正月初五买鲜花寓意,正月初五下小雪对一年的收成有影响吗?

正月初五买鲜花寓意，正月初五下小雪对一年的收成有影响吗？

2019一开年，正月初四、初五连降两天大雪，给地里的小麦披上了一层厚厚的外衣。那么这场大雪对接下来的一年收成有什么影响吗？

农村有句俗语，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，意思就是说下雪对小麦是有很大好处的，来年能丰收。具体有哪些好处呢？

化雪时通常土壤会变得非常寒冷，温度降低许多，这个温度一般不会影响作物，却会冻死一大部分越冬害虫，从而减少病虫害基数。

入冬后，北方有些地区雨水很少，易导致地里干旱，小麦生长就会受到影响。而下雪后融化的水能给作物积蓄很多水分，对其生长发育都很有利。

下在地里的雪就像的给作物披上的一层“棉被”，能帮助其保温。

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南阳大年初一适合去哪里玩？

1.市图书馆

2月4日至2月28日，开展民俗图书专题书展、春节民俗文化推介、南阳春节习俗讲座、书香盈岁月 家风传万家——2019年经典家规家训展、书香伴我过大年——读者荐书 好书分享展览、分享阅读 交换快乐图书交换活动等。其间，每周五上午还将举办“太阳花”电影大放送活动，正月十五开展新春灯谜竞猜活动。

2.市汉画馆

春节期间，举办“砖石之间 一画千年”南阳出土汉代画像艺术展。

3.张衡博物馆

正月初一上午，在博物馆广场举行威风锣鼓表演、旱船表演、腰鼓表演等活动；正月十五下午，在博物馆内举行有奖猜灯谜活动。

4.市群艺馆

春节期间举办迎新春美术、书法、摄影展；元宵节期间举办南阳市第二届唢呐状元擂台赛。

5.卧龙岗武侯祠

正月初一全天半价优惠，着汉服游园可免门票。正月初一至初五，举办以“卧龙岗上过大年”为主题的舞龙舞狮、杂技等民俗表演活动，还将举办仿汉乐舞表演，免费开放八卦阵、哈哈镜等观众参与体验项目。元宵节将举办三国谜语有奖竞猜活动。

你给去世的亲人烧纸吗？

除夕之夜，到故去的父母坟地烧纸，意为请灵，就是将故人的魂灵请回家中，与家人共度春节。

这是一种感恩仪式，感谢父母的生养，感恩父母的辛劳。同时把这种仪式，传承给自己的子孙后代。

说到讲究，大体上的形式是这样：一、请灵时间一般在夜幕降临的时候，请灵的人一般为故人的子女，请灵去的路上大家可以说说笑笑。二、到墓地后，所有人便不再说话，一切交流都在肃穆、默然和意会当中进行，大家跪地、烧纸、起身，返回家中。注意，不可在坟地燃放鞭炮。回家后，请灵的人，仍然保持默然交流，在先人的遗像前敬香、烧纸、磕头、起身，便意味先人的魂灵请回来了，所有人就可以说说笑笑了。请灵过程中，保持沉默，是为了先人的魂灵不受到惊扰。如果受到惊扰，先祖魂灵将重回阴间。所以，除夕请灵，务必虔诚。

此后的十多天里，象征着先人与家人，共度春节，直到正月十五元宵节后，先人的魂灵游丝般地自行返回阴间。

这是一种迷信，束缚放飞和任性；这是一种乡愁，让匆忙的人生放慢脚步，让躁动的心灵有些思考；这是一种传承，父母恩情不能忘，该担当时能担当；这是一种文化，礼仪之邦就是这样积淀而成的。

除夕请灵，面对先祖魂灵，迷乱在钱上、情上、仕途上、不知所途上的人啊，也许能找到北，也许懂点感恩，也许知道点担当！

2020年1月18日

逛庙会最喜欢的是什么啊？

说起来春节期间的庙会，我们老家是正月十二那天，是深泽县城的庙会，在小时候每年的庙会我都是一定要去的。

县城的庙会也正好与大集是同一天，所以说那一天真的是热闹非凡，搞庙会活动的，赶集做生意的，赶闲集逛庙会的，真可以说是人山人海，尤其是在大街上遇到那些撑旱船、踩高跷、扭秧歌队等这些过来之时，那真就是路两边挤的是水泄不通，那时因为个子小，挤的难受时说，明年再也不来了。可是到了第二年，还是想去。

要是说在庙会上最喜欢什么？那就是唱大戏的现场了。那时候这种戏叫做“高台儿”。小孩子都喜欢把台角，实际上指的就是戏台的最前边，挤来挤去的，喜欢的就是那种氛围。那种“高台儿”实际上就是免费看的那种，我记得有时唱的是河南梆子，有时是河南坠子。由于从小就接触而且经常看这种河南戏，所以一直至今也是对河南豫剧情有独钟，象河南卫视台举办的《梨园春》节目，基本上每期的节目都喜欢看。

初五有什么习俗或禁忌？

这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。 最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。 按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。 "破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。 五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。 鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。