几个月后，郭勋也因贪纵不法受到弹劾。嘉靖帝当即将其下狱，朝中无人救援，郭勋终于死在狱中。
严嵩恐怕自己也像郭勋一样惨死，便和深得宠信的方士陶仲文联合，密谋除掉夏言。搬倒夏言夏言的性格正与严嵩相反，严嵩一意揣摩圣意，曲意顺从。夏言则恃才傲物，喜欢我行我素，常常不给皇帝面子。嘉靖二十一年，嘉靖又和夏言谈到太子该居住何处的问题。夏言忘了去年说过的话，又考虑到兴建的繁费，便把郭勋的建议重提。嘉靖帝听罢以内恼火，认为他反复无常，又怀疑言官弹劾郭勋是受夏言的指使。嘉靖帝因“壬寅宫变”而迁居西苑，与陶中文等道士一意修玄。他下令，凡到西苑入职的诸臣只许乘马。夏言根本不理会，每次都乘肩舆出入。这样的行为，让嘉靖帝对他更加反感。嘉靖帝命人制作沉香木道冠五顶，分赐给内阁首辅夏言、成国公朱希忠、京山侯崔元、大学士翟銮和礼部尚书严嵩，并令他们戴此冠当职。夏言认为此举有违礼法，仍旧穿公服办事。严嵩则每天都戴道冠，还特意罩上一层轻纱以示珍重。嘉靖帝看在眼里，更加喜欢严嵩而厌恶夏言。嘉靖二十一年闰五月，严嵩利用嘉靖帝单独召见的时机，跪在地上泪如雨下，诉说夏言如何欺凌同僚，又不把天子放在眼中。嘉靖大怒，下手敕给督察院斥责夏言欺君大罪，并命将此谕颁布内外。七月初一，天上出现日食。嘉靖更认为朝中有奸臣，于是将夏言等十三人罢职。八月十五，拜严嵩为武英殿大学士，入直文渊阁，仍掌礼部事务。夏言一走，内阁只剩下瞿銮主事。严嵩又命言官弹劾内阁，最终瞿銮也被罢免。内阁虽有吏部尚书许瓒和礼部尚书张壁，但二人皆不预闻票拟之事。票拟大权被严嵩牢牢掌控，成为了名副其实的内阁首辅。独窃国柄严嵩入主内阁时已六十三岁，他既要奉承皇帝，又要处理繁杂政务，渐觉力不从心。急需得力可靠的助手，而这个人就是他的独子严世蕃。
嘉靖二十二年，严嵩上奏嘉靖帝，将严世蕃调入京城，担任尚宝司少卿，负责掌管皇帝的印玺，符牌。
父子俩控制了朝廷，公开卖官鬻爵，任用私人。
严世蕃又与两淮副使张禄共同贪污盐税，包揽国家钱粮赋税，从中获利无数。
严世蕃积资满百万，辄置酒一高会，其后四高会矣，而乾没不止。——《弇州史料后集》不久后，张壁病亡，许瓒年老致使，严嵩专权局面正式形成。虽深居西苑的嘉靖帝得知内阁已是严嵩天下后，便玩起了制衡术——重新启用夏言。嘉靖二十四年九月，夏言奉诏回京，仍任内阁首辅。夏言回朝后，将严嵩父子的党羽悉数罢黜，又各处搜集严嵩的罪状，要上奏嘉靖帝。严嵩父子大为惊恐，带着亲信们跑到夏言家长跪不起，哭求原谅。夏言见对手服软了，便作出让步。令他们自己上书请罪，自己则代为说情。嘉靖帝见了严嵩等人的请罪奏本，并未作出处罚，仍令他们照旧供职。一场风波就这样平息了，严嵩赶紧命儿子将贪污的金银运回老家。嘉靖帝一心修道，凡有命令都是派小太监到大臣家通知。夏言向来看不起宦官，故此对小太监们很不客气；而严嵩却每次都设宴款待，临走时还要送礼物。时间一久，小太监们都在嘉靖帝面前说夏言的坏话。嘉靖二十五年七月，占据河套的蒙古骑兵大肆进犯，杀掠无数百姓。陕西三边总督曾铣击退敌军后，便向嘉靖帝上疏，提出收复河套的建议。首辅夏言也支持曾铣，便密奏嘉靖帝，称其忠勇可靠。嘉靖帝心动，便赏赐曾铣，令其与各将商议进兵。严嵩故意买通太监，每次都趁皇帝修玄时上奏军情，引起嘉靖帝的反感。后又让太监对嘉靖帝说：“满朝皆以为进兵河套不会成功，曾铣一味蛮干，定会开启祸端。”嘉靖帝起疑心，密敕询问严嵩。严嵩回奏道：此事定不可成，独言力主之，臣等实不与闻。——《谷山笔麈》嘉靖帝得知后大怒不止，认为夏言和曾铣欺君误国。到了次年元旦，严嵩故意命人将山崩，地震等灾害与曾铣的进兵奏本一起进呈。嘉靖帝感到十分晦气，便下旨将曾铣下狱，又将夏言罢职，勒令致仕。曾铣被抓后，蒙古骑兵再次进犯，严嵩趁机进谗道：“套虏进犯，全是夏言与曾铣妄自开衅所至。”嘉靖帝大怒，下诏将二人斩首。曾铣和夏言因严嵩的构陷，先后在西市被斩首。严嵩重新成为内阁首辅，独掌朝政。大小丞相夏言一死，朝政彻底被严嵩父子掌控。他们疯狂的敛财索贿，专权擅政。上至藩王袭封，下至九边将领调动，无不由严氏父子决议，甚至连裕王（后来的隆庆帝）也需向严世蕃行贿才能保平安无事。严世蕃诡诈机变，才华非凡。对各地送来的章奏过目不忘，严嵩让儿子拟写奏章，应对嘉靖帝的种种询问，每次都契合上意，获得赞赏。嘉靖帝读书若遇到不明白的地方，便将问题写在纸上，命太监送到内阁。内阁诸臣无法解答，便令人飞马传递给严世蕃。严世蕃写出解释，并表明出处。再由来人带回宫中，内阁据此为皇帝解惑。嘉靖见到到解释后，命人翻阅查找，果然分毫不差。严世蕃在京城的住宅占了三条街，内有亭台楼阁，珍禽异兽。因贪污的金银太多，严世蕃便叫人在宅院中挖了一丈深，五尺宽的地窖，四周及底部以条石砌好。光是把金银搬入其中，就花了三天三夜。家乡的住宅假山花园之下皆藏金银。当时倭寇屡次登岸烧杀，严嵩竟欺瞒嘉靖帝说倭乱已平，不顾百姓在贫苦和死亡中挣扎。嘉靖三十二年正月，兵部武选司员外郎杨继盛向皇帝上疏，揭发严嵩父子祸国殃民种种罪行。嘉靖帝不在意严嵩父子祸乱朝政，而是揪住文中一些字句不放，认为杨继盛对自己不敬。严嵩趁机进谗，说杨继盛目无天子，嘉靖帝便将杨继盛打入诏狱。两年后，在严嵩操纵下，这位正直的大臣被斩首西市。嘉靖帝之所以屡受蛊惑，完全是因为严嵩早吃透了他的性格。帝以刚，嵩以柔；帝以骄，嵩以谨；帝以英察，嵩以朴诚；帝以独断，嵩以孤立。——《明史纪事本末》严嵩专权的时代，贪污成风，社会风气极度败坏，底层百姓民不聊生。守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事。卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。一人专权，天下受害，怨恨满道，冤屈无伸，人人思乱。——《早诛奸险巧佞贼臣疏》一朝失宠严嵩父子一手遮天，朝中官员稍有不从便被罢黜。民间只知有严嵩，不知有天子。
嘉靖四十年五月，严嵩夫人欧阳氏去世，按照礼法，严世蕃必须回乡守孝。但此时严嵩已是八十多岁的老朽，头脑昏寐，离了儿子如何应对嘉靖帝？他赶忙奏请皇帝，请让孙子严鹄护送祖母灵柩回乡，严世蕃则留在京城守孝。嘉靖帝批准。严世蕃本是酒色之徒，如今母亲死了，更加肆无忌惮，整天在家中拥妓畅饮。严嵩在西苑侍奉嘉靖帝修玄，经常累月不出。当嘉靖帝有疑问时，严嵩无法回答，便派人飞扎询问严世蕃。严世蕃却常常大醉，不能及时回答。嘉靖帝命太监催问，严嵩只得自己写见解进呈，却不趁帝意。平日青词多由世蕃代笔，如今缺了帮手，自然写得不好。几次下来，嘉靖帝便对严嵩产生厌恶之心。嵩受诏多不能答，遣使持问世蕃。值其方耽女乐，不以时答。中使相继促嵩，嵩不得已自为之，往往失旨。所进青词，又多假手他人不能工，以此积失帝欢。——《明史· 奸臣传》在严嵩逐渐失宠的时候，礼部尚书徐阶却因善写青词而受到嘉靖帝的喜爱。嘉靖四十年十一月，西苑发生火灾，嘉靖帝居住的永寿宫被烧毁，只得暂居玉熙殿。玉熙殿狭小，嘉靖帝不愿居住，大臣们则趁机请他回归大内。嘉靖帝不愿回大内居住，便向严嵩问计。严嵩知道嘉靖帝曾在大内险些被宫女勒死，便决口不提大内，但他却建议皇帝暂住南宫。南宫是昔日明英宗被软禁的居所，严嵩竟把这事忘了。嘉靖帝愤怒不已。而徐阶则提出：可用三大殿余料重修永寿宫，百日之内便可完工。嘉靖帝大喜，令工部依徐阶所言而行。百日后，永寿宫重建完毕，徐阶加官少师，嘉靖帝称赞他为辅弼重臣。徐阶在严嵩专权时，为防止受害，曲意侍奉严嵩，还与严家结亲自固。严嵩怙宠弄权，猜害同列。阶危甚，度未可与争，乃谨事嵩，而益精治斋词迎帝意。——《徐阶传》如今严嵩已昏聩失宠，徐阶便谋划取而代之了。善恶有报徐阶深知皇帝迷信方士，便将道士蓝道行推荐给嘉靖帝。蓝道行善扶乩请仙，很快便受到嘉靖帝的信任。一日，蓝道行假借乩仙之口说：“今日有奸臣奏事。”刚说完，宦官便将严嵩的奏疏呈进，嘉靖帝心中一动。又过数日，嘉靖帝命蓝道行请仙，询问天下为何治理不好。蓝道行借乩仙的名义回答：“严嵩奸邪不退，故天下难治。”嘉靖帝听罢，果然认定严嵩就是祸国殃民的奸臣。嘉靖四十一年五月，御史邹应龙上奏《贪横荫臣欺君蠹国疏》，请求皇帝处死严嵩父子。今天下水旱频仍，南北多警，民穷财尽，莫可措手者，正由世蕃父子，贪婪无度，掊克日棘，政以贿成，官以赂授。凡四方小吏，莫不竭民脂膏，偿己买官之费，如此则民安得不贫？国安得不竭？天人灾警，安得不迭至？嘉靖帝不忍要严嵩父子的命，便下旨将严世蕃及党羽流放雷州，严嵩致仕还乡。严嵩见皇帝仍眷顾自己，便买通了皇帝身边的太监，一番操作将蓝道行也打入狱中。严嵩欲让他污蔑徐阶，遭到拒绝，最终，蓝道行死在狱中。严世蕃则在流放途中逃回袁州，门客罗文龙也逃入严府。严嵩父子回到江西，依旧作威作福，不可一世。嘉靖四十三年，严府家奴凌辱袁州推官郭谏臣。郭谏臣愤恨之下把严世蕃逃回的事报告给巡江御史林润。林润派人搜集严嵩父子在江西的罪行，并上奏嘉靖帝。臣巡视上江，备访江洋群盗，悉窜入逃军罗龙文、严世蕃家。龙文卜筑深山，乘轩衣蟒，有负险不臣之心。而世蕃日夜与龙文诽谤时政，摇惑人心。近假名治第，招勇士四千余人。道路恟惧，咸谓变且不测。乞早正刑章，以绝祸本。——《明史· 林润传》嘉靖帝见奏折中提到严世蕃意图谋反，登时动了杀机。于是下旨，将严世蕃以通倭谋反大罪斩首。严嵩削职为民，抄没所有家产。
尾声嘉靖四十四年三月，严世蕃被斩首西市。严嵩所有家产被抄。
他没有住所，只得在祖坟旁盖一所破草房居住，靠捡坟地的供品充饥。如此熬了一年，终于在无数咒骂声中死去。结束了荒唐可耻的一生。
严嵩是大奸臣，这一点无可辩驳。但细观其生平，则会发现，造就奸臣的其实正是高高在上的皇帝。
正如清代人对严嵩的评论：
猜忌之主，喜用柔媚之臣，理有固然，无足怪者。
——《明史纪事本末》
为什么我养的多肉越长越高？
答案：多肉越长越高是徒长的表现。造成多肉徒长的原因主要是光照不足、浇水过多、通风不畅。多肉植物具有一定的趋光性，当发生以上几种情况时为了获得更多的光照，它就会“伸长脖子”，靠枝干和叶片去增大受光面积，长时间就会形成越长越高的状况。这一点和拟石莲属多肉植物“摊大饼”“穿裙子”是一样的原因。它在提示你需要给它换换位置加强管理了。
我的这棵奥普琳娜就是曾经徒长的多肉，经过我砍头后重新塑形，现在养的越来越好。
前言：我们都知道，多肉植物是喜欢光照的，只有长时间的光照和大温差才能使其株型紧凑，并养出果冻色等多种颜色。光照的目的就是利用紫外线提高叶片中类胡萝卜素和叶青素的含量，降低叶绿素的含量。而类胡萝卜素和叶青素就主管多肉的五颜六色，叶绿素主管多肉的绿色。所以，想要你的多肉株型紧凑，颜色鲜艳就要在通风良好处养护多肉，并提供更多光照和控水等方法。
题主的多肉越长越高，很显然就是多肉为了接受光照而进行的应激反应。徒长的多肉肯定状态也不会太好，应该也是绿油油的青菜色，虽然没有放出来图片，但也能猜个十之八九。
株型紧凑才是多肉最美的一面，下面这棵橙梦露通过控水等操作养出了极致颜色。
这种徒长的多肉是在给题主一个信号，你要行动起来管管它了。徒长的多肉是很不美观的，长长的枝干，叶片与叶片之间距离很长，整个株型一点都不紧凑。想要让你这棵多肉走上正轨，需要进行以下操作。
一、对徒长的多肉进行砍头处理。徒长的多肉最直接的外在表现就是长长的枝干，间隔很大的叶片。这种多肉很难看，乍看上去已经不是多肉了，和野草差不多。所以，题主徒长的多肉必须进行处理。
砍头是对徒长多肉最好的处理办法。这种方法可以缩短多肉的枝干长度，使其矮化，对于株型紧凑有好处。砍过头的多肉就会在砍头处“爆仔”，一头变两头甚至多头，而且砍下来的枝条还可以继续扦插，是一种很好的多肉繁殖方式。
曾经的桃蛋也是越长越高，被我砍头扦插成了好多棵，越来越多。所以，不要怕砍头，放心去砍，你会成为多肉大户的。
下面说一下多肉砍头的步骤。
1.找到适合砍头的位置。
砍头可以对多肉重新塑形使株型紧凑，促进多肉芽点的萌发。砍头位置视多肉品种而定，一般选择距离盆土五六公分的位置先摘掉周围的叶片，然后用消过毒的剪刀或者美工刀咔嚓剪断就行了。这里注意的是剪刀容易挤压伤口，最好是选择锋利的美工刀。
2.将剪下的枝条倒置放到通风阴凉处晒干伤口。
这一步很关键，砍下来的枝条可以进行扦插，用来繁殖多肉，晾干伤口可以减少细菌感染的机率，提高扦插成功率。
下图是我砍头最成功的多肉紫乐，一颗变多棵，一头变多头，状态很紫。
二、砍头后的多肉放到通风良好散射光的地方。前面说了光照是多肉植物生长不可缺少的因素。对于徒长的多肉尤其重要，砍头之后的多肉必须放到通风阴凉的地方养护。
因为砍头相当于对多肉进行了一次小手术。砍头位置比较虚弱，而且还有可能感染了细菌，如果再放到闷热潮湿的环境中养护，很可能伤口就会黑腐化水。光照可以杀灭隐藏的菌落和虫卵，砍头后放到阳光下伤口很快就会变干愈合。只要伤口干枯后，病菌就很难再爆发了。
但是这里要注意，此时砍头的多肉先不要放到强烈光照下，特别是在夏天。伤口还没有干枯，高温天气容易晒伤叶片，引起灼伤。可以放到散射光下养护五六天，等伤口愈合后就可以正常养护了。
乒乓福娘大老桩，状态极致，颜色鲜艳。
题主的多肉砍头后经过恢复期就可以按照多肉喜欢的方式养护了。千万不要在放到没有光照的地方了，春秋季室外养护完全可以露天养护，接受大自然的沐浴，多肉既不会徒长，反而会很快养出状态。夏季对于小苗就不要露养了，温度太高容易晒伤，小苗抵抗力太弱，度夏是个问题。这时候可以选择三针的遮阳网进行适当遮阴，缓解下高温天气。
如果题主是室内养护多肉，那么就要选择南向阳台、东向阳台或者西向阳台放置你的多肉。南向阳台通风好，是室内养花光照最多最好的地方。这里可以晒着直射光，即使是散射光也是最强的，关键通风比较高，病虫害爆发率低。
实在不行也要放到东向阳台或者西向阳台。东向阳台可以晒到上午的阳光，虽然光照不是很强，但总比没有要好，晒一晒太阳对多肉总是有好处的。西向阳台虽然晒不到全天的光照，但是下午12-16点左右的光照还是可以的，只要加强多肉的管理，在这里一样可以养好多肉。我就在西向阳台养多肉，一样可以养好，状态也是蛮不错的。
禁止将多肉放到北向阳台养护。因为这里一年到头见不到阳光，即使是散射光也是很弱的。多肉在这种环境中养护，徒长都是轻的，能养活就不错了。如果不想浪费空间的话，可以选择一些喜阴性植物，比如绿萝，富贵竹。
下图这种就是徒长的多肉，脖子很长，叶片间距很大，题主的可能就是这种。
三、砍头后的多肉浇水问题。刚刚砍头后的多肉禁止立即浇水。砍头后的多肉比较弱，抵抗力差，抗性也弱，此时浇水就会加速病菌滋生和感染。而且，水珠也会滴到伤口上引起感染，对多肉一点好处都没有。一定要等到多肉伤口干枯，恢复正常生长之后再浇水，春秋季一般要一周左右，夏季就要两周甚至更长时间再浇水。
浇水一定要遵循见干见湿、不干不浇、浇则浇透的选择。土壤不干一定不要浇水，容易积水烂根，抑制多肉根系有氧呼吸。有时候表面盆土干了并不代表土壤干了，扒开土壤底下很可能还是湿润的。可以用一次性筷子插入土壤，只要筷子底下不湿，就不用浇水。春秋季浇水就要浇透，此时多肉处于生长期，对水肥要求比较大，完全可以浇透，一点问题没有。夏季就不能这么浇水了，浇太多水反而因为高温高湿而不能快速挥发，长时间积累在盆土中就会积水烂根。
所以，浇水也是一门大学问。刚刚砍头的多肉不能浇水，春秋季可以浇透，夏季不能浇透。具体环境也要具体分析，我所在的广州什么季节都不能浇的太透，三天两头下雨，空气中水分也很高，即使几个月不浇水，多肉都不会有问题。
今年特殊时期，我的多肉在阳台上四个月没浇水照样活了下来。原因就是平常经常下雨，会有少量雨水打湿多肉，而且空气湿度比较高，多肉会生出气根吸收空气中的水分。一次喝饱水，叶片就会储存大量水分，几个月不浇水，慢慢消耗叶片中的水分都够它们存活了，顶多是消耗底下的叶片而已。
爆仔的紫乐，砍头后就会出现好多这种小仔。
四、长时间没有好转就要考虑盆土问题。如果题主的多肉按照上述的处理和步骤养护一个多月，你的多肉都没有恢复生长的话，就要考虑是不是土壤问题了。
多肉喜欢疏松透气的土壤，必须排水性好，不能积水。如果用了纯园土栽培，那么肯定养不好多肉，砍头后它依然不能恢复状态。多肉养护必须选择专用营养土，商家按照许多颗粒土配制而成，不过价格挺高，大量养护的话不如自己配土。
多肉专用营养土，泥炭煤渣细椰糠混合而成。
多肉土壤可以选择粗细椰糠、珍珠岩、河沙、泥炭、煤渣等等颗粒土，加上少量园土，腐殖土，松针或者树皮配制而成。颗粒土必须占比要大，家庭养护可以在70以上，这样浇水后就能快速沥干，不至于积水。等到土壤干燥了在进行浇水就是，虽然这样累一点，需要多多管理，但是养多肉不就是图个热爱嘛！等你的多肉养出五颜六色或者果冻色的时候，一切都是值得的。
蜡牡丹经过多次砍头就会形成这种多头的老桩，越砍越多，株型也很紧凑。
结语：
多肉长高徒长并不可怕，只要学会以上处理方法和养护技巧，一定可以重新对其塑形。加强管理才能养出极致状态的多肉，浇水施肥病虫害管理一样都不能少，既然热爱养多肉，那就多多付出吧！
我是舒心阳台花园，如果你也喜欢养花养多肉，那么关注一下我吧！我们一起交流养护经验，共同进步，谢谢！
