鲜花寓意对祖国,烧香的意义在哪里?

鲜花寓意对祖国，烧香的意义在哪里？

烧香的含义有四个方面：

中国传统习俗中，烧香也赋予“代代相传、生生不息”的意义。

中国诗词大会会对诗词文化的传承和发扬带来多大的意义和影响？

中国诗词大会对诗词传承的影响:第一，观看诗词大会的可以说男女老幼都有。观看过程中，大家会不由自主的拿起唐诗宋词，品味选手答过的诗词，长此以往，便会养成品读诗词的习惯。第二，观众当中很大一部分是中小学生，很多是爸爸妈妈和孩子一起看，一起回答问题，一起品读诗词。这是最厉害的，对下一代的影响，对一代人的影响，让我们的孩子们养成读诗背诗的习惯，脱离游戏、手机，这是诗词大会的最大贡献。第三，诗词大会结束后，人们意犹未尽，依然在讨论。本人昨天中午三杯剑南美酒下肚，微醺，作了首小诗供大家鉴赏。

再念诗词大会

花开四季诗词会，诗心诗意诗人生。

你问我答他评点，一山一水醉春风。

康震蒙曼北国颂，郦波杨雨江南情。

立群坐镇中原地，董卿妙语连荧屏。

花魁怡航属首季，过关斩将亦姝赢。

黑马海为行快递，四季陈更芳满庭。

——快乐人生己亥年元月十二日与朋友酒后有感

这句话是什么意思？

量中华之物力，结与国之欢心，当时腐败的清朝政府，正在和外国人签订卖国协议，这句话其实是在说，要考量中国的国力，以尽量少的损失，让两国都能欢喜接受，其实这是清朝政府软弱无能一味退让的表现！

清朝末期，慈禧太后掌权，很多外国侵略者开始想霸占我们中国的领土，清朝政府十分腐败落后，不堪一击，很快就被外国的叛乱者打的走投无路，被逼无奈之下，慈禧太后想把我们中国的领土送给外国人，以求保全自己一命！真的是让我们中国人感到耻辱！

量中华之物力，结与国之欢心，从这一句话当中，很容易让我们觉得清朝政府是多么的腐败无能，一味的退让！清政府要求参与议和、交涉人员在与列强讨论议和细节条款时，尽量设法减少赔款损失的背景下而产生。量中华之物力，结与国之欢心实际上的意思是指考量中国的国力，以尽量少的损失去“结与国之欢心”。

慈禧太后虽然误国误民，但是她并不愚蠢，也不呆痴，她是一个精明的“统治者”。“量中华之物力，结与国之欢心”结合谕旨的上下文理解，就是“充分考虑中国的财力（以前赔了不少，国库十分空虚了，尽量与列强协商少赔一些），在不伤和气的情况下与各国达成和解”。

很多人认为慈禧太后这话的意思是：天朝钱多人傻，列强要多少就赔多少，只要他们高兴就行了。实则不是这样的，慈禧就算再有钱，也不会白白送给列强的，于公于私都说不通。

1900年慈禧太后向八国宣战，意图依靠义和团的势力恢复大清的荣耀。同年大英帝国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、俄罗斯帝国、日本帝国、意大利王国、奥匈帝国八个国家组成联合军队，约五万人在德国陆军元帅阿尔弗雷德·冯·瓦德西的带领下进攻清朝。

清军一路溃败，义和团在浴血奋战后也溃败，联军攻入北京城烧杀抢夺无恶作，而慈禧太后则在城破前率领皇室成员逃向西安避祸。

慈禧太后见清军不堪一战，义和团也作了鸟兽散，南方各省拒不出兵勤王，于是命令李鸿章主持议和大事，同时命令各地清军协助八国联军围剿义和团。

各国在北京城无恶作，都没有议和的意思，俄国为了逼迫清朝承认俄国占有东北三省的合法性，故全力周旋，使各国同意议和。最终李鸿章在俄军的保护下达到北京，开始与列强们谈议和条件。

清朝打不赢人家，又没有大佬帮助，所谓谈判议和，说白了就是割土赔款，花钱买平安罢了，李鸿章根本没有谈判的筹码。

列强们因为在华利益的相互冲突，所以最终选择了保留慈禧，同意议和！因为没有慈禧的话，清朝可能就会快速跨台，他们就不好讹诈中国了。议和的主要结果就是《辛丑条约》，共计12款，19个附件，这是近代中国签订的最大的一个不平等条约。

该条约没有割土之约，但是赔款数量巨大，本金4.5亿两白银，分39年还清，本息合计9.82亿两白银！日本能从一个岛国发展成军国主义强国，全靠清朝的两次重要赔款。

慈禧太后的喻诣：昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心”。

慈禧太后的喻诣：昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心”。

也就是说慈禧太后看了《辛丑条约》的12款后，要求李鸿章死皮癞脸的再跟列国就赔款细节进行磋商，目的是少赔一点是一点，能拖久一点就久一点。量中华之物力，就是要李鸿章好好考虑下中国目前财政实力，在不伤和气的情况下尽量少赔点，尽量把时间拖久点。

李鸿章的努力也没有白废，至少让时间延长为39年付清，如果一次付清的话，中国人民的灾难将不可想象。时间久了也给了了可变之机，最终在美国的提议下除了日本外，各国均退还了一部分赔款，也先后放弃了尾款，截止1947年所以签约国都放弃了赔款。

《辛丑条约》实际支付给各国6.532亿两白银，各国"退还庚款"约合海关银3亿两，大部分用于中国的教育事业。清朝开始的百年国耻也让后人深深明白一个道理：落后就要挨打，国弱就无外交！

东南互保的历史意义在哪里？

一、东南互保的历史背景

历史在时间的长河中是连续的，东南互保既是中国历史上的一次著名历史事件，同样也有着或深厚的、或直接的、或间接的历史背景。离开历史背景，孤立的谈论某一事件过程尚可，但如果要探索分析其意义则困难重重。

东南互保这一事件，简要的陈述就是当年八国联军在剿灭义和团运动时，两江、湖广等南方各省并没有遵从朝廷调遣支持义和团运动，反而在外国列强以及国内买办官僚的牵线搭桥下，达成了一致协议，规定上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地均归各省督抚保护，并且认为皇室的诏令是义和团胁持下的“矫诏、乱命”，在东南各省违抗支持义和团的命令。东南互保的历史背景就是义和团运动、八国联军剿灭，导致了后来朝廷的西太后、光绪帝西狩。

二、东南互保的传统观点

习惯上，对东南互保的历史意义多从以下几个角度来切入：东南互保的积极意义在于地方政府同清政府中央统治的离心离德，加速了清政府的灭亡；而消极意义则在于对义和团运动采取作壁上观的态度，使得本来声势浩大的一场人民革命很快便遭到了国内外反动势力的绞杀。

三、义和团运动同历史发展趋势

作为东南互保的直接导火索，义和团运动必须要做一介绍。作为太平天国之后的又一次轰轰烈烈的农民革命，义和团运动除了反对封建统治之外还有着反对帝国主义的重大意义。

清政府末期，西方传教士来到中国传教，进行宗教宣传之外，传播福音。在宗教历史上，基督教其实是新教，天主教算是一脉相承的耶稣教。新教自由度比较大，对宣扬教化没有太多要求，而天主教则不同，不但要求教民要移风易俗，例如天主教是不准偶像崇拜的，这对中国传统的祭祖风俗造成了很大的冲击。同时，中国男女授受不亲，而做礼拜时，众多男女信众同处一室，又造成了当地百姓的负面猜测；同时，天主教仗着外国政府的势力，要求当地政府为他们建立教堂，甚至拿着康雍时期的地契来找清政府索要当年被查封的教堂。造成了外国教会、政府、民众三方之间的矛盾。并且地方政府迫于政治形势的压力而无奈导致的暧昧态度——在教民冲突的初始阶段，地方政府或明或暗的支持当地民众，在受到外交方面的压力时，又不得不胳膊肘向外拐——导致了矛盾常常被激化。而凑巧的是，当时实际的最高统治者慈禧太后竟然也有着相似的处事逻辑。

教民冲突激化后，义和团运动应时而起，慈禧太后看到所谓的刀枪不入、天神下凡之后，发现这要比花大价钱购买军舰抵御列强来的爽利的多（彼时离甲午海战失败还不到十年时间），加上慈禧对光绪皇帝的软禁、对维新派的镇压，也导致了她和西方列强之间的矛盾。当慈禧看到义和团运动的声威时，采取了强烈支持的态度，并天真的寄希望于拳民能够沉痛打击列强。但是很明显的是，所谓的天神下凡、刀枪不入、喝符水当做障眼法尚可，真要上战场，特别是面对西方发展相对成熟的热兵器时，他们用生命代价证实了这些都是无稽之谈。看到形势急转直下的清政府，寄希望于地方政府，然而现实再次给了清政府一次棒喝，东南各省竟然采取自保政策，对清政府的诏令视而不见，并且掩耳盗铃式的认为这是矫诏。

四、东南互保的意义究竟在哪里？

义和团运动确实再一次掀起了反对帝国主义的高潮，但是，他们并没有先进思想的引导，仍旧是朴素的、初级的革命意识、革命形态。并且，义和团发展到中后期，已经有些走样，成员中鱼龙混杂，有的夹在革命队伍中行盗匪之事；同时，由于革命理性的相对缺乏，对西方采取了盲目排斥的态度，行为极端，对一切西方的文化、技术、自然人都采取了破坏的措施。东南互保，确实是地方政府没有执行朝廷政令，也使得义和团运动没有向南发展。

当时的南方，经过几代开明大臣的经营，在金融、工业、商业等方面都得到了发展，虽然有着列强背景，但是在当时的中国，不可能在等着中国牛顿这样的基础科学家，不可能再等着历史自我发展的逻辑迎来中国的工业革命，因为当时的中国同西方差距已经太大了。无论是依靠外国人，还是靠购买途径获得发展，这些地方遭到破坏的成本太大，没有先进思想引领的革命可能会造成多年心血、多年积累毁于一旦，我们从那些采取东南互保的高级地方官员中就可以看到这种考虑在内：张之洞、袁世凯，这些人基本上代表了当时清朝的开明先进官僚。

再来分析对清政府权威的挑战，加速清政府灭亡这一观点，确实有影响。但是不是什么决定因素，也不会有什么“加速”效果，张之洞、刘坤一这些大臣，都是深受儒家思想影响的人，他们的忠君思想还是比较根深蒂固的，至少在民族大义面前，他们还是能够分清孰轻孰重的。例如刘坤一，就是当年甲午战争中坚决向日本宣战的人。所以，东南互保的意义主要在于，使得当时东南各省的发展基础得到了最大程度的保护。这不是对义和团运动的否定，恰恰是通过义和团运动昭示了中国人民的革命力量，需要一种先进思想的引导、凝聚。

我是文史墨客，不当之处，请多指教，期待与您的交流！

绿肥红瘦出自哪里？

出自“千古第一才女”李清照的《如梦令》，全词应有少妇惜春和闺阁相思意，“绿肥红瘦”埋雷如下：

先看全词原文：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦。

（1）这首词是李清照前期的作品，这时候的她还未经历丧夫和战乱之痛，词风多清丽妩媚，而且透露着温馨的艺术气息。

（2）想想一个春日的夜晚，屋内红烛一枚，屋外狂风卷着稀疏残断的雨线，一个少女或者少妇把酒窗前，和着自然的春风雨乐，一杯一杯地享受着她的美好年华。

（3）酒呢，喝着喝着就贪多了，睡得很沉很香，醒后酒还未全消，此时睡眼惺忪，半梦半醒中，问那个卷帘的人，树上的花儿是否还在呢？

（4）床前，正卷帘幕、对春天无感的小姐姐有一搭没一搭地回了一句，院里的海棠花啊，还都在树上挂着呢。

（5）此时，惜春的李清照嗔怪地说道，知道吗，知道吗，应是“绿肥红瘦”呢。

意思是绿色的叶子经过春雨的滋润，已变得厚实而肥美了，但那些娇嫩的花儿却经不住大风的摧折，肯定早已花落满地，再经过一夜时间的风化，肯定都蔫了，也就是变瘦了。

（1）良好的心境，必有优渥的生活和好的心态替她垫底，否则李清照是没有这个闲情雅致的。

（2）她享受并珍惜着眼前的每一寸春光，哪怕是狂风天气，在她都是美的，都是需要用酒去品尝的，如同这个别样的春夜。

（3）这时候的愁，不过是少妇的清愁，跟后期她一个人独自流落江南“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的乱离悲苦不同。

（4）而少女少妇的心往往都是细腻而敏感的，更何况李清照还是个才气纵横的女词人，对光阴对春天对花儿，以及所有美好事物的短暂逝感，肯定比常人更易察觉到它的瞬息万变。

一个女子，在春日，有清愁可享，有小酒添香，她多想留住这样的美好啊，就像那些花儿一样，永远不要凋落，永远沉醉在春天里。这就是作者的恋春惜春之情吧。

（1）众所周知，除了外物所感，以景喻情，也是诗词的一种。

（2）此时的李清照或许是替古代诗词里的闺阁女子们发声，因为红瘦里的红可以代表女子，瘦亦可代表相思后的形态变化。

（3）留守深闺中的那些女子们，思念情郎或者远征的丈夫，而变得越来越消瘦。

（4）柳永亦有诗云：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。虽然很多人借题发挥代表一个人对理想和事业的执著追求，哪怕人越来越瘦，衣服显得越来越宽，但我从来都不后悔。

（5）但亦可解释为思妇相思，为了心中的男子，日久思念成疾，茶不思饭不想，人也日渐清瘦，衣服显得越来越宽了，但我从来不后悔呀。

因此，自古有多少深闺梦里的痴情人儿，在青春里天天盼郎归，从青丝变白发，红颜也日渐消瘦。

（1）这是李清照婚后的另一词作《醉花阴》，结局的“人比黄花瘦”，正是表达在重阳节这一天怀念丈夫赵明诚，由于相思太重，人竟变得比那黄花（菊花）还瘦弱。

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（2）那么，《如梦令》又或许是李清照刚新婚不久，与丈夫小有别离，便生出了一日如三秋之感的清愁，思念如此甜蜜又如此绵长，人貌似也因此变得消瘦了。两者都在用一瘦子来形容闺阁情愫。

（3）而那些天地广大的男子，却在风雨的捶打中，翅翼日渐丰满和坚挺，失意时，亦有那些深情女子陪伴左右，在心灵的慰藉中，精神变得丰润，不久，便会满血复活。

（4）正如辛弃疾在故国沦陷，漂泊他乡，心中焦虑岁月流逝时在他的【水龙吟《登建康赏心亭》】中所期待的“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。

（5）请问有没有一个知己美人，来给失意的我擦擦泪，来安慰一下我孤苦无依的心那。哈哈，这么一个有名的爱国词人，都渴望有一个女子来慰藉他内心的苦闷呵呵。

（6）因此，绿肥红瘦除了自然表意，或许还有另一层喻意：

红瘦亦可代表红颜相思导致的身形变瘦之意，由于过度思念，致使人都变瘦了，就像凋零的花儿一样。

绿肥亦可代表男子在经受了各种风暴侵袭磨砺后的重生，同时被爱情（雨水）滋润后意气风发的精神气质。

（以上仅为个人感悟浅见，文字为原创，图片来自网络）。