印尼人扫墓鲜花寓意,清明上河图的历史意义是什么?

在源远流长的中华文明中,为后世留下了许多的经典画作。其中,《清明上河图》、《洛神赋图》、《富春山居图》、《唐宫仕女图》、《韩熙载夜宴图》、《汉宫春晓图》、《千里江山图》、《五牛图》、《步辇图》和《百骏图》被合称为“中国十大传世名画”。

在这些传世名画中,《清明上河图》无疑是最具影响力和最具美誉度的一幅,被评为国宝级的珍贵文物。该画由北宋的宫廷画家张择端所作,历经了数十代的传承和战火,现存于北京故宫博物院。

《清明上河图》总长528.7厘米,总宽24.8厘米,采用散点透视的构图法,生动详细记录了北宋都城东京的城市面貌。在画卷内,共绘制了数量庞大的人物、牛马、车轿、船只、房屋和城楼等,具有极高的历史价值和文化价值。

很多人误以为,《清明上河图》反映的是清明时节东京城内的真实景象。今天,文史不假带您一同还原这幅画,以及揭示这幅画背后的真实历史。

事实上,“清明”二字和清明节没有任何关系,完全是为了奉承宋徽宗赵佶,取“盛世清明”之意。而“上河”,是指东京城内的汴河,也称为是上河。

作为封建社会的成熟时期,北宋上承唐朝和五代,下启元朝和明朝,体现出了一千多年封建社会发展的成果。而且,赵氏皇族历来开明宽容,经济发展的同时,政治、贸易、文化也都非常繁荣。难怪,著名国学家陈寅恪会在《宋史·职官志考正》中这样评价:

华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。

接下来,我们通过《清明上河图》来一起重温历史,重回赵宋。

随着耕犁和灌溉技术的发展,北宋的农业水平已经有了显著的提升,粮食产量和人口规模都大幅增长。对此,在现今出土的众多文物也能很多的进行印证。比如,北宋墓葬中形式各异的铁制农具,像锄、铲、犁、耧、耙、镰等,都说明当时的农耕技术已经非常成熟。

在《清明上河图》中,随处可见的饭馆和酒肆都是极好的证明和缩影。除了粮食以外,北宋的各种经济作物也非常广泛,比如蔬菜、茶树、水果、蔗糖和棉花产量非常普遍。

古语有言:“食饱衣暖之时,则生淫欲之心”。从图中发现,上河两岸到处都是熙熙攘攘的人群,茶楼、酒肆、妓院、乐坊遍及各处。经济发展后,富裕地主和迁客骚人都会对此流连忘返,就连我们所熟悉的范仲淹、欧阳修、苏轼等人都乐衷于此。

在“重农不抑商”的政策下,朝廷积极鼓励各类商业的发展。甚至于,北宋逐渐改变了商人在“士农工商”中受歧视的地位,第一次准许他们参加科举考试,给予他们由“商人”向“士族”转变的机会。

商业发展的同时,交通业也必须相应的改善。在众多交通方式中,像牛马这样的畜力自然是最普遍的,但运力最强的却是船运。

从《清明上河图》也不难看出,汴河的码头非常繁忙,充斥着络绎不绝的船只。都城东京主要依靠着“四大漕河”,分别是汴河、黄河、惠民河和广济河,主要贯通江浙、淮南、湖广等地的军队调动与物资运输。

河运发达的同时,北宋的海运也非常繁忙,是中国历史上海外贸易最积极的时期,与日本、朝鲜、印度和南洋等国都贸易频繁。为此,朝廷还专门设立了市舶司进行管理,也带来了丰厚的财税收入。

在农业、商业、交通业和海外贸易迅猛发展的同时,北宋的手工业也非常的发达。以纺织业为例,元祐初年时全国的丝织产量在2500万匹,而唐朝最巅峰的开元盛世时产量也就750万匹。

以上,基本就是《清明上河图》所体现出的积极情势,如果用璀璨夺目和盛世王朝来形容也并不过分。但是,在这种烈火烹油和鲜花着锦的背后,却隐藏着巨大的隐患。这种隐患,足以危及到北宋的安危和存亡。

由于北宋的政治比较开明,文人除了直言进谏外,还喜欢用自己的方式婉言进谏。例如,王安石在推行变法时力度过大,引起了各地的民怨,郑侠就特意绘制了一副《流民图》呈递给宋神宗,间接表明了自己反对王安石变法的态度。

因此,后世的史学家越来越倾向于认为,张择端的《清明上河图》也是为了进谏。所以,他在画中的东京城只是实情,而绝非是实景,可能只是自己根据民情民意虚构出的景象。

比如,东京城内应该有120个坊驻扎巡逻兵。可是,画卷中压根没有巡逻兵,即便出现了一座望火楼,也被改造成了专门休憩使用的凉亭。而且,城楼上面也不见一个士兵,面对大开的城门和往来的人群,竟然没有一兵一卒进行盘查和审查。

再比如,画面中出现了很多的朝廷官员,而且个个肥头大耳,个个不紧不慢,显得相当的悠闲和自在。很明显,自从开国皇帝赵匡胤立国以来,虽然之前发动了几次对外征伐,但战势失利后很快就改为了“守内虚外”,设立了形形色色的官职,终于出现了冗官冗员的现象。

除了这些,《清明上河图》中反映出的例子还有很多,像守备空虚、惊马闹市、酒肆林立、官员争道、船桥碰撞、商贾侵街……。

相信,张择端一定是看出了这些巨大的隐患和危机。出于人臣的本分,他希望利用自己为皇帝绘制《清明上河图》的机会,委婉地提出进谏。

张择端完成画作后,就把它呈递给了宋徽宗。他认为,以宋徽宗的聪明才智和绘画技艺,自己无需多言对方就能读懂其中暗藏的秘密。

可惜,张择端还是高估了赵佶,赵家皇帝只是啧啧称赞了《清明上河图》,却完全没有读出张择端的良苦用心。很快,宋徽宗就又开始忙自己的艺术事业去了,继续荒废国政。

不到十年的时间,北宋果然就发生了“靖康之乱”,大厦轰然倾塌。可怜、可悲又可气的宋徽宗和宋钦宗父子俩,居然被金兵俘掠而去,北宋王朝也至此灭亡。@文史不假

东南亚过中秋节的国家?

中秋节也是东南亚国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。

马来西亚、菲律宾:华侨华人不忘中秋

吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。在马来西亚,欢庆中秋佳节大过天,大人小孩暂时拒当“低头族”,延续传统优良文化,一家大小大手牵小手到商店选购精美灯笼。

泰国:祈月节,吃榴莲馅月饼和柚子

在泰国,泰历八月十五这一天是“祈月节”。这天夜里,各家各户用甘蔗扎成拱门,男女老少都要集中参拜月亮。中秋桌上供奉着中国民间传说的“八洞神仙”,桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。最为特别的是泰国的榴莲馅的月饼,而且在泰国过中秋节一定要吃柚子。

柬埔寨:拜月节,吃扁米冀圆满和美

柬埔寨人喜欢在佛历十二月上弦十五日举行传统的“拜月节”。当天清晨,人们开始准备供月礼品,有的采鲜花,有的挖木薯熬汤,有的舂扁米,有的煮甘蔗水;晚上,大家把供品放进托盘,将托盘放在房前一张大席子上,静待明月升空。拜毕,老人把扁米塞进孩子嘴里,直到塞满不能咀嚼方止,表示“圆圆满满”“和和美美”。

新加坡:中秋也打“旅游牌”

新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家,对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说,中秋佳节是联络感情,表示谢意的天赐良机。

缅甸、老挝:赏月跳舞,好不热闹

缅甸人在8月的月圆日要大张灯火,以庆祝“光明节”的光临。节日之夜,万家灯火,亮若白昼,到处是“不夜城乡”。缅王每年亲自主持庆祝活动。国王还要在卫队和文武百官簇拥下,出宫观灯并举行盛大施舍。

越南:中秋节也是儿童节,连庆两晚

在越南,中秋节也是儿童节,这一天孩子是节日主题。据越南民间说法是,在中秋节前是越南农忙之时父母无法照顾孩子,小孩只能自己照顾自己,所以到中秋节农忙结束之时,越南的父母在农历八月的中秋节庆祝,一方面是庆祝丰收,另一方面是将此视为对孩子表达亲情关怀的日子,补偿之前的缺失时光。久而久之,中秋节就演变为越南的儿童节。

印尼:月饼节,赏月、拜月、吃月饼

印尼没有秋天,中秋节习惯上被称为“月饼节”,印尼华人在月饼上做足了功夫。除了传统的豆沙、肉馅,印尼华人创造性地将月饼与当地的饮食习惯结合,生产出咖啡馅、咖喱肉松馅、香蕉榴莲馅、奶酪馅等一系列品种、风味多样的月饼。

每逢中秋节,印尼华人家庭都会聚在一起吃团圆饭、吃月饼、赏月,老一辈华人会在家里摆上鸡鸭肉或水果等礼品来祭拜月亮。有条件的家庭自己制作月饼,然后分发给当地人,以增进华人和印尼人的友情。

对于海外华人来说,中秋节不仅仅是一个节日,它更是华夏儿女共有的精神家园,寄托着人们对亲人团聚的期待和对美好生活的向往。尽管飘洋过海,落地生根,但华人身上的文化传统和乡土情怀没有改变,在这个团圆的节日里,中华儿女共赏一轮明月,共庆一个佳节。