鲜花画的寓意,客厅的梅兰竹菊十字绣有什么寓意?

梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。被人称为"四君子"。品质分别是:傲、幽、坚、淡。

"四君子"是中国画的传统题材,用"四君子"来标榜君子的清高品德。四君子中,各有特色,其中,梅:剪雪裁冰,一身傲骨;兰:空谷幽香,孤芳自赏;竹:筛风弄月,潇洒一生;菊:凌霜自行,不趋炎势。

梅、兰、竹、菊是以深厚的民族文化精神为背景的传统寓意纹样。所以,他们成为绘画、十字绣等的题材,也就是再正常不过的了。

牡丹花象征着什么意思?

牡丹花深受国人喜爱,是不少人眼里的“国花”,有着十分丰富而深邃的象征意义。

牡丹的气质,就象当代中国的繁荣富强、欣欣向荣牡丹素有"国色天香、花中之王"的美誉,开起来姿丰典雅、雍容华贵,香气袭人、沁人心脾,气宇轩昂、光彩照人,能代表一个国家的气质,适合作为当前已经富强起来的中国的象征。

牡丹的寓意,反映着中国人民追求美好生活的愿望牡丹春季盛开,象征着万物复苏,欣欣向荣。牡丹花被称为富贵花,于国家象征着风调雨顺、国泰民安,于家庭象征着吉祥如意、富贵平安。清朝时,曾将牡丹确定为国花。有人说牡丹娇贵,其实,牡丹怕湿热、更耐寒,也有着不畏权贵的传说故事。

牡丹的历史,体现出中华民族的悠久文明和灿烂文化牡丹生长历史悠久,在我国有数千年的自然生长历史,又有一千五百多年的人工栽培历史,而中华文明自黄帝时算起,也就是五千年。牡丹栽种甚广,可在新疆、西藏,甚至国外种植。中国历史上,就有将牡丹作为国礼赠送外来使者的记载,当今世界各地的牡丹均源自中国。这样来看,牡丹的身上,也体现着中国的悠久历史和灿烂文化。

梵高的画作向日葵和星空如何解读?

这是我临摹的梵高的《向日葵》,画的时候,我就被梵高的15朵向日葵深深的触动,这是生命的不同时期,

如迎着阳光,绽放花朵时,

如遇到困难逆风前行,勇往直前时,迎风怒放,

如朝气蓬勃时,

如凋零时依然那么美的境界,

如含苞待放时,羞答答的样子,

如侧耳倾听时,温柔可人的样子。

梵高把人类的不同生命时期用向日葵的各种形态来表现,非常的生动。

图三图四是我临摹的梵高的《星空》,看到这幅画,我联想到了我小时候抬头看天上的星星和月亮的感觉,似乎月亮和星星在跟着我走,我仰望星空,身体在旋转,星星和月亮也在旋转,有一种我的身体与星星月亮一起旋转的奇妙感觉,如梦如幻影般的神奇。

拈花一笑到底是什么意思?

“拈花一笑”是佛家用语,是佛教禅宗的起源。

当年大梵天王奉献给佛祖释迦牟尼一株金婆罗花,请佛祖讲经说法。佛祖指拈莲花,神态安详,扫示众人,沉默不语。众人皆不能明白。唯有佛祖的大弟子摩柯迦叶破颜微笑。于是佛祖说;“我有普照宇宙,包含万有,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

禅宗传至第二十八代为达摩菩提。达摩菩提于中国南北朝梁武帝时期来到中国。后来到河南少室山。传说,他在少室山看到一片金光,又看到这里森立繁茂,景色秀丽,而且佛法兴盛,于是选择在少林寺面壁九年,后传衣钵于二祖慧可。成为中国禅宗的始祖。

禅宗主张顿悟法要“见性成佛”,指人心,不拘修行。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。其核心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。

禅宗以修心参禅为宗旨,所以也留下了很多与参禅,顿悟,修心,斗禅有关的有趣故事。

相传二祖慧可曾请达摩祖师为他安心。

慧可说:“祖师,我心不安,请为我安心”

达摩祖师说:“来,你的心在哪,我为你安心”

慧可沉吟良久,说:“我的心找不到了。”

达摩祖师说:“我已经为你安心了”

佛家讲一切皆为空,既然心是空的,那么又何来心不安呢?所以慧可顿悟了佛法。

关于参禅顿悟,最有名的是五祖弘忍传衣钵与六祖慧能的故事。

相传五祖弘忍欲寻找衣钵传人,于是让弟子们作偈语。大弟子神秀做一偈子:

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

当时六祖慧能正在厨房拿着菜刀切菜,听到后,扔下菜刀说:“好则是好,了则未了”于是也做一偈子:

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

五祖弘忍听到后,直到慧能才是真正的悟到了佛法,于是把衣钵传给了慧能。但是因为害怕其他人加害慧能,于是弘忍帮助慧能逃走。后来慧能隐居十几年,直到神秀去世,才开始弘扬佛法,成为南派禅宗祖师。这就是禅宗一段很著名的公案。

而斗禅的传说,最有名的莫过于苏东坡与佛印的故事。

苏东坡有一个好友,是有名的得道高僧,名叫佛印。苏东坡博览群书,也曾精研佛法,经常去找佛印谈佛论道。但是他也喜欢和佛印斗禅,可每一次斗禅他的大败亏输,铩羽而归。

这一天,苏东坡又去找佛印斗禅,然后兴高采烈的回来了。然后洋洋得意的对苏小妹说:“小妹啊,我今天和佛印斗禅,终于赢了他一会”。苏小妹问:“你是怎么赢他的”苏东坡说:“我问佛印,在你眼里,我是什么?佛印说,是佛。我就对他说,在我眼里,你就是一团牛粪。佛印一句话也没有说。这不就是说,我赢了他吗。”苏小妹听后哈哈大笑,说:“哥哥呀,你这次输的一败涂地了。”苏东坡问为什么。苏小妹说:“佛家认为佛在心中,你心中是什么,你眼中看到的就是什么。佛印心中有佛,看到的你就是佛。而你看到佛印是一团牛粪,说明你的心中就是一团牛粪。”苏东坡听后目瞪口呆。

这个故事告诉了我们佛的真理,心中有佛,一切皆是佛。

关于斗禅最精彩的禅法是作家二月河的小说《雍正王朝》中探花刘墨林与文觉大师的“眼耳鼻舌身意”六根断绝法的斗禅了。

原文是这样写的:

鲜花画的寓意,客厅的梅兰竹菊十字绣有什么寓意?

见他竟然这样放肆,文觉大师却对他不理不睬,也不和他正面交锋,而是带着庄严法相,合掌问道:“居士既然知道,欲参三乘,先去六根之理,请问:如何才是无眼之法?” 刘墨林信口拈来,以诗作答:“帘密厌看花并蒂,楼高怕见燕双栖!”一语既出,佛堂里响起一片喝采之声。 文觉紧接着又向,“如何才是无耳之法?” “休教羌笛惊杨柳,未许吹萧惹凤凰!” “如何才是无鼻法?” “兰草不占王者气,萱花不辨女儿香。” “何谓无舌法?” “幸我不曾犁地狱,干卿甚事吐青莲?” “无身法呢?” “惯将不洁调西子,漫把横陈学小怜!” 文觉见这书生如此才华,有点架不住劲了,可是,他还没问完呢,只好照旧问了下去:“那么——请问:如何才是无意之法?” 刘墨林不假思索,张口就来:“只为有情成小劫,却因无碍到灵台!” 这真可谓语惊四座!在文觉和尚快似连珠炮一样的追问下,刘墨林左顾右盼,挥洒自如,诗句连篇,应答如流,把佛家所谓六根断法,表达得尽得其妙。那神情又绝无呆滞,更无牵强,真个是风流倜傥,光采照人!雍正刚来时还在恨着刘墨林“坏了朕的名声”呢,如今竟生出了怜才之意。心想,熙朝有位善解君意的高士奇,若把刘墨林和他相比,只恐有过之而无不及!

这一段对话,把六根清净的佛家思想用诗句表现的淋漓尽致,也是诗化的佛理,尽得佛理的精妙精髓,把六根的断绝解的很透彻了。

我喜欢的女孩把我微信备注改成一朵花?

这个就是对你的一个称呼啦,也有肯能是方便给你娶个绰号,如果是特别只备注了你的微信名,那么这个女孩肯定是对你有意思啦,要结合女孩的性格特征分析,活泼的女孩,还是沉闷的女孩?这个都是看个人平时的习惯啦,再就是觉得你像一朵花一样好看,夸你帅,要么就是觉得你太自恋了,一朵花一样