各种盆栽的寓意，为什么农村各家各户的庭院里都喜欢种桃树？
为什么农村各家各户的庭院里都喜欢种桃树？这桃树在我们农村到底寓意着什么？
在我们农村，但凡有庭院的，几乎家家都有种植桃树。这主要缘于桃树春可赏花，秋可食果，既养人眼目，还装点庭院。更重要的是，还寓意美好，有驱邪镇宅，护佑家人平安的作用。
一、赏花食果
赏花
“溪上桃花无数，花上有黄鹂” 一一谁见了这幅景象都会美醉！
桃树春季开花，花色粉红，每逢花开季节，桃红灼灼，灿若云霞，是观赏性极强的优秀果树之一。人们常将其植于亭、台、楼、阁或公园、庭院做装饰。若在自家院子也种上几株，春季看着满树桃红，既养心，又悦目，还怡情！
食果
秋天，桃晕渲染，硕果垂枝！不仅养眼怡情，美了庭院，还可饱家人口福。
桃子外形漂亮，果色红艳，口感脆甜。人们喜称其“寿桃”。你只要看“长寿仙翁”额大如桃，手执一桃的样子便可会其意。《西游记》中，为王母娘娘祝寿的“蟠桃盛会”，更是为其增添了妙趣横生的神话色彩，喜乐可人！
因此，但凡庭院有闲余空地，人们最先想到的便是种植几株桃树。入秋，硕果满枝，热闹喜庆，还享口腹之欲！
二、美化居所
庭院植桃，不仅可养眼怡情，美丽心情。还可美化住所环境。春有花美，夏有叶翠，秋有果熟，怎么看怎么美！
庭院种植桃树，还有置身桃源的美妙。在人们心目中，桃花源总是令人神往的地方！那里不仅有良田美池、桑竹桃红；还有黄发垂髫，怡然自乐的闲适！如今，庭院植桃，不是桃源也身在桃源了。不仅做了桃源中人，还美了居所环境！
三、寓意美好
在风水上，桃树是驱邪镇宅的吉祥树。寓福寿、平安。
古时，人们将神荼、郁垒二神的画像或名字刻在桃木上，分挂于大门两边，以驱邪镇宅、迎春纳福，谓之“桃符”。后逐渐演变为现在的春联。诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中的“桃符”亦即由此而来。民间，巫师手中驱赶“鬼神”的桃木剑也是借其“驱邪除秽”的作用削制。
因此，就凭这美好的寓意，人们也会在庭院种上几株的。
总之，在庭院种植桃树，不仅可赏花食果、美化居所，还寓意美好！这多半是人们喜欢种植它的原因吧。
过年买的盆栽风顺子？
题主问的应该是风信子的寓意是什么吧，实话说小美还真不知道风顺子是什么！
小美是喜欢花儿的人，喜欢琢磨这些东西。风信子的花语是燃烧生命之火，享受幸福人生。风信子的花色特别多样，喜庆的大红色、小清新的纯白色、蓝色、粉色、紫色、黄色等。不同颜色的风信子代表着不同的寓意：粉色代表着浪漫和倾慕，红色风信子代表让人感动的爱，白风信子代表恬适、沉静的爱，蓝色风信子代表着生命，黄风信子花语是幸福美满。
风信子的养护管理也较为简单，花朵大而漂亮，是很多花友喜欢养于室内的盆栽，土培可以，水培也可以。
1.养护风信子要将温度保持在15～25℃左右，冬天北方一般都有暖气，室内温度能稳定在16℃以上，栽培风信子非常合适。做年花，也是不错的。切记，长花苞时一定不要处于低温下，否则容易夹剑（即花剑长不出来）。
2.风信子的生长和开花需要充足的阳光，需要接受6～8小时左右阳光照射。否则，它将长得瘦弱、徒长、不开花。
3.要做好水肥管理，土培的需要见干见湿，干透后马上浇透，并2～3周施肥一次（多元复合肥即可）；水培的每周换水并滴加3～5滴营养液。
新店开张送什么植物好？
1、发财树。有亲朋好友即将开业的话可以送给对方一株发财树，发财树的寓意美好，代表着财源广进和招财进宝的意思，送发财树给要开店的人有祝福朋友店铺生意兴隆的寓意，把发财树放在店里可以提升财运，送给要开业的朋友极为合适。
2、金钱树。金钱树也适合送给要开业的亲朋好友，一个新店要开业了，人们就是想让店里能够财运广进，所以在摆上一株金钱树是非常适合的，金钱树的名字就给人一种十分富贵的感觉，它能够起到吸金纳财的作用。
3、富贵竹。亲朋好友新店开业还可以送给对方富贵竹，富贵竹有着“花开富贵、竹报平安”的美好寓意，在新店开业的时候摆在店门口极为合适，富贵竹株型优雅美观，能够很好的吸引消费者的眼球，它还有祝福祝福朋友万事顺利的含义。
古诗中经常出现的东篱是什么意思？
自从东晋文学家陶渊明吟出了 “采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句，历代文人就把菊端放在了自己心中，将菊种在了东篱之下。菊已不仅仅是陶公的菊，这东篱也不仅仅是陶公的东篱了。菊花满山野，东篱最高洁。
“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出便传诵至今，“菊” “东篱” “南山”逐渐和隐逸情结挂上了钩，而菊花更是和孤标傲世的隐者、高士结下了不解之缘，成为孤高远俗精神的一种象征。如此，自陶翁始，菊花便得了“花中隐士”的美誉。
在他脍炙人口的诗篇《饮酒（其五）》中，悠远的南山、绕转其间自由飞翔的小鸟，构成了一幅静谧的田园画，东篱下那疏疏落落的几株菊花让隐居的诗人体会到令人陶醉的悠然和恬淡。这份悠然恬淡不仅感染了陶翁，也深深打动了怀揣隐逸之梦的后世文人，被他们反复吟咏化用。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山”将篱的田园之美推向极致，也在中国文学史上创造了 “菊篱” “东篱”两个文化内涵丰富的词语。“菊篱”形式的出现，标志篱笆与花草的组合形式登上历史的舞台，这种组合搭配不仅提升了篱笆美观，更丰富了其文化内涵，使篱笆不再仅仅是起防卫与分离空间作用的死物，而成了一个洋溢着浓厚文化气息的活物。
魏晋南北朝时期“菊篱”代表着文人雅士们隐居田园、不愿与世俗同流合污的品格。这一时期战乱频仍，门阀氏族之间倾轧争夺激烈，文人一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，常常惹来杀身之祸。因此部分文人不愿与腐败的政治同流合污，隐居山林，任凭自己一身才华无处施展，满腔热血无处宣泄，制一道篱笆围一方天地，栖身之中，将门阀斗争、争权夺利种种污浊阻挡在篱笆之外，享受恬淡幽静、亲近自然的田园生活。
菊花本就象征不随流俗、洁身自爱的情操，又与起防护作用的篱笆相结合，更表明了文人隐士保持本心，不受外界黑暗干扰的决心。这时的菊篱不再是单起防御作用的围障，而演变为文人士大夫用来彰显其不与世俗合流、默默无闻、保持高尚品格的旗帜 。魏晋以后菊篱文化得到了继承和发扬，渗透到乡村百姓家，催生出一种以菊篱结合为特点的田园文化。
“鸟雀依茅茨，藩篱带松菊”这句诗出自杜甫《赤谷西崦人家》，全诗为“跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿”。
歌描写的是诗人路过西崦村看到村里鸟雀相鸣，编篱种菊一片祥和的景象，以为误人了陶渊明诗中提到的武陵源，连忙问世外桃源的位置。整首诗中最能表现悠闲自得、宁静祥和田园生活的就是“鸟雀依茅茨，藩篱带松菊”这一句，飞累了的麻雀依次落在屋檐上闭目养神，种在篱笆旁的菊花随风摇曳，西崦村笼罩在一片安谧悠闲的氛围当中，与《桃花源记》的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻” 有异曲同工之妙。这时的菊篱内涵进一步扩展，它不仅代表着文人雅士的高尚品格，更代表着普通百姓对安宁生活的向往，成为田园文化不可或缺的一部分。
暂且不论东篱在哪，但陶公的东篱，成了历代文人心中的东篱，东篱成了特指的名词，东篱就是种菊的园地。东篱让菊生长，可菊也成就了东篱。
首先是唐代杨炯在《庭菊赋》中有“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把”的诗句。如果说此时的东篱还属于陶公的，那么宋代柳永的《玉蝴蝶·重阳》词“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游”中的东篱，已有柳三变之色彩了。词中只见东篱，不见菊花。但重阳之时，怎无金甲?东篱与菊已融为一体。只要东篱在，可闻菊花香。东篱成了柳郎饮酒赏菊的欢游场。
东篱是种菊的地方，它容不得杂植其他。即使是桃之夭夭、李之灼灼都不在其中。李清照的闺怨词《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，此时的东篱已不是荆棘横陈，杂草丛生，而是词人“人比黄花瘦”的愁绪寄托所在，东篱成为她情感的栖息之地。
陆游却不然，他将东篱据为了己有。他在《东篱记》中写道：“放翁告归之三年，辟舍东衢地，……插竹为篱，名之曰‘东篱'。”在《读吕舍人诗追次其韵》中写道：“言归镜湖上，日日醉东篱。”并加自注：“东篱，予小圃名。”东篱竟成了宦游之子归乡后开辟的一块田园净土。
再后来文人在诗词中用东篱，就像在自家园子里摘菜，随心所欲。东篱与菊形影不离了。如明朝的冯惟敏有曲词“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟绿酒”。清朝郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”东篱和菊已得了人的灵性。
《红楼梦》中的《问菊》，为海棠诗社林黛玉所作菊花诗的一首，同样深受陶诗影响。用“东篱”指代菊花，以菊喻隐士。很明显、曹雪芹以林黛玉的名义作此诗，是结合了她的性格、命运有所暗示的：在诗中，林黛玉以菊花自比，虽是问菊其实是在问自己：菊花不甘苟兮流俗，以清高亮节自守，却不知将偕谁共隐？花季已过，迟迟不开，盼等的又是什么？暗示诗人自己孤傲高洁的个性和不为世俗所容的命运。在这里，菊花已经成为诗人借以自表品格的象征。
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?
圃露庭霜何寂寞?鸿归蛩病可相思?
休言举世谈者，解语何妨话片时。
从东晋以来，“东篱”在文人心中扎了一千余年的根，它隔开了世俗的纷争，官场的虚伪。在东篱中，文人墨客精心呵护一种瘦瓣如耻的植物，那就是素雅傲霜的菊。是家园里有气节的花。“东篱”是文人的精神家园，菊是家园里有气节的花。
南山之侧，云霞织锦，草树成荫，日夕入幽谷。东篱之下，一帘清风，几处闲田。生活，是如斯简单，如斯娴静。
那么生命的意义是什么？
人活着为了责任，担当，名声，有些人死了，遗臭万年，但是有些人死了，却永远活在这个世界上，却永远活在人民的心中。名声是永远带不去的，永远留给世界。
就是你出生的时候什么都没有带来，就连你的身体也是父母给你的，把我们从小一泡屎一泡尿地抚养大，我们就要来完成他们的意愿，我们就要来完成他们生老病死，养老送终的责任，但这些责任都离不开钱，我们只有努力去拼搏，挣钱来完成这些责任。
人到中年有家，我们就要有责任来担当起这个家庭的重担，为自己幸福的家去打拼，只有自己努力的打拼，才能迎来自己有个幸福的家。
人活着就是为儿为女，为了给父母传宗接代的愿望，为了给儿女们幸福，为了一代交给一代的传承下去，我们活着要把他抚养大，把他们培养成国家的栋梁，社会的人才，让他们有着自己的幸福，让自己死而无憾。
我们活着就是为了人生的价值观，体现出自己在这个世界上有价值。
从诞生之初，人类活着更是为了自己的生存，当然在自己有能力的情况下，也可以高深一点，为了人类的社会的进步和发展而努力。
人活着不是为了什么意义？而是为了自己心中的那份追求与美好，有些人为名，有些人为利，有些人是为了投身于贡献，就像毛主席，周总理，他们是为了挽救劳苦大众，让人民谋幸福。
有些人热衷于自己的艺术，有些人活着是为了看世界。其实这些人又有什么区别呢？只是为了自己的人生价值而奋斗，只是对于整个世界贡献不同罢了。但其实在我看来，人生本就苦短，只要不损害别人的人生，追求一点自己的目标和理想又何妨不可泥？
人是这个世界上的产物。这个世界是物质的。人只是通这些物质来体验生活而已，生不带来，死不带去，因为物质都是属于这个世界的，他不属于死人的。
