除夕夜摆什么鲜花寓意好，兰州人过年都有哪些传统的年俗？
难忘除夕
听说现在放鞭炮、吃饺子、看中央电视台文艺晚会，已成为过年特有的民俗时尚。我小时候，可不是这样。
年三十下午，母亲才把准备好的新衣服给我穿上，父亲把写好的大红春联贴上。无非是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、“向阳门第春常在，勤劳人家庆有余”之类，表达了对未来生活的美好期盼。我提着那挂晒了又晒，烙了又烙的鞭子炮，拆的零零散散的，装上一口袋，点着一节蚊香，“啪、啪、叭、叭”点炮扔向天空。母亲精心做好的臊子面熟了，不喊上三遍，我才不回家吃饭呢。
吃过饭，我奉父亲之命，去请伯父、叔父们。当他们围着炕桌坐满后，母亲端上猪肚、猪肝、猪耳朵和绿豆芽、绿波菜等下酒菜，父亲烫上一壶散高粱酒，老弟兄们忘却一年的辛苦，“举杯话桑麻”了。喝到高兴时，便猜拳行令。我就是从那时候开始接受“酒文化”启蒙教育的。常常爬在父亲怀里，尝一尝，舔一舔，替伯父带一下，给叔父捎半杯，尽管常常将辣辣的舌头伸出来，让母亲吹。但一会儿，就又经不住诱惑，又“上当”了。所以，我常说，我的“酒龄”与年龄一起长大，原因即在于此。
酒喝到差不多的时候，屋里陆续来了一屋子人。他们是听我父亲讲书的。父亲上过两年半私塾，在庄子上算是个“文化人”了。他会讲好多好多古书，什么《封神》、《三国演义》、《水浒》、《今古奇观》、《征东》、《征西》、《说唐》等等，虽然没有袁阔成、刘兰芳等大师们那样绘声绘色，但在文化生活贫乏单调的那个年代，还是很受欢迎的。我最欢听的是《西游记》，那孙悟空一个筋斗十万八千里，本领真大！最怕听的是《聊斋》，鬼狐妖精常吓得我往母亲怀里藏……
一觉睡到日上三竿，母亲叫着吃烩菜才醒来。一醒来，就埋怨父母为什么不早喊，偏让我“熬岁数”没熬到天亮。——小伙伴们传言，三十晚上不睡觉，熬到天亮，能活一百岁。出了门，见了小伙伴，偏要哄人：“我昨晚上熬亮了！”“我也熬亮了！”“我也……”，其实，都是假的——有哪个小孩不贪睡，不好强呢？
除夕夜放烟花的地方空气质量怎么样？
鞭炮声声辞旧岁，
金猪头头迎新春。
我住在禁放区之外，鞭炮放完了，地还是那块地，天还是那片天。放鞭炮释放过去一年的压力，充满对未来的祈祷和祈福。大年三十入夜放鞭炮，八点到十点烟花和鞭炮，十二点跨年放焰火鞭炮，初一六点放鞭炮，让我感觉到时间很紧凑，释放压力烦恼忧愁尽无，孩子的胆子也变大了，从不敢放到要求去点鞭炮了，年味十足欢乐无限。(初二我把卫生大扫除，减轻环卫人员的压力)！
我和禁放区的亲人通电话，他们的心情和我有天壤之别，他们表示冷清冷淡，吃完饭没事看手机，就是在过星期天，没意思没年味，给孩子发完红包压岁钱十点多都睡觉了。整个市里入夜，街上小区静悄悄，和往年没禁放形成巨大反差，没有了以前孩童三十入夜在街上放焰火的热闹。
我过年本来心情很舒畅，可我的家人在禁放区，就象被隔离在中国年之外，我也被添堵了。
中国的春节或者叫过年，需要被继承传承和发扬，看周边国家就知道为什么了。老百姓有一句古话：有钱没钱放鞭炮过年，过年放鞭炮是老百姓释放压力一种表现，也是对祖宗留下的一点信仰和存在心中的敬畏之心。
鞭炮不能一禁了之，而是要在时间点和燃放量上下功夫，比如说大年三十晚上至正月十五可以放。政府部门主要抓源头鞭炮厂生产鞭炮大小威力质量等问题。见意让厂家把鞭炮威力要降低，鞭炮长度要缩短。以前过春节鞭炮哪有长度有上万响的，一盘有车轮大小，烟花一箱比一箱越做越大。春节烟花鞭炮成了有钱人的玩物，一买一大堆，一摆一大片，一放烟雾缭绕，让他们这群体连累了普通老百姓。全国普通百姓家能放多少烟花鞭炮。只有抓源头，控制有钱人买的烟花鞭炮的数量不能让他们这一群体任性，让老百姓买小型化安全的烟花鞭炮过有意义的万家欢乐的春节才是传统。正月十五元宵节后全国进行大扫除，还生活空间的清静祥和。空气质量是多方面原因造成的，不能只怪春节期间几天的烟花，就一禁了之，成为后世人的笑谈。
金猪年大吉，祝愿我的祖国繁荣昌盛，人民生活幸福欢乐。
为什么要放鞭炮？
春节是中华民族的共同节日,也是中华民族几千年的文化传承,除夕放鞭炮,放烟火也是文化传承的组成部分,过去的花是用泥做的,也是五颜六色很好看,一般从腊月二十左右就开始燃放鞭炮,年三十贴队联放炮,吃团圆饭放炮,集中放炮的时间是零点,一般从零点到初一早晨炮声就不停,好不热闹,主要是人们有个美好的愿望,就是新的一年风调雨顺,取得好的收成,财源滚滚,也就是辞旧迎新,迎接新的更好的生话,我相伩新的一年我们国家会更加强盛,贫穷落后一去不复翻,人们的幸福感会进一步加强
传统春节民俗礼仪花馍存在的意义是什么？
花馍存在的意义:
①花馍艺术的奇妙之处就是能够将普通的面食演绎成为美味佳肴、精神寄托于审美追求于一身的审美创造，成为富有浓郁乡土气息的民俗文化大餐。
②具有好的象征:早在男女青年初订秦晋之好时，男方就要送给女方一对“鱼儿馄饨”——轻巧精灵的面鱼上盛开一朵大莲花，象征男方母亲期望自家未来的儿媳像鱼儿那么灵巧，像莲花那么纯洁。鱼也正是生育力旺盛的表征。女方送给男方的是“老虎馄饨”：一对威风凛凛、雄赳赳、气昂昂的坐虎，这是丈母娘送给未来女婿的礼物，表达了她对未来女婿勇武能干的期许。而这些祈求幸福的信物，均由我们平时容易吃到的最普通的麦面馒头精工制成。在婚礼筵席上，主人家还要给客人送来自家做的各式各样的花馍，花样有上百种之多，一般能想到的就能做到，并不拘泥于形式。在薛强的婚宴上，我们大致数数，造型花样百出的花馍就有20多种，而且制作精细考究，表现出丰富和诙谐的想象力，看得我们浮想联翩，根本舍不得咬上一口。及至新婚夫妇生子满月时，娘家和众亲朋就要送“圈圈子”，其形如项圈，上饰各种花草图案，意思是要套住这小宝贝的生命，让他(她)得以健康成长，其功能相当于盛行于中国各地的长命锁，但这是可以吃的“长命锁”。待孩子满百日、周岁时，又要送“猫馍”，送“虎馍”，让猫、虎护卫着孩子，使病毒邪魔不得近身。在过去，天花、牛痘是中国农村威胁孩子生命的病魔，老百姓认为猫、虎之类的动物不会得天花、牛痘。
因此，千百年来，这些花馍制作的动物图形注入了祈求幸福的元素。
③执着而夸张的造型情趣，花馍的造型多于民间传说及民间祝寿、祭祀有关，造型极具想象力，多用夸张概括、写意的手法来表现，令人百看不厌，兴趣无穷。其造型题材表现广泛，花样繁多，如“狮子滚绣球”，“二龙戏珠”等造型，简洁概括，神态各异。那稚气的眼神，憨态可掬的动势，令人爱不释手，显示出顽强的生命力，表达了人们对美好生活的期盼和向往。这种饱含淳朴乡土气息的造型意识和行为，虽然并非完全受纯粹的审美观念支配，但它呈现出的艺术化的形式却与上层文化中纯粹的精神性艺术有着异曲同工之妙。尽管存在着下里巴人和阳春白雪的迥然之别，但同样融入了普通民众的审美创造，因而具有极大的审美价值。一招一式在揉捏掐弄中无不折射出民众的理想、愿望、情感的生活写照。这种形式表达已超越了人们最基本的实用性功能的需求，从而上升到精神的意识、思维活动的心理状态的表述。花馍将人生的功利需求转化为审美形式的典型反映，从而使这一物化形式彰显出朴素、粗犷、纯真、清新和自然真诚的审美特征与魅力。
④喜庆而简洁的色彩特征，花馍采用分层着色，以品黄，品绿，大红为基调，然后用蓝、黑、青等色勾线。艺人十分注意色彩的对比效果，在彩绘同时注重点、线、面的有机结合，以色传神，以神着色，从而形成了色彩艳而不俗，美而不媚的效果，充分显示出喜庆、祥和的韵致，表现了民间艺人对美的非凡创造力和想象力。
花馍有着悠久的历史，但究竟起源于何时，一无资料记载，二无实物考证。从它的造型和民俗风情看，它是随着人们的习俗、地域风土、风情一起变化，在不断地丰富和发展。市场上的圆馍、杠子馍、罐罐馍、窝窝头等可能是它们的始祖。
现在的农村，人们的生活条件有了很大的改善。优质小麦的出现、粮食的丰产，为花馍的发展提供了丰富的物资基础。花馍这一民间奇特艺术，将丰富人们的精神生活和物质生活，对传播我国民族文化、弘扬民间艺术起着不可低估的作用。
我印象中的花馍是这样的
除夕时长辈给孩子发红包的寓意是什么？
除夕的红包其实寓意很简单，基本就是一些吉祥的意头，无非就是长辈希望晚辈，平安啊，健康啊，聪明啊，我认为长者赐，不敢辞，就好啦！
