鲜花赠中国寓意，晓出净慈寺送林子方这首诗的意思是什么？
杨万里这首七言律诗，因为很早就入选了小学语文教材，知名度非常高。但有意思的是，这首小诗，语言生动，内容浅白，寓言也不算复杂，但关于的它的真实意思，却历来有争议，各种说法都有。甚至很多解读，互相间南辕北辙，差异甚大，为何如此？
我们先来看一下原诗：
《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
这首诗写的非常优美，对仗工整，诗句自然流畅，生动如画，堪称是历代吟诵西湖的名篇佳作之一。
但奇怪的是，诗题中明明写的是送别，但全诗却没有一句“伤别离”之词，更没体现任何伤感之情，字里行间也完全无送别之意，反倒似诗人在自说自话，不断在赞叹西湖的美，仿佛在唱“西湖美景，六月天啊，荷叶荷花哪哪。。。”
难道说这不是首送别诗，而是首写景诗？
还是说，诗人如此着力渲染西湖美景，就是为了让朋友舍不得离开，好像在说，“兄弟，看大杭州这么美，还是别走了，俺哥俩在这里继续一起嗨吧。”
然而更有甚者，说这首送别诗，表面没有离别之伤，但在如此优美的诗句背后，其实是隐藏着其它用意，杨万里是在暗暗奉劝林子方同志要懂政治，识时务，不要走了，否则前途堪忧！
《晓出净慈寺送林子方》是成功学、心灵鸡汤？
那么，这首诗到底是什么意思呢？
下面我们一一来分析。
要真正搞清楚这首诗，必须找出以下几个关键点：
1、 诗人杨万里和林子方是什么人？
2、 他们俩是什么关系？
3、 林子方要去哪，有什么影响？
首先，我们来交待一下杨万里这个人。说起来，这杨万里可是来头不小，百科中说他---被后世誉为一代“诗宗”，与陆游、尤袤、范成大等并称“南宋四大诗人”。虽然尤袤与范成大现在可能没有多少人知道，但陆游老人家可是大名鼎鼎，杨万里当时能与这位大诗人齐名，那可就是非常的了不得。
今天位于江西省吉水县的杨万里纪念公园
作为南宋中兴时代的诗人，身处当时那个乱世当中，杨万里的命运也随时代沉浮。他同陆游一样是爱国诗人，在当时政治上算是坚决的抗金“主战派”。与同时期主张抗金的 “主战派”大多数人物们一样，比如我们熟知的岳飞---虽然这批人中，大部分获得了我们后世的绝对认可，并热情歌颂之。但如同岳飞当时的不幸遭遇相似，杨万里也遭到了，主张不抵抗的秦桧们“投降派”持续打压。
更要命的是大诗人杨万里，不但是主战派，而且乃是主战派核心首脑，秦桧除掉岳飞后，主要政治对手---南宋名将张浚，最亲密的“小弟”。
杨万里一生唯张浚“马首是瞻”。杨将自己年轻时，张浚曾对他勉之要做“正心诚意”之学，作为终身信条，并自号“诚斋先生”。其不但将自己书斋，命名为“诚斋”。诗集名为“诚斋集”。甚至还让宋光宗御题赐“诚斋”二字。他创造的语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的诗风，也被称之为“诚斋体”。
可以说，诚斋先生杨万里，视张浚这位爱国名臣，为终生效法的榜样。自然一生随张浚和主战派们，在南宋弱国政治风暴里，起起伏伏，日子并不好过，但杨万里却甘之如饴，誓死追随自己的张大哥，甚至在张浚去世后，杨还力争张浚应配飨高宗庙享。为此不惜惹怒宋孝宗，导至被贬官。但他也绝不后悔。这就是杨万里的忠诚和执着性格。
所以，杨万里不但是位有才华的大诗人，而且他为人清真，个性刚直。杨曾给几任宋朝皇帝都上过N条谏言，气的孝宗曾贬他“直不中律”，光宗则称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。
林子方是福建莆田人，南宋乾道年间进士，官至吏部侍郞（组织部副部长）。当时林子方还文职干部，毫无疑问，应该也是主战派。否则，杨万里与他也不会是至交，双方肯定是同一战壕。另一方面，林子方的福建莆田同乡大佬是南宋名臣、主张派，少师魏国公陈俊卿。这个陈俊卿也是秦桧的老对手。
双阙门高袭庆余，相望再世拥轺车。
清名益重先君子，远俗争看行秘书。
医国十全姑小试，蠹民五瘴想先除。
炎州莫作经年计，狗监传闻诵子虚。
---陈俊卿寄林子方
林子方，时任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书)，时任秘书少监(秘书处秘书长)、太子侍读的杨万里，正是林子方的上级兼好友。两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
写这首诗时，正是林子方将调任福建，任职知福州（福州市长兼市委书记），这相当于文职京官下地方挂职锻炼去了，是从政为官的必经之路，是林子方政治腾飞的又一启点。
林子方本是福建人，这次不但升迁，还是回家乡当老大，可算是衣锦还乡，双喜临门，是大大的好事。作为林子方上级兼好友，杨万里岂有不高兴之理？而且杨作为林的直接领导，林的这次升职调动，肯定必须经过杨本人的同意。如果像有些人说的，杨是在诗中暗劝林还是不要走。这怎么可能，以杨的性格，以及和林子方间的上下级从属关系，直接不批准林调走就可以了，何必还在人家己经启程时，再如此隐悔的暗劝他莫走？
站在杨万里的角度，林子方这次升迁回乡，肯定是替他高兴的，如果说什么失落，那也只是因为好友要突然离开自己，自然而生的一丝不舍吧。
那些说这首送别诗，实际上是杨万里在奉劝林子方，不要离开京城杭州，因为只有留在这个权力中心，才能蒙受皇上光照，才可以官运享通，获得最好的前程。
比如，以下搞自网络文章内容：
“。。。。
于是，杨万里告诉林子方，别走了，留在京城吧，只有能连着天的荷叶，才能“无穷碧”，只有在太阳之下的荷花，才能别样的鲜红。在那个时代，“天”和“日”所代指的只能是皇帝，只能是帝王。而臣子们，当然是将自己比喻成各种各样的花和叶，花和叶想要有无边的风光，夺目的艳丽，就必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
大家看上面这段，不知作何感想？
反正我看后，觉得真是“可笑之极”！不但是对全诗乱解读，更是对杨万里的“栽赃”
但遗憾的是，我也发现，有很多人看了类似的解读，真的认为杨万里是想通过这首诗，劝告林子方留在权力中心，以获得更大发展。
正直、不钻营，更不贪恋权力，对皇帝更是直谏的诚斋先生杨万里，却成了这些人口中，不断劝自己朋友“必须得“接着天”，必须得“映着日”，臣子们必须要围绕在帝王的身边才能取得成就，才能有更好的发展。”
如此这般，去劝告朋友，如何积极钻营，如获取高官厚禄……如此杨万里，岂不成了投机分子，政治小丑？
如此怡笑大方、颠倒黑白，纯属抺黑杨诗宗的解读，却因为符合了部分人的“成功学”思想，也适合当下社会一些人的功利思维，大家又对古人缺乏了解，就有人不明真相，真的相信了“这是真相”……
如此乱解读，如果真流行，会误导了多少人！
在下不才，在此写下此文，就是在为诗宗杨万里鸣个不平。并提醒大家，不可信这些功利主义，成功学似的“误解”。更不能让这些人污了这首千古好诗。
其实，要知道杨万里送林子方时的真意为何，也完全不难，甚至不用我们去争论，到底谁解读的更正确。因为诗人那时，写给林子方送行，可不止这两首《晓出净慈寺送林子方》，还另外写了三首《送林子方直阁秘书将漕闽部》，我们只要看下这五首，就能完全明白杨万里当时是怎么看待林子方调任福建。
送林子方直阁秘书将漕闽部
南宋 杨万里
其一
才趁锋车入帝关，又持使节过家山。
作仙茶囿芝田里，寓直蓬莱藏室间。
握手清谈纱帽点，羡君白日绣衣还。
来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。
其二
梅花国里荔枝村，颇记张灯作上元。
一别频蒙访生死，七年再见劣寒温。
属当闵雨祈群望，不得临风共一尊。
谁为君王留国士，吾衰犹拟叫天阍。
其三
亦闻小泊赞公房，清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外，雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞，不应多取海山凉
这三首诗，可以说非常直白，字里行间透露了，杨万里作为好友和上级，对林子方这次升迁回乡做官，是给予大大的肯定，诗里有满满的祝福和深切的期盼。并用戏谑式的自我调侃，表示自己“羡慕嫉妒恨”之情“羡君白日绣衣还”、“君与一僧游别嶂，我行百匝遶长廊”。并寄予了殷殷期待，希望林尽快做出业务“来年贡了云龙璧，便缀金銮玉筝班。”也还积极给予了作为朋友、上级的“官场”从政忠告“政是炎官张火伞，不应多取海山凉。”
杭州西湖边的净慈寺
通过这三首诗，我们就可以明白无误的看到，杨万里此时送别时，其实也很开心的，完全在替好友这次升近高兴，哪有半点挽留之意？
我们再回到《晓出净慈寺送林子方》---首先看诗题，这首诗的诗题如此之长，是有大深意的 “晓出”指明时间，净慈寺乃地点，人物：林子方，事件：送别
其中，“晓出”指送别时正是天刚破晓之时，但这里“晓出”两字其实别有寓意：
康熙字典：晓
《说文》：明也。
《玉篇》：曙也。
又《扬子·方言》：知也。
又《扬子·方言》：遇也。
又《博雅》：说也。又快也。
又《玉篇》：慧也。
晓出，即是杨万里对于林子方，这次出京的看好---破晓时分了，只要好好努力，大有前景（光明在前）！
诗的前两句：“必竟西湖六月中，风光不与四时同。”西湖的六月与其它四时有何不同？古人曾称一年可分五季--春、夏、长夏、秋、冬。六月中正是年中的 “长夏”季节，与杭州西湖其它四季，最大不同就是热，火热难当。
后两句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”接着天的莲叶，说大家都挤这里皇城，有何作为（无穷碧）。只有那长出去那荷花，才能真正映日，开出“别样红”。
这确实是一首送别诗，但区别与那些“写景伤离别”的送别诗，杨万里送林子方时，双方都激情满满的，没有任何感伤---
林子方，春风得意，正摩拳擦掌，准备回去好好干，一展抱负，当个好父母官。
而杨万里作为上级别，看着身边这位充满干劲的好友下属，自然也开心的很，所以嘉之、勉之。
都说自古伤情多离别，其实还有一种离别叫“你去吧，好好干，等你立功回来，俺给你开庆功宴！”
今天，这首文字优爱、充满阳光、饱含热爱、写景如生的西湖名诗，早已超越具体的写作背景，已成为人们随口吟诵的经典了。
我们也希望，通过这样的深度解读，传承这些具有“真善美”的优秀文化，特别是中华古代文明的这些精品，能让更多的人认识它们，理解它们，喜欢它们。让这些优秀作品，成为炎黄子孙，传承不息的精神食粮。
人民币汇率升值表示什么？
我公司主要做家纺外贸出口的，刚好来回答人民币升值问题。
今天人民币跨入了6.5时代，就是1美元可以兑6.5人民币，从今年5月的7.1765到今天的6.5，短短半年时间人民币升值了8%。简单来说，对外贸出口不利，对进口以及出境游有利。
对出口，从7.1765到今天的6.5意味着什么呢，原本我手上有1万美元，可以兑换71765.00人民币，但是今天只能换65000.00人民币了，也就是说半年时间我亏损了6765.00元人民币。 10万美元呢？100万美元呢？ 太夸张了，这对于出口企业来说简直就是噩耗啊，今年疫情本来外贸就难做了，汇率升值，意味着8%的利润白白流失了。有人会说7.1765低点的时候怎么不兑换呢，没人会预料到升值这么厉害的。
对进口，我今天只要65000元人民币就可以买10000美元的东西了，比5月份的是可以少花6765元人民币。我无形中就白白挣了8%的利润，赚钱吧。 所以对进口有利，非常有利，目前正在开#中国进口博览会，对于进口商而言就是绝佳机会。
对境外旅游，正常来说，人民币升值肯定有利于出境游，往年那些旅游胜地肯定迎来大批中国游客。但是奈何国外不给力，疫情严重啊，境外游几乎不可能了。所以对于今年的境外游市场没多大影响。
外贸是我们经济的三驾马车之一，本来国外疫情严重，短期内大量外贸订单回流，对于外贸行业乃至整个经济来说是非常有利的。但是汇率问题对目前外贸形式影响不小啊，希望汇率能够稳定在一个合理范围内。祝愿祖国繁荣昌盛，我们的外贸业稳步发展！！
这句诗说的是什么道理？
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 在当年，乌衣巷真是车骑喧闹，冠盖相望，风流
雅士，歌舞升平。但是，昔日的王谢豪门已灰飞烟灭，乌衣巷变得冷落萧条。诗人有感于此，以冷峻的语言，写晋代显赫一时的王谢世族没落后的衰败景象，借古讽今，暗示时下权贵不会有比王谢更好的命运。
诗人抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，含蓄而又深刻地发出了沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，就极巧妙地把昔日的繁华和富贵被今天的寂寥和惨淡所代替的情境表现出来了。这两句诗之所以脍炙人口，其原因就是沧海桑田的巨大变化完全蕴藉在含蓄之美中。句中“旧”字，用得极妙。燕子冬去春归本很短暂，燕子还是“旧”的，但景已非旧景，人也非旧人，这意味着王、谢的豪奢何等短暂，世态的变化何等迅速，真可谓含蓄深刻、耐人寻味。
原文：《乌衣巷》唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
翻译：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导、谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
这首诗情融于景，随着乌衣古巷的变迁，随着王谢两家的冷落衰败，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的主题思想，跃然纸上。
《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡《金陵五题》中的一首著名绝句。作者写此诗时，东晋已灭亡四五百年了，当年王、谢两大士族居住时繁华显赫、车水马龙的乌衣巷，现在已经完全衰败冷落，盖起了老百姓的住宅了。全诗以浅近的语言，形象化的写法，饱含了深刻的寓意。
“乌衣巷”在金陵(今江苏南京)秦淮河的南面，朱雀桥附近。三国时，这里是吴国守卫石头城(金陵)的军队的驻地，因为士兵都穿乌衣(黑衣)，故名乌衣巷。“王、谢”是东晋王朝把持朝政的两大士族，代表人物是晋元帝时宰相王导、指挥“淝水之战”的谢安，当时这两大士族都住在乌衣巷。
自东晋大臣王导、谢安两位父祖辈起，也是名臣名将济济。不说政坛，单说文艺人物，王家的王羲之、王献之、王珣都是大书法家，其墨迹均为稀世珍宝。谢家呢，咏絮才女谢道韫、山水诗鼻祖谢灵运、大诗人谢朓，哪一个不是有口皆碑的重量级人物。
当年晋代士族中，“乌衣弟子，裙屐风流”，确实留下了许多佳话。《神雕侠侣》中写杨过施展剑法时，就曾经这样说过：“剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当真是俊雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙屐风流之态。”王、谢两家的知名度，从此也可见一斑。而如今，王、谢两家的显赫衣冠，风流雅韵早已荡然无存，只余下夕阳中的野草闲花，让人望之兴叹，正像《红楼梦》中说的那句话一样，“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”
《乌衣巷》句句写景，形象生动地描绘出一幅荒凉、冷落的黄昏景色。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”野草、闲花、落日、余晖皆为寻常之景，但用在这特定的环境中却很不寻常。朱雀桥、乌衣巷曾是豪族聚居、权倾天下的地方，出入往来全是公子王孙、达官贵人。然而，当年的豪奢和繁华如今已荡然无存，只剩下荒凉与萧条-—野草野花遍长的朱雀桥、乌衣巷笼罩在苍茫的落日余晖中。当年的繁华与今日的破败构成鲜明的对比，寻常之景中融入了诗人因盛衰剧变而产生的强烈的今昔之感。
诗人写乌衣巷，并非一般地写其衰败，而是结合朱雀桥、乌衣巷的历史变迁高度概括，揭示出封建王朝盛衰兴亡的历史必然性。诗中择取王、谢两大家族的没落来显示历史的变迁。写其老屋易主，是通过燕子冬去春归这一自然现象来暗示，用燕子的改换门庭反映世事变化，富贵无常。
刘禹锡写此诗咏古讽今，有伤感于这没落的一切，这要联系诗人所处社会背景来看。诗人所处的中唐，藩镇割据，朝政腐败，诗人寄现实的感慨于历史的盛衰之中，引古鉴今，既感慨于乌衣巷的冷落、荒凉，贵族的由盛而衰，更以深刻的历史教训，讽谏当时的统治者：尽管当下贪图享乐，显赫一时，到头来也会和王、谢家族一样衰落的；荣华富贵，在历史上不过是昙花一现而已，不思进取，必将导致国家的灭亡。
这种对历史和现实的清醒认识，赋予了此诗深刻犀利、含蓄隽永的鲜明特色。
过年可以买哪些花卉？
多谢邀请，过年图的是喜庆，红红火火，一年更比一年好的盼头，如果家里有一些年宵花，会使得室内显得更加温馨美丽，因此能在春节期间选择美丽绽放且能室内放置一段时间的花儿是至关重要的，推荐10种能为春节室内增添喜庆美丽的年宵花
1.长寿花
最大优点是花期特别长，因此也被称为长寿花，它有单瓣也有重瓣的可以选择，花色繁多。可以暂放室内1-2个月状态还是不错
2.杜鹃
多年生的花卉，除了传统的杜鹃，还有西洋杜鹃也在年宵花市场上占有一席之地，春天也是它们尽情绽放的季节，非常应景，能耐短期室内，所以春节摆在家里能度过美美的节日。
3.水仙
有着怡人的清香，特别指的是中国传统的金盏银台水仙，一盆在屋，满室清香，水养也显得清洁美观，手巧的还能给它造型。
4.蝴蝶兰
也是能耐室内的花卉，比较喜温暖，特别是北方花友一定要记得放在有暖气的地方，成串的花朵很是高雅
5.红掌
耐阴，花期也长，合适的环境下几乎一年到头都在绽放，对于新手来说也省心，避免了春节后大批死亡不得不扔掉的结局，红彤彤的花掌也甚是喜人
6.金桔
金灿灿的果子，虽然每年春节后有被扔掉，但是作为年宵花，可是非常迷人的果子，家里摆有一盆，显眼吉利，作为芸香科的植物，它的气味对身体也有好处。果子彻底掉落之后，其实可以移到阳台或者院中正常养护，可以养很多年。
7.鸿运当头
名字非常讨喜的年宵花，凤梨科的植物，也叫火炬凤梨，还有一定的耐阴性，所以放屋内也不容易状态差
8.大花蕙兰
很大气的兰科植物，花大易养，喜欢温暖的环境，花色也多，姿态优雅大气，一直很受宠的年宵花
9.仙客来
光听名字就非常应景的花儿，花朵姿态美观奇特，而且花色有红，粉，白，紫等颜色可以选择。过年期间家里来上一盆也会吸引大家的眼球了，入夏休眠，用心养的话其实可以年年复花
10.富贵子（黄金万两）
也称为朱砂根，红艳艳的果实像珠子，经久不谢，名字和颜色都非常喜气。半阴植物，所以室内能撑一段时间。
以上这10种是传统出镜率比较高的年宵花了，当然还有非常多的品种可以选择，欢迎在下方留言您家里一般会选哪种花儿作为年宵花。
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这句诗说的是个什么道理？
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”这是《金陵五题》第一首的开头。
当年，白居易看到它时就曾说过：“后世为文，无复措辞”。
你这么写，后来人没办法写了。若论怀古诗，刘禹锡称第二，可能没人敢称第一。而我更喜欢《金陵五题》的第二首《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
这首诗几乎妇孺皆知，看起来平平淡淡，却回味无穷，可以说：“不著一字，尽得风流”。
它里面提到了魏晋时期两个最有名的世族：琅琊王氏和陈郡谢氏。
这两个家族有多牛呢？
《南史·侯景传》记载了一件事，侯景就是“侯景之乱”的侯景，在南朝时期也算是个人物，他想聘妻于王、谢门庭。梁武帝说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之”。
意思是说：王、谢恐怕你高攀不起，还是看看别的人家吧。朱、张、顾、陆是当时江南的四大世家。唐代诗人羊士谔有诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”可见王、谢两家在当时如何风光。
二十四孝中“卧冰求鲤”的王祥就是琅琊王氏的早期人物，王祥是一个大孝子，而且晚景很好，德高望重。
当然“卧冰求鲤”这事儿如果真的像书上写的似的，看起来有点儿过。
王氏真正崛起主要是在“永嘉之乱”，也就是“衣冠南渡”之后，王导于内为相，王敦于外掌兵，可以说权倾朝野。
谢氏的辉煌来自于“淝水之战”，当时谢安为相，其侄谢玄掌北府兵，以八万军力大胜苻坚八十余万的前秦军，给东晋带来了几十年的相对安宁，也使之在“五胡乱华”后得到修整和喘息。
王、谢世家在抵抗外侮，保证民族独立和续延中华文化上有着不朽的功勋。但王、谢中的琅琊王氏，最有名的不是官做得最大的，也不是最有事功的，而是王羲之，世称“书圣”。
在书法方面是不可超越的存在，可以说前无古人，也几乎可以肯定后无来者。
为什么这么说呢？
因为书法没有绝对的客观标准，王羲之的书法在绝大多数人的心中是书法的巅峰。
王羲之的轶事比较多，大家熟知的东床快婿，说的就是他。
当时郗鉴为太尉，在建康时听说琅琊王氏的子侄多青年才俊，就派门生送信给王导，想在琅琊王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。
门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，神色自若，漠不关心。”
郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。
郗鉴这个人晚景很好，德高望重，看看他的谥号：文成，已经很不错了，王阳明的谥号也不过是文成。
王羲之的背景，才能和学识都很好，可惜在仕途上并不是很得意，政治抱负并没有得到施展，有些可惜。
王、谢两家颇多渊源，王羲之儿子王凝之的妻子，就是历史上鼎鼎大名的咏絮之才谢道韫。人们熟知的就是那句“未若柳絮因风起”。
有的人写了很多东西，都不如这半句诗有名。谢道韫的才情究竟如何，她存世的诗太少，无法确切判断。
但在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门手刃数人才被抓。
只凭这一行为就可称之为女中豪杰。
谢家还出了两位才华横溢的诗人：谢灵运，人称大谢；另一个是谢眺，人称小谢。
才高八斗这个成语就是谢灵运说的。
谢灵运怎么说的呢？“
魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建独占八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗。”这句话翻译过来就是，我天下第二，天下第一死了100多年了，第三没有，你们全加起来也就和我差不多。
这其实是吹自己的，可惜为他人作了嫁衣裳。不过，这并不影响大谢的名气。元好问曾夸赞过：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”。
小谢呢，谢脁，谢玄晖，脁是名，玄晖是字。脁就是月尾的月亮，玄晖，就是微弱的光亮。
谢脁写过“大江流日夜，客心悲未央”。
明王世禛论诗有“青莲才笔九州横,一生低首谢宣城。”说的就是他。
孟子说：“君子之泽，五世而斩”。
王谢两家风光数百年，算是难能可贵了。
可有开始就有结束，繁华落尽，终归平淡。
你方唱罢我登场，中华民族的历史舞台上，从不缺少出色的演员，只是上演的确总是同样的剧情：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，我们的历史在迷途中不断地轮回。
同样，燕子依旧飞来，太阳依旧升起，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。
