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【尘世里的玩耍与趣味】

[小序] 我曾在“世纪佳缘”里,遇到过一个年约五十的妇人,说自已老是闷在家里,时常头痛,又感叹岁月不饶人。

我给她出主意:要学会玩耍,如唱戏、逗小孩、嗑瓜子;夜晚就很适宜于灯下自看手相,或者与人谈论狐狸精与股票之类话题,煨补品、发微信、看电视,也都会很适意;白天里,则适宜于逛街哼小调、请教算命先生、与理发师吵架、看打牌、抢买便宜货、睡大觉。

我说只要会玩耍与不断去发现,尘世里本也趣味多多,这样,心情也就会好些。这本为一句玩笑话,不料她却夸了我很多句。

女士的鼓励成为男人的精神动力。

我手头有一本清代张潮著的《幽梦影》,其中有很多句子,是教我们怎样玩花看蝶、听雪赏月的,以增添活在尘世里的趣味;先摘录一些,我于后再作点简评。

① 花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

艺花可以邀蝶,累石可以邀云,栽松可以邀风,贮水可以邀萍,筑台可以邀月,种蕉可以邀雨,植柳可以邀蝉。

梅边之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,砚内之石宜巧。

② 梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

笋为蔬中尤物,荔枝为果中尤物,蟹为水族中尤物,酒为饮食中尤物,月为天文中尤物,西湖为山水中尤物,词曲为文字中尤物。

人须求可入诗,物须求可入画。

③ 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听款乃声,方不虚此生耳。

因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。

楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,月下看美人。

玩月之法:皎洁则宜仰视,朦胧则宜俯视。

④ 水之为声有四:有瀑布声,有流水声,有滩声,有沟浍声。风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声。雨之为声有二:有梧叶荷叶上声,有承檐溜竹筒中声。

闻鸭声如在白门,闻橹声如在三吴,闻滩声如在浙江,闻羸马项下铃铎声,如在长安道上。

凡声皆宜远听,惟琴声则远近皆宜。

⑤ 以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生春也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也。

情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。

万事可忘,难忘者铭心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

⑥ 居城市中,当以画幅当山水,以盆景当花圃,以书籍当朋友。

春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。

诗文之体得秋气为佳,词曲之体得春气为佳。

少年读书,如隙中望月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月;皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。

昔人云:若无花月美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨棋酒,不必定作人身。

[简评] 有一首小诗写道:

侬家住在两湖东,十二珠帘夕阳红。

今日忽从江上望,始知家在画图中。

不只是远游名胜之地,我们的家乡也是处处美境,只要你留心,天上云、地上物、山中水、田中土,都可进入情趣的心灵。

又比如说,我现居住在宁波一个叫作“双东坊”的嘈杂的老小区里,年老体衰,不想下楼,心情郁闷,这可怎么好?摘抄的文字中就有“居城市中”一段可供参考。有些人会在破脸盆里种点花花草草,可是我很懒而又很笨,花草也不会弄,这也没关系,摘文告诉了我可以读书,以作书中之美景遊。

正如辜鸿铭所说,中国人总是过着一种心灵的情感的生活。

我国的古老文化,可称之为“性情文化”,只要在现世活着而且有趣味就好。第一、“尘世就是天堂”;第二、要会玩耍,还要“玩”出个“味道”来。

“玩”,在民间日常用语里可以见到这一文化传承,如:玩牌、玩股票、玩文化、玩瓷器、玩雕刻、玩鸟,甚至连女人、男人、敌人、阴谋,之前也都可加个“玩”字,反正加个“玩”字在什么前头,都通。

“玩”,最难得的是要体会其中的味道,中国人向来重视这个味道。何谓“味道”,可以举个实例来说:

七、八年以前,我喜欢结伴到各处玩游。

游伴中有个高工,见个塔、桥梁什么的,总爱讲他的科学原理。一次,我忍不住质问:按数学原理,两点之间的直线距离是最短的,就功效来说应该是最好的,为什么中国人却造了这许多的“九曲桥”?

还有一次,我们遇到几处“象形”的山丘或崖壁,好容易请得一个山农,讲述从前有个恶婆婆偏有一个好媳妇之类的故事,这高工又要说故事编得太荒唐。

其实,中国人是性情化的族群,最长于形象思维,“玩”就是要讲究这个味道,而科学分析却往往会破坏掉这个味儿。

摘文中有一句“月下看美人”,就有那么一种说不明白的味道。然而,我头前年在学校的食堂里谈起这个句子时,有个女老师却用“朦胧产生视觉美”来解释,那我要问:烟雾里看美人,还美不美?此处的美,其实相近于古诗词的“意境”,是很难用科学分析来说明的。

中国人欣赏事物,不重物性(“物性”可作科学分析)而重味道。且看扬州瘦西湖景区正门的楹联:“名山胜水,莫问谁属,觉着便是主人。”意即这地方你不必拥有,能尝出处处景色的滋味,你就是这里的主人了,可见对味道的重视。

我国古人还讲人是自然之子,要返朴归真。人不要为名、利、权、富所蔽;要提高人的品格,超越非自然的一切,要顺应自然与人之本真;更有可誉之为大智慧的是,中国人的大多数,在事实上都只爱脚下的土地与这一生,而不真的羡慕什么虚幻的“天堂”,正如苏轼所说:

又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

摘文中的“梅令人高,兰令人幽”等句,还讲了要从欣赏事物中提高思想情操,同时也处处透露出要重视现世幸福的信息。

⑦ 春,黃昏最好;夏,子夜最好;秋,早晨最好;冬,中午最好。

春者,天之本怀;秋者,天之别调。

律己宜带秋气,处世宜带春气。

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⑧ 清代石成金写的《快乐原》里,讲了十二个月的趣味:

正月多风雨为好天气(好天气,意指可观赏),

二月三停雨七停晴为好天气。

三月,忽雨忽晴;

四月,不雨不睛;

五月,积雨后晴久、晴后雨,也都为好天气。

六月、七月,快雨,微雨,也好看;

八月,晴雨相间;

九、十、十一月,晴即佳;

十二月,正可晒太阳、眺雪。

[简评] 中国人认为:只要心情好,不拿杂事挂心头,天天是个好日子:入耳都是好音,举目都是美景。

中国传统文化,是性情文化:讲心情、讲趣味,讲率性、讲自在。率性是坦露自己的性情,却又不同于任性;自在,是指守护住了天气、地理、人之本真的基础上的任性,同时还强调了是当下的、活泼泼的自在。

所以,《快乐原》讲一年十二个月都有趣味,即使是雨天,也佳。

[附论] 尘世就是天堂!

这里仅引述林语堂在《生活的艺术》一书里所说的一些话,来说明大部分中国人的这个最为实在的思想。

林语堂为说明我们是生活在一个绝好的星球上,例举了十条,比如:

热的白天接上个风凉的夜,之后还有个清爽的早晨。夏冬中间,插进温和的春秋。

大树,炎夏成树荫。

不同的花果,按月令循环交替。

春雨、夏雷、秋风、冬雪;火山、山峰、山洞;江河、湖沼、堤岸;孔雀、鹦鹉、猢狲、猫狗、松鼠;鳄鱼、龟、龙虾;都很可爱。

林语堂还编了个故事,说有个人不乐意生活在如此美好的地球上,向上帝吵着要到珠玉为门的天堂里去。

上帝斥责他:你这个不知好歹的苯蛋,那就送你去地狱吧,让你看不到行云和花树,听不到流泉,将你幽囚到命终。

于是,上帝立即就送他住在城市的公寓里。

林语堂开玩笑说:这个人的名字叫基督徒。

林语堂编这个故事,用意并非反对基督教徒;我也一样,事实上既羡慕他们有现世的幸福生活,又羡慕他们早已通过关系,在天堂里也报了户口,还预先购好房产。

林语堂还有一段话,我觉得也很有意思,一并引述于下:

山,都有治疗性的幽静,如幽静的峰、幽静的石、幽静的树。

环抱型的山,人在其中,就好似依偎在母亲的怀里,实具有精神上的医疗功效,能治愈一切俗念和灵魂病患,例如:

自负狂、只知有己不知有人狂、奴役他人狂、恶意仇恨狂、讨债狂、盗窃狂,以及一般的头脑不清和坏脾气。