盆栽红豆杉怎么定型,据说会写七律才算会写古体诗?

标签：定型盆栽红豆杉 2023-02-17 12:18:58

盆栽红豆杉怎么定型，据说会写七律才算会写古体诗？

首先说我对这种观点是持保留意见的——因为古体诗也不止七律一种，乐府和古风也可以说都是古体诗，体裁不一样，风格也就不一样，七律并不能完全代表古体诗。相反，从严格意义上说，七律属于“近体诗”。因为古人所说的“古体诗”是指不讲格律的诗歌，包括《诗经》，《乐府》等等，也称为“古风体”。与之相对的，从唐代开始形成规模定式的格律诗，才被称之为“近体诗”。包括律诗和绝句两种，根句字句的定式——律诗又可分为“五律”，“七律”和”排律”几种。绝句分为“五绝”和“七句”。不讲格律的绝句又被称为“古绝”。今天我们通常所说的“古体诗”，其实是相对于现代的自由体诗而言，是把古代的格律诗和非格律诗都算在内的。

由于格律的特征，“七律”和“七绝”其实可以看作是“五律”和“五绝”的拓展；换言之，也可以说“五律”和“五绝”是“七律”和“七绝”的浓缩。五论是“仄起仄收”，“仄起平收”，“平起仄收”还是“仄起仄收”——都是如此，格律变化有章可循。因此说“七律”是基础，倒不如说“五律”是基础，“七律”是入门才更符合事实——因为“七律”由于字数多更加便于调整，所以比起“五律”相对更容易上手。

以上只是个人的“一孔之见”，“一家之言”——希望朋友们能够多加指点，共同交流。取长补短，共同进步。现抄录三首旧作，新韵的七律如下——

【上海打工赋】

起舞闻鸡旭日出，

天涯雁过意何如？

苦中作乐逢新友，

忙里偷闲看旧书。

买药曾来古棕路，

探花常去滴水湖。

依稀梦里烽烟处，

破阵挥戈跨的卢！

——2017年11月20日

【上海打工行】

万里南征自感怀，

金陵遥望凤凰台。

大江流水滔滔去，

归燕报春款款来。

挥汗辍耕叹陈胜，

停杯问月思李白。

梦中曾访伏龙处，

几个能知管乐才！

——2016年5月8日

【乡居感赋】之一

蛙声一片报丰年，

日落霞飞照紫烟。

有感锄禾陶五柳，

常思饮酒李青莲。

田园总系家国事，

策略直追晋楚贤。

惯看春秋风月过，

花荫弄影对愁眠！

——2000年8月10日

家里盆栽了一株红豆杉直杆型？

盆栽变盆景其实养护的都是相同的，但是盆景因为有立意，制式的不同。或更加细腻，或更加苍劲有力。直杆型的盆景立意明确，主要制式，“文人式”也可以是直杆的大树型。那么以下我简单介绍下两种的不同之处。

文人式：较为正式的文人式。多以清瘦为主，首先主杆细小正，直。主飘枝的位置在顶尖的往下部位五分之一处，作为主要飘枝的位置，也就是高度60公分的主杆，在45左右的位置做出第一飘枝。结顶的部位可以是舍利，可以是以小扇形作为结顶。为了增加美感，主要出枝的部位使用到我们所说的黄金比例。飘枝的位置以整体树高应该在1比0.618处。也就是大概在整体树高的三份之二位置做出第一飘枝。飘枝的长度，大概以出枝的高度也成1比0.618的比例。

主要制作手段，使用铝线缠绕定型及牵拉定位。铝线主要使飘枝弯曲，俯瞰飘枝呈现“S”壮，然后小枝呈现左右的分布。牵拉主要是让飘枝下跌在一定角度时用铝线牵拉固定。整体下跌的角度45度，或更大角度。

直杆大树型：直杆的大树主要以主杆上下有一定的大小过渡，也就是越往上越有缩小的比例直杆呈现倒着的“V”壮。第一飘枝的位置在盆面以上整体树高的三分之一处，外展枝的长短、争让就决定了构图的基本形式。左右不均，呈不等边三角形构图，在稳定中加强了动感，形成灵活、险峻的风范。上、下、左、右枝的长短不一，前后出枝位置及角度不同，形成多边形构图。整体树冠给人的感觉类三角形。

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我们农村的一些植物能不能做成盆景？

路过的顺便说一句，这个太多了，可以说多如牛毛，这其中分三六九等，上等有、珍珠黄杨、蚊母、雀舌黄杨、金弹子、火棘、红枫、红豆杉、崖柏、水杉、……中等有杜鹃、山楂、桂花、山矾（山桂花），野茶、木瓜、等等，下等的可以说数不胜数，就看你制造盆景技术，至于素材到山区可以说手到擒来，比如下图这些

桑木扁担用万年？

“柿木案板，槐木椽，桑木扁担用万年”，这条俗语具有一定的地域特色，也就是说，流传这条俗语的地方，通常来说木材比较少，柿木、槐木和桑木，在使用时，尽量避免民俗禁忌，各尽其材。

1、柿木案板

柿木，也就是柿子树，是果木的一种，也是民间俗称的杂木中的一种。柿木从木材的质量来说，很一般，算不上什么好木材，有一些地方的人根本看不上眼。虽然柿子树也算是高大树种，但是树干不太直，分枝又太多，大多比较弯曲，材质较脆，易断裂，民间称其为无筋骨的木材。柿木做成板材，水分干掉后易开裂，一般不能做为建房材料，更不能做柱子、梁、檩条等主骨架材料。一般情况下，只能做家具的用材。

相对木材丰富的地区来说，柿子树硬度也只有一般，用处不多，大多用作柴火烧，也就是说，这些地方把柿木看成是废材。相对木材较缺乏的地方来说，柿子树是一种比较硬的树，可做家具和案板，尤其是做案板非常耐用。

在我国传统民俗文化中，柿子树和柿子是民间的吉祥之物，各种吉祥图案中，都有柿子树和柿子的身影，寓意万事如意、事事如意等。柿子树做案板也有这种民俗寓意。

虽然树柿子树干掉后容易干裂，但是，柿子树做的案板，通常不会开裂，主要是因为案板要经常切菜，带有水分，经常吸收柿木案板就不会开裂了。柿子树做案板还有一个最大的优点，就是用久了后，切菜时不会掉木渣。因此，一些木材丰富的地方也有一些人喜欢用柿木做案板。

2、槐木椽

槐树，木质坚硬，承重能力强，民间通常把结实的人比喻为槐木身坯。百里不同风，十里不同俗。不同的地方，因为民俗的差异，其用处也有所不同。有的地方认为槐树是“圣木”或“神木”，可以给家里带来富贵荣华。因此，有的地方人家喜欢在住宅院内种槐树，认为可以“镇宅”。这些地方人们认为，槐树有神圣性，不可用来做门槛，每天被人踩来踩去，也不能放在一楼以下的地方做材料，只能用在房顶，因此，有的地方用来做檩条和椽子等。

有的地方则对槐树有禁忌，认为槐树是“五大鬼木”之一，不管种在院子院门外，还是用来作房屋的材料，都容易“招鬼”，是一种非常不吉利的树木。因此，有这种禁忌的习俗的地方，通常槐木不会用来做房屋的建筑材料，自然也就不能做椽子。

在木材资源丰富的地区，槐树又算不上什么好树了，人们用做椽子的树木比较多，选择的余地大。比如长江流域生产马尾松的地方，大多用马尾松做椽子，也有少数人家用杉树做椽子。松、杉两种树木做房屋的建筑材料，既可减轻房屋的承重力，又可以经久耐用，木材的吸水性和水分的挥发性也非常好，不容易腐朽。

3、桑木扁担

桑木扁担柔韧性好，挑起担子一上一下地摇动，可以缓解对肩膀的压力，套上前进的步伐，节奏感强，比起那些僵硬的扁担要舒服得多。桑木扁担好用，在我国各地方都是公认的，使用也比较广泛。比如，湖南民间有一首民歌，歌词为：

“桑木扁担轻又轻呃，

我挑担茶叶出山村

船家问我是哪来的客

我湘江边上种茶人。”

后来，经过艺术加工，后改成了曾经的著名歌曲《挑担茶叶上北京》。而在湘西南、广西、贵州、云南等一带，“桑木扁担”则改成了“杉木扁担”。因为湘西南一带山区，木材资源丰富，有桑木做扁担，其柔韧性，耐久性更长，这种木材称为“杉木”。但是，这种“杉木”并非用于做主要建房材料的杉木，而是红豆杉的中的一种，民间俗称为“杉百公”，材质很好，如今这种野生树木，已纳入国家保护树种之列。但是，这也只是一种当地的特产，再说这种木材过去就比较稀少，因此，从全国的角度来看，桑木做扁担无疑在使用上是最普遍，也是最好的材料。

桑木在一些地方也有很多的民俗禁忌，比如说，民间有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”之说。我国一些民间，把出殡抬棺材称为“抬桑”，这也就是说，我国古代使用的棺材，最初很有可能就是用桑木做的，因此，在很多地方，桑木是最忌讳用来做盖房屋的材料，也忌讳在屋前屋后栽种。

4、“柿木案板，槐木椽，桑木扁担用万年”的真实寓意

对于有“柿木案板，槐木椽，桑木扁担用万年”习惯的地方，柿木做案板，槐木做椽子，桑木做扁担，是一种合理的选择，都可经久耐用，是一件司空见惯事。这样罗列出来作俗语，看起来有些多余了。其实，我国大多数民间俗语的背后，都有其寓意。如果从民间俗语的寓意来看，这句话就不是多余的了。

柿木、槐木和桑木，各有各的优点，各有各的缺点。比如说，如果用柿木做扁担，因木质比较脆，易折断，是扁担中最差的材料。如果用槐木做扁担，木质太硬，挑起担子时，扁担两头摇不起来，挑着担子走路，既难迈开步子，也无法让肩膀得到缓冲，很压肩，让人非常不舒服。同样的道理，如果我们用桑木、槐木做案板，肯定没有柿木好，而用柿木和桑木做房屋的建筑材料，抛开民俗禁忌不说，这两种木材还真不是建房用的那块料。也就是因为如此，人们才认为“柿木案板，槐木椽，桑木扁担用万年”是一种正确的使用方式。

由此，在现实生活中，不管是物还是人，都有各自长处和短处，我国只有扬长避短，物尽其用，人尽其才，才能够发挥最大作用，而不至于造成不必要的浪费。事实上，这句话主要还是侧重在用人方面，意思是说，我们在人才的使用上，只有因才施用，合理使用人才，避其之短，扬其之长，才能发挥人才上的最大优势，取得最好的效果。

从寓意上来看，“柿木案板，槐木椽，桑木扁担用万年”这句话是非常有道理的，从现在来看，依然具有积极意义。