清明供鲜花寓意,清明节为什么会有插柳条的说法?

清明供鲜花寓意，清明节为什么会有插柳条的说法？

谢谢小悟空的邀请！

清明节插柳的说法由来已久，相传从隋代开始，隋代时期，运河刚贯通南北，需要年年植树巩固河堤，柳树易成活又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”也就渐渐流传下来。

还有一种是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。柳树生命力顽强，插在哪里，哪里成荫。

还有说是将柳枝放在屋檐下，预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

二是插柳辟邪。人们认为，柳枝有灵性，有“鬼怖木”之称。佛教经典记载：禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音则一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾。也就有了辟邪的说法。

三是为了怀念介子推。传说晋文公和群臣去祭拜介子推时，发现当年被烧死的柳树死而复活，晋文公便赐名为“清明柳”，并折下柳枝戴在头上，也就相沿成习。

另外除了辟邪，祈福以外，还有纪年华之意，民间有“清明不带柳，红颜变皓首”之说，是为了纪年我们易逝的青春。

祭奠母亲送什么花？

拜祭母亲送的花白菊花、白百合、马蹄莲人的逝去总令人唏嘘不已，在世的人们总想做点什么以表达缅怀之情，以令“逝者灵安，生者心慰”。

古代中国的清明节，为表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，常把娇柔的柳枝和明媚的桃花用于扫墓。

而近代的菊花，因其素雅的香气和干净的颜色，备受大众青睐，在海外欧洲许多国家，菊花也被当作墓地之花。

一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或其他素色的花则象征着惋惜和怀念。

还有部分人群偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。

另外，黄色的花也能表示哀挽，其中黄菊花的使用最为普遍。

清明为什么要给坟填土？

更正题主一个字，给坟应该是添土，而不是填土。添是添加、增添的意思，而填有向埋坑的意思。添土更加准确。

清明节马上就到了，这是我国一个特殊的传统节日。清明起源于周代，传说是晋文公为纪念介子推而起源，距今已有二千五百多年的历史。

随着近年来，对传统文化的重视，国家确定清明为法定节日，可以回家祭奠祖先，打扫墓地。

随着社会的不断发展，故去的人们埋葬的方式各有不同。其中在农村土葬居多，在田地或者山坡上找块地方挖坑埋起坟堆。而城市多为火葬后，把骨灰安放在公墓，有的竖起一块碑。

清明给坟添土指的应该是农村。如果城市象征性的扫墓，或者敬上鲜花就可以了，没有添土一项环节。

清明给坟添土，应该有以下几个方面寓意。

第一、是生者对逝者的缅怀。失去亲人的那种痛苦不是用语言所能表达的。在清明节去祭祖，三支香几张纸，坟头上的新土，是健在亲人对故去亲人最好的想念和缅怀。这种亲情的维系是中华民族传统的美德。

第二、是生者对逝者的告慰。每年的清明这天，给坟添土，不让先人们冻者淋着。告诉他们，我们没有忘记他们。他们这些健在的亲人，生活得很好。每年都来看望他们，让他们不会孤单。

第三、是家族传承的标志。在农村，一个逝者只要有后人，那他的坟头在清明前后，肯定是修葺一新的。去除杂草，拨树树根，添上新土。这样一年年坟头会越来越大，是家族兴旺的象征。而那些没有后人的坟头，随着雨冲风刮，若干年就会不见了。

所以，在清明这天，农村都会给坟添土。

付艳会，金板栗网创始人。金板栗网，专注板栗上行的网站。欢迎关注金板栗了解更多板栗信息。

祭祀用的黄白菊花各代表什么含义？

白菊花（White Chrysanthemum）

花 语：高 尚（Nobility）

这是被选来献给四世纪中叶的罗马教皇——圣马克的花。在历代教皇中，这位教皇被公认是最具有高贵气质的人。也因为这位教皇的关系，所以，白菊花的花语就是——高尚。

凡是受到这种花祝福而生的人，拥有超俗的高贵情操。只是这份脱俗的气质，往往被误认为是高傲。所以异性害怕自讨没趣，而不敢向你表示心意，或与你交谈。

白菊花通常也用来表示哀悼。

为什么说清明节是古代的植树节？

首先摆答案，说清明节是古代的植树节，不是毫无道理的，但这个说法比较片面，不能涵盖“清明”的全部内涵，且听我仔细说道说道。

在中国历史上，清明节历来是一个很重要的节日，与春节、端午、中秋并称“中国传统四大节日”，刚好各领春夏秋冬一季。

追溯清明节的历史，其实源自上古时代的春祭。春秋二祭，古已有之，祖先的传统信仰和祭祀文化代代相承，奠定了清明礼俗的人文基础。

随着干支历法的发展，二十四节气逐步得以定立。人们根据干支历法，安排农业生产。到了大约2500年前的周朝，清明的日子已经确定下来。

《淮南子·天文》明确记载“春分后十五日，斗指乙为清明”，先秦史集《逸周书·时训解》中则形容“清明之日，萍始生”——

清明自古就是这样的日子，从这一天开始，植株萌芽，世界葱茏。

起初，清明节更多是一个自然意义上的节气，并没有如今这么丰富的人文内涵。但它在发展的过程中，逐渐兼并了寒食节、上巳节，由此衍生出了非常丰富的意义。

关于寒食节，广为人知的说法，是春秋时代为纪念晋国忠臣介子推而设立的节日，但介子推“割股奉君”这个听起来有些重口味的老梗呢，其实在史学界是有争议的。历史上是否真有其事，未可知，反正正史里是一个字也找不到。细想一下，割大腿肉给主子吃，且不说主子愿不愿吃，这一刀下去，大动脉搞不好分分钟要冒血，实在是不太科学……但改火、寒食的习俗，的确是古而有之。

在古代，火是非常重要的。熄灭上一年的全部火种，重新钻木取火，并举行盛大的祭祀仪式，祈祷新一年的生产有天神相助，万事顺遂，此谓改火；改火期间，自然没法加热食物，只能吃提前准备好的冷盘了，此谓寒食。

寒食作为我国北方民间第一大祭日，在不同的朝代经历了不同的变更，时间有长有短，但基本都在清明前后。到了唐朝以后，逐渐式微；宋元时期，显示出被清明节取代的趋势；再后来，干脆就被清明节给彻底兼并了。

清明节兼并的除了寒食节，还有上巳节。

上巳节的日子原本定在农历三月初三。这一天，春暖日和，微风拂面，人们会结伴去水边沐浴，后来又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等高雅的娱乐项目。这个节日，在唐朝还是盛大的，宋代以后，在北方渐渐销声匿迹（南方的一些地区还保留着其影子，比如傣族的泼水节），因为日子又靠近盛大的清明节，索性也被兼并了。

宋元以后，兼并重组的清明节变成了自春节以后最盛大的中华传统节日。人们在这一天，把扫墓祭祀、郊游踏青等活动都给一块儿办了，既在祭祀仪式中体会了一把慎终追远的庄重心情，又在踏青郊游中放松了身心，全力感受欣欣向荣的生之美好。这种结合，可以说是非常完美了。

最后我们来说一说植树。无论南方北方，清明节呢，总是是跟万物萌芽牢牢绑定在一起的，所以清明日戴柳插柳的习俗，也是古而有之。

这种习俗考据起来，有三个出处：

第一种说法，是为了纪念“制耒耜，种五谷”、解决了广大人民群众口粮问题的先祖神农氏。慢慢地，历朝历代吃饭都不是什么大问题了，就衍生出了祈求长寿的意蕴。

第二种说法呢，还是和介子推有关（看来这哥们和清明节是彻底脱不了干系了）。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现他明志守节、焚身其下的那棵柳树，竟然死而复生，万千感怀，当场赐名“清明柳”。从此人们在这一天折柳以示纪念，沿袭成风。

第三种传说，则受佛教的影响。在佛教传说中，观世音菩萨是手持柳枝蘸水、普度众生的。所以人们相信，柳枝有驱邪避灾的功效。

折柳戴柳，毕竟不如种柳。柳树在春天尤其是清明前后，成活率挺高的。后来，到了这一天，人们干脆选择直接种下一棵柳树（后来就有了各种各样的树，反正都是树嘛），以求更深更广的福泽，如此还能代代生长、荫蔽后人呢。

那么清明节又是怎么变成植树节的呢，答案是民国时期。到了民国时期，植树被确认为祭祀、踏青之外的常规节庆项目，相当于是清明植树的传统得到了官方盖章认证。

但说清明节就是古代的植树节，毫无疑问，是缩小了清明节的传统文化内涵。