鲜花与寓意，什么花可以在客厅养？
大家好，我是爱做饭的胖胖，一个80后，一个爱做饭、爱养多肉的胖胖。今天咱们来说一下那些花能放客厅的问题。
首先题主的这个问题不能一概而论，要分具体情况来定，到底客厅放什么花！
您家的客厅够大吗？阳光够充足吗？这个说法没有别的意识，只是字面的意思，客厅够大吗？阳光充足吗？这种说法都是决定您客厅放哪些花的决定因素。
阳光充足比较适合养：幸福树、龙血树、平安树、金钱树、虎皮兰。
比如四季常青幸福树，从植物名称可以看出来，四季常青放在客厅绿意盎然，幸福树名字也喜庆，放在客厅的首选了。幸福树也比较好管护，不像其它植物那么娇贵，幸福树冬天一周浇水一次就可以，其它季节平均三天左右浇水一次，想想都兴奋，可以开开心心浇水了，不像都肉不能过多的浇水，夏季可以直接对幸福树进行页面喷水，增加湿度。幸福树喜欢温暖的黄精，适宜温度20-30度之间，夏季温度不要超过30度，冬季不要低于10度。幸福树要放在通风的地方养殖，否则容易得叶斑病，并且容易招介壳虫。
（幸福树）
（巴西木）
（发财树）
客厅面积有限光线弱如果客厅的面积有限，光线不是很充足，属于弱光的话，比较适合养凤尾竹、八方进财、绿萝、红掌、一帆风顺等植物。
（绿萝）
（红掌）
（一帆风顺）
（多肉会对光照要求高一些，所以尽量让多肉享受充足的阳光）
总结语：以上为胖胖的原创，个人能力有限只能管中窥豹、盲人摸象，只看到了一些点，也许依然不能解决题主的疑问，如果大家有其它意见，欢迎评论区留言。让我们通过努力把这些点汇聚成一个面，献给更多的热爱生活的人么。
送女生什么礼物最有意义？
单身的时候在发愁如何脱单，脱单了以后在发愁如何维持感情，维持感情的时候在发愁如何哄女友开心，毕竟她开心了你才会有好日子过，但哄女友开心的时候又会发愁该送什么礼物好，女孩子一般都喜欢什么礼物，送贵的好像又没有那个经济能力，送便宜的又显得很没面子，毕竟送女友礼物也是有讲究的，不送会显得自己很抠，瞎送又有可能还会引起不必要的误会，那么女生到底喜欢什么礼物？这三样随便送都不会出错：
1、口红
现在的女生出门包包里必备的就是口红了，所以想要送一个女生会喜欢的礼物，就送她口红吧，但色号要注意一下，千万不要给女生送死亡芭比粉，这样的口红颜色确实是没几个女生能够驾驭的，送女生口红最不会出错的颜色肯定就是大红色，或者姨妈色，脏橘色，珊瑚色等等，买之前去求助一下柜姐帮你推荐，也可以得到很不错的意见哦。
男人不坏女人不爱，这是亘古不变的真理，但是我以前就不明白啊，一直对自己喜欢的女生百般顺从，说话也是正正经经的，结果就是总被发好人卡。直到看了～坤少攻心术～这本撩妹的书籍，才彻底敲醒了自己，后来就认真学习，使用书中的方法，一周就约了两个高分正妹，现在基本就是感觉不合适，不能长久发展就轻松换下一个，懂技术会撩妹就是这么任性。想学的兄弟网上摆渡查下就有电子书的，想成为老司机就好好学，分分钟让你脱变。
2、零食
女生天生就是一个大吃货，不过在刚开始和女生交往的时候，想要经常约她出来，带她去吃好吃的好像并不是一件很现实的事情，因为女生的防备心都特别的重，尤其是对陌生人，如果你总是约她，她肯定会觉得你就像黄鼠狼拜年一样，没安好心，所以既想要拉近你们的距离，又想送的礼物特别的话，不如直接给女生送零食或者各地的特产吧，女生收到一大推的零食，并且是她爱吃的零食，肯定会很开心哦。
3、护肤品
护肤品作为每天女孩子每天都必不可少的日常用品，给她送这个礼物肯定是不会出错的，但这里要注意一点的就是，不能随便送，而是要观察一下她平时喜欢用的牌子是哪些，直接给她买同样的牌子，才能让女生更喜欢，所以想要讨得女生的欢心，兄弟们在平时和女生相处的时候就多留个心眼，留意一下女生平时常用的牌子，或者直接套路她，说想给家里人买，问她平时用的是哪个牌子等等，只要你用心，肯定就能知道答案的。
送礼其实讲究的并不是你礼物的贵重，而是看你的这份心意，虽说女生现实，但在收礼这一块，她收得更多的是你的用心，如果你每次给她挑选礼物的时候，都用心的去准备，她一定能够为此心动。
清明祭祖是烧纸好？
关于清明节回乡祭祖，人们往往在献花和烧纸之间举棋不定，各难割舍，其实关于这问题，仁者见仁智者见智，无论献花还是烧纸，都有一定的道理，总体来说，应该根据具体情况区别对待。一、 从安全的角度考虑，当然是献花比较稳妥
近几年来，许多林区因为清明祭拜而引发山火的消息层出不穷，因为山林郁郁葱葱，许多坟茔隐藏于树海松林之中，枯枝败叶蓬松遍地，一旦有祭拜者点燃纸钱或元宝，极容易在山风吹拂之下酿下大祸。君不见四川凉山这场大火有多么肆虐可怕，即使逝者泉下有知，也不愿意看到这种场景。更何况一场森林火灾过后，坟墓与山林化作一片焦土，使得祭拜祖先成为空前绝后的最后记忆。二、从烧纸到献花，是祭拜仪式向文明演化的过程
梳理一下历史，你会发现人类祭拜祖先的仪式变得越来越简化，越来越文明，这也是人类历史的一项巨大进步。数千年前，流行厚葬，高坟大墓，祭拜仪式十分隆重，各种瓜果和拼盘组成的祭品相当丰盛，父母丁忧需要守孝三年。久而久之，随着土葬的逐渐取缔，坟墓的型制和规模越来越小，祭拜仪式简化为焚烧纸钱或元宝、香窠等等，这在家族祖坟及祖宗墓林中依然大量盛行。近年来，随着外国公墓形式的逐渐盛行，许多墓地面积巨大，千家万户的逝者安息于此，而祭拜的形式也开始向现代化的西方看齐，献花、鞠躬等取代了烧纸和磕头。我们有理由相信随着科技的进步和文明的演化，未来的祭拜方式还会更新换代，那些网上墓园或网络祭拜的各种方式必将盛行，不是我不明白，这世界变化快。三、最应该敬献鲜花的地方是革命烈士陵园
每到抗日战争胜利纪念日或反法西斯胜利周年纪念的时候，许多国家和政府都盛行向战争中牺牲的烈士和英雄鲜花的礼节，这一点很值得我们学习。在革命烈士的墓碑前，一束束素洁淡雅的鲜花庄严肃穆的排列面前，让这些战争中为国捐躯的忠魂铮骨颇感快慰，我们鞠躬行礼，低头默哀，是对逝者最大的恭敬。反之，在这种场合磕头跪拜，或烧些元宝纸钱，既显得不伦不类，也有一点封建迷信的味道，很容易引起外人反感。四、回到祖坟或亲人墓地烧纸仍然是不可或缺的祭拜方式
祖国山川幅员辽阔，大多数人的家族墓地和亲人埋葬之处并非林区或山地，沃野千里的广阔平原和田地是他们的安息之所。大家利用清明小长假林林总总回到家乡，迈步在历史悠久的家族墓地或者走向田间地头的亲人坟茔，最流行的祭拜方式依然是拿上几摞土黄色的纸钱、金黄色的元宝，或者一沓花花绿绿的冥币随风烧去，默默祈祷逝者长眠地府，永乐天国。在苍松翠柏掩映之间的老林大多数郁郁葱葱，静雅无人，徜徉在祖先安息之地，抚摸着墓碑上斑驳陆离的古代文字，追念先祖曾经建立的不朽功勋，梳理着祖祖辈辈家传的世袭族谱，这才是华夏文明生生不息绵延流长的生命之河。在这里，献花与烧纸其实没有什么区别，我们来祭祖因为我们不能忘记自己的根源和传承，我们永远是文明古国的子孙后代，而不是那些只有几百年历史的外来民族。无论你身处何地还是身价几何，清明时节，请回家看看，请祭祖追念，为我们的后辈做好榜样，清明节永远不是踏青节。不要再去争论什么祭拜仪式好与坏，历史在前进，献花的习俗必将被未来取代，就像昨天的烧纸磕头，没有变的——是人类生老病死的无限轮回，绵延不绝成为将来的历史。
旅游的真正意义又是什么？
什么是旅游？“旅”是差旅，旅行，就是外出的意思！而“游”是游玩，游戏！所以“旅游”的基本意思就是外出游玩！外出游玩，或者叫游山玩水，花钱不说，还很累人，可以为什么有些人却对旅游乐此不疲呢？ 至少我就是其中一人！
我的旅游历史是从上个世纪八十年出考上中专，跳出“农门”开始的！从鄂西北的一个小村庄到了南方的一个油城！毕业之后国家包分配，回到湖北一个油田工作。工作期间利用单位的出差机会旅游一下是很正常的，还有单位工会组织的外出游玩，这些是人生早期旅游的情况。
后来从单位辞职南下寻梦，从事了国际贸易和国际商务，旅游的机会大大增加，不仅遍有国内几乎所有的地方，而且还到过美国、巴西、伊朗、乌兹别克斯坦、印度和东南亚及港澳地区。这么爱旅游，到底给我带来了什么呢？或者说有什么真正意义呢？
首先，是感官上享受！北方有纷纷扬扬雪景，南方有一望无际的海景，东面有耸入云天的摩天大楼，西面有变幻莫测的雾都！不同地区特有的山水、湖泊、河流、沙漠、草原、森林等迥异的景色可以让我们了解上至天文，下知地理的百科知识，胜读多万卷书！
其次，心理上享受！外出旅游可以放松压抑的心情。登上高山之巅，眺望一望无际的大地、站在辽阔无垠的海边，听那阵阵海涛声、徜徉在鬼斧神工的绝壁森林，呼吸着大自然的清新空气，都会让人心情舒畅，心旷神怡，流连忘返！
再次，舌尖上享受！人们常说，食在中国，食在广州！要我说食在全国各地！北京烤鸭、敦煌的黄牛面、内蒙烤全羊、成都麻辣火锅、新疆羊肉串、天津狗不理包子、南京羊血粉丝汤、兰州拉面、广东肠粉、桂林米粉、河南烩面、襄阳牛肉面、山东煎饼、福建佛跳墙、山西刀削面、南昌瓦罐汤、河北驴肉烧等等等等，应有尽有，一饱口福！
旅游让我从感官上、心理上和舌尖上得到了充分的享受！另外， 通过旅游还结交了不少志同道合的朋友，加深了各地及中外民间之间的了解和友谊！下一步，在退休来临之际，除了继续旅游之外，还把国球乒乓球与旅游相结合，成了中国乒乓旅游队，利用自己懂多门外语（英语、俄语、日语、印度语等）的优势，走出国门，打球健身，旅游增智，通过乒旅活动增加中外民间交流，在中国与世界之间架起一座友谊的桥梁！
为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？
唐伯虎用一首佛偈风+打油诗风的绝世佳作，写出了传颂几百年的人间清醒。
看过周星驰演的唐伯虎，我其实深感周星驰非常理解唐伯虎这种人物的性情和境界。
虽然电影是搞笑无厘头，但是在搞笑里面，隐含着江南才子至情至性和天真纯善的关键要素。
我们一听古人，仿佛那几千年来的人都是不苟言笑一本正经的腐儒，其实不然，周星驰式的演绎，恰恰把人性里的真实表露了出来。
唐伯虎也不外如是，即使早期的功名之恋，也不能淹没才子的活泼才情。
唐伯虎一生坎坷，可谓极其倒霉。他当时才华横溢，诗书满腹，已经是高中解元了，但一心还想中状元，欲望驱使他进京赶考，卷入了一场说也说不清的考场舞弊案。
要说他没有舞弊吧，里面的巧合让所有人都不信，唯有相信他才华不需要偷题。可是他和主考官的来往关系，却无法摆脱嫌疑。
在被锦衣卫抓进大牢折磨了一番后，弘治皇帝终于网开一面，搞清楚他是被冤枉，但也被罚终生不能入仕，罢为小吏，也就是说状元之材，一辈子只能去街道做主任。所以唐伯虎等于在人生最巅峰的时候就直接落入谷底。
相信这次大祸，还是没有能惊醒他的官场名利梦。他之后长期郁郁不得志。曾写一首诗描述自己的官场梦碎的悲凉：
二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。 鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。 钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。
从这诗里看得出，他还在为当年那件事做噩梦。耿耿于怀。
唐伯虎的才情，吃上饭是没有问题的，可是那个年代，不入仕途的读书人，等于人生黯淡无光。
唐伯虎才华横溢，其实光靠为达官贵人定字作画是可以养活自己的，只是唐伯虎喜欢逛青楼，消费自然要远比普通百姓高很多，所以才会入不敷出，越来越穷。
在多年的折腾下，他再一次找到了名利的契机，那就是做了宁王的门客。宁王很是器重他。
可是，当他发现宁王有心造反。这可不行，搞不好是要掉脑袋加满门抄斩的。
只好装疯卖傻，脱了衣服裸奔，才得以脱身，躲过一劫。
这以后，一代画家，诗人唐伯虎，才算真正从名利场的旋风里清醒过来。于是，后来才有了这首《桃花庵诗》。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。这首诗的语句用法，已经脱离了诗词的美学范畴，大白话写的好像打油诗一般，但也有几分佛偈的感觉。一般诗词里面同一个字顶多就用一次两次，出现三次断然不可，可是他这首诗里面，桃花就有五次，花字也是很多次，道理说得非常简陋，
比如不愿鞠躬车马前，这种话拿来入诗是魏晋先秦的做法，明朝人写诗，没有这样的大撒把。
唐伯虎早年苦心钻研《昭明文选》写诗直追六朝气度，很注重字句修辞和辞藻用法。
可是后来的他写诗，全部都是信手拈来之笔，无法度、无造作，浑然天成，直白真挚。
所以从造句看，唐伯虎这诗，已经开化了，摩顶放踵了。
为什么？因为一生的传奇坎坷，灯红酒绿的名利梦和钱财忧愁混过来，不清醒都不行，道理太明显了，必须直白地说出来才有力量。
前面写的自己当自己是桃花庵里的神仙，其实是自嘲，自得。
你看看我，坐在这桃花庵里，种种桃树卖点桃花，只为几个酒钱。每天半醉半醒的，混日子。
为什么，就因为不愿鞠躬车马前。老子是有骨气的，这和陶渊明的不为五斗米折腰一样的脾气。
车马之奢侈生活，是富人的快乐，我这样的穷人，只能玩玩酒盏花枝。
前面一通，几乎都是套路话，最后四句，才是经典。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。这四句，有点魔力，正因为它不像唐诗或其他诗词一般的优雅、没有视觉美感。说的是佛偈式的大白话，可是正因为如此，才有直抒胸臆的效果。
好像喝了几杯酒和老朋友扯淡，人家都在笑我疯癫，我呢，笑你们看不穿。为啥，你没有看到五陵豪杰墓，都已经被锄作田了。
这语气，绝对是老友扯淡的语气，无花无酒锄作田，好大的口气啊。顶级吹牛的境界莫过于此、
可是这吹牛里面，这豪迈里面，是一种解脱、清醒、和放下。
曾经也是王侯将相梦，不料人生坎坷多唏嘘，如今独居桃花庵里面，有花无梦，无钱有闲、管它的功名利禄，这个时候还不看穿，就不算是个明智人了！
古代许多有才情有智慧有骨气的读书人的生涯，多半如此。
陶渊明、刘禹锡、郑板桥、唐伯虎、蒲松龄.......这些人，本就不是官场的料子。
就如顺治皇帝写的诗：我本西方一衲子，奈何生在帝王家。
造物弄人，生在这个时代，大家都是考功名，做大官，你也得这样走一遭。不去那里面混一次，哪里能看得穿呢？
不入虎穴焉得虎子，不在红尘中滚一滚，不知道为何叫做红尘如梦啊。
红尘如梦，所以要看穿，看穿了活着，在别人眼里，是笑话，是疯癫，是乖僻。
桃花庵诗招人喜欢，第一个大原因就是因为通俗易懂，一点不晦涩，一如曹雪芹的《好了歌》，写的也是大白话，世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相今何在，荒冢一堆草没了。
和唐伯虎的诗有异曲同工之妙。
通俗易懂，不是因为写诗的人没有水平，唐伯虎写诗可以写出很雅致的诗来，可是这首，不能雅致，这首必须真性情，必须平常道来，必须一针见血。
犹如毕加索丢弃了写实主义、丢弃了矫揉造作的立体主义，后期直接几根线条出感觉，没有什么比那一下的线条更加直接表达了。
没有什么比桃花庵诗更清醒地表达了。喝这种用一辈子血泪抑郁酿出来的酒，再用美丽的修辞，就太LOW了。
直接上LOW的，明眼人却看出来，这种LOW，一点都不LOW，很高级，因为很难写。
最简单的诗是最难写的。风月诗好写、江枫渔火、寒山寺、渡口、都好写，因为有意象可以借助。
可是这样的人生大道理，洋洋洒洒谈吧，显得多余，雅致地来，又显得矫情。
因此这几句话，写的虽然简单甚至看似毫无文学技巧，但是它胜在第一时间最快速明了地把主旨交代清楚。
其实这种诗词并非出自推敲字句所成，而是出自内心的性情和智慧流露。属于自然天成。
这句别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。可以任由大众咀嚼，极有韧性。
久吃不腻的佳句。其实这句，我们何必把它当成美感的诗歌，不过是一个人生失意的才子，在百般折腾后的一句清醒大话。
而因为他恰恰说中了许许多多狂浪不羁、淡泊名利的人的心事。
于是整首诗，别人干脆忘掉那些桃花树桃花酒桃花仙，只记得这一句：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
可以说，这是唐伯虎一生的金句，他可能也没有料到，自己作诗无数，就这一句留下名来了。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。是不是人间清醒？唐伯虎与徐渭有点像，但唐伯虎没有发疯，所以艺术造诣，在后人心里，没有徐渭那么登峰造极。
唐伯虎五十多就死了，死之前的那些年，过的非常落魄，大师级的人物，常常是如此，落魄，曹雪芹也一样。
他们不愿意再为金钱名利而献出哪怕一丁点的光阴，其实这是一种清醒，虽然并未算得上透彻，却依然极其难得。
我们来看看唐伯虎其他的清醒诗，或者说是豪迈不羁的诗吧。其实艺术成就不比疯癫句差。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。这四句我一直都很爱，也是通俗易懂、大气如同酒后闲话，却极有文学张力。
《言志》
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！像这样的诗词，在他中后期的创作里，几乎随意可见。
所谓人间清醒，就是不为名利抛头颅洒热血，不为五斗米折腰吗？当然不是，为名利的人并没有错，许多人心里头有刺，不喜欢名利，或者说，不喜欢蝇营狗苟的名利，尤其是读书人。
读书人清高的很，自以为自己了不起。
于是乎觉得自己不应该在名利面前卑颜屈膝，把那些不得已在名利场里的人，看的一文不值。
其实他们内心是希望天下有绝对的公平、有人仰慕他们才华，被众星捧月一般抬出来，指点江山挥斥方遒。
李白也是这样的人，满心其实都是名利欲望，不过眼前的现实，并非他心里要的那种。
所以他们的诗篇才有那些潇洒不羁的气质。但内心是不是真潇洒，那就是如人饮水冷暖自知了。
因此我们从文字，也可以看得出一个人的修为，文字是愤世嫉俗故意这样写，还是真正地人间清醒境界到了那个地步，明眼人一看就知道了。
比如苏轼的定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
大家都是在人生际遇的苦难中磨过来，可是苏轼的词，却淡定从容、沉稳平和，所以，豪迈不羁，不一定是最好的人间清醒。
真正的清醒，是风波之下路要照走，绝不逃避，亦无厌恶愤恨懊恼，内心里也无风雨也无晴。但是，能够不为五斗米折腰，能够结庐在人境，躲开车马喧，做个桃花仙，忍受经济拮据的痛苦，保持内心的一汪净土，已经是足够清醒不容易了。
唐伯虎的凄惨悲凉，一点不比其他人少。他一生除了事业悲催，亲人也都离他而去。最后的时间，常靠朋友接济过活。我们来看他这首：《贫士吟》十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。唐伯虎后面的生活过得怎样，这首《贫士吟》就是最好的回答。家里已经断粮好几天，妻子儿女都挨着饿，可是老天像是在戏耍他一样，扇子一直都卖不出云。靠字画谋生，确实艰难。但是在他心中，也似乎有苏东坡的那股淡定了。三日无烟不觉饥。靠什么在活着，全靠精神生活意志力在支撑啊。《临终诗》生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。这首是据说唐伯虎最后的一首诗，和其他诗篇一样，通俗不装，毫无润色，甚至可以说干枯，文学感全无，却冷清寂然，让人慨叹。所以古人说：天妒英才。
