鲜花知己的寓意，五十几岁的男人能找到红颜知己吗？
“红颜知己”是游离于婚姻、家庭以外的而又不以性为目的一种特殊关系，是情感需求的一种补贴，是建立在双方共同吸引、相互羡慕、互相尊重和钦佩的基础上的异性社交关系。相对“红颜知己”的是“蓝颜知己”。
知己是人类情感的特殊需求，可以满足除基本需求外更高级的精神方面的需要，让人生更精彩和充实。
知己是另一种缘分，是可遇不可求的。有人把知己理解为情人，这是亵渎了知己。
知己与年龄、财富、长相无关，与个人圈子无关，与社会无关。
俗话说，人生难得一知己。千金易得，知己难求嘛！从某种意义上说，真正的红颜知己是可遇而不可求的。常常是男人一厢情愿的奢望与幻想，画饼充饥，望梅止渴而已。是自己给自己设计的乌托邦，自己给自己挖的陷阱。不过是一种心理上自我安慰罢了。不是你想当然，随心所欲，就能心想事成，如愿以偿的。
所谓的红颜知己，就是那种同病相怜，一见如故，无拘无束，心灵相通的异性朋友。也就是古人常说的男女双方是心有灵犀一点通。如果彼此的心灵不产生共鸣，是不会成为红颜知己的。
首先肯定要掏出自己足够份量的银子，以吸引红颜那闪烁着点点星光的一双明眸，从而引以为知己。
走进她的内心世界，理解并宽容她对各种事物的兴趣及欲望，满足她的所有要求，做那个什么都肯为她买单的人。
而且要善解人意，略懂风情。视红颜如知己，绝世之奇珍，世间之异物。必要的时候，可以为她上刀山赏景，下火海泛舟。
为她消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
古有西周时之周幽王，为博美人褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯。
再有唐朝唐玄宗，为讨杨贵妃欢心，下令从遥远的南国进贡荔枝，快马加鞭，日夜兼程，一路风尘仆仆地赶到长安，博得妃子笑。
后有明末吴三桂为绝色美人陈圆圆，冲天一怒为红颜，举兵并引清兵入关，以至改朝换代，改写了历史。
由此可见拥有一个红颜知己的必要性及重要性。五十多岁的男人，还算是中年吧。世路如今已惯，此心到处悠然。自己日渐老去，儿女已经成家立业，家庭几乎没有负担，孙辈正在成长，处于半退休的边缘地带，正在逐渐地从家庭的顶梁支柱的位置上抽身，肩上的压力越来越少，可以分身偷闲享受一下天伦之乐了。
人生之路都走过一半多了，即将跨入老年人的行列。经历了太多的人生风雨，曲折坎坷。见多识广，社会经验丰富，生活的阅历很深厚，是非常成熟老练，极富男性魅力的厚重男人，对于成熟女人的吸引力是不言而喻的。
这个年龄段的男人大都是有家有室的男人了。有老伴儿的陪伴，不太可能，也没有那么多的闲情逸致去寻找红颜知己，也没有那么浮躁，潇洒、浪漫啊！酸甜苦辣，阴晴圆缺，悲欢离合，哪样没有体验过呢？他们不会那么冲动，不会那么无所顾忌，不会那么感情用事，是非常理智和现实的。
如果他是离异或者丧偶的单身汉，他去寻找红颜知己是名正言顺的，是理所当然。他有那个权利，也有那个资格。因为他确实需要朋友，需要伴侣，需要情感的归宿，需要亲情的安慰。
作为男人，如果他足够的优秀，各方面条件都不错，中规中矩，身体健康，精力充沛，性格开朗，品行端正，器宇轩昂，衣食无忧，有文化修养，有思想内涵。那么他想要找到一个与自己门当户对的，各方面都比较般配的红颜知己是不难的。如果不是单身，拥有自己的家庭和人生伴侣，还要背着自己的另一半，出去寻求精神刺激，刻意地寻找什么红颜知己的，就太矫揉造作了，显得有点儿矫情，有出轨之嫌咯。
搞得不好会事与愿违，越陷越深，无力自拔，得不偿失哦！
四十岁的女人就是塑料花？
你说的四十岁女人就是塑料花，这个比语太过份了，现在的四十岁的女人就像二十年前的二十七八岁，她们虽然有自己的家庭，有孩子，有丈夫，有婆家事情很多，但是她们是在工作上也很成熟，在家庭上会管理，在处理人际关系上也会弄好，在工作方面也很积极。
真的没有时间打扮自己，但是她们会保护自己的皮肤。她们们有时间的时候，也去化妆，把发型好好儿做一做，衣服穿得年轻一点，就像25六岁的女人是很美的，才不是像塑料花，她们像晚开的杜鹃花！，
她们还有时间开美美香香的花，让人们欣赏，让人们夸她你还很年轻，你很漂亮。
为什么会变成这样呢？
其实我想说的，知己不是找的，更不是求来的，而是遇见的。有句话叫可遇不可求，就是这个意思。
何谓知己？何谓朋友？两者之间是有区别的。
朋友，是有事吱声，没事也不联系，互不打扰。但是有事情时，是有求必应的。
知己不然，他是和你能有心灵相通，有感应心有灵犀的那种，苦恼烦心事可以说，高兴快乐的事情可以分享，人生观也相通，他与爱人的关系还不一样。是多于友谊少于爱情的那种，没有年龄，老少，男女之分。也就是我们平常说的红颜、蓝颜、闺蜜、忘年交。
人与人之间都是有界限的，即便是知己。
有一种孤独，是任何人都走不进你心灵的，知己也一样。或许哪天他不理解你，你就会很失落，很伤心。或许是你自己产生了错觉，误把这种感情当成了爱情，使自己陷入困境！这也是人们最难把握的知己与情人的关系界限。
人生知己难寻，且行且珍惜。
花为知己者容什么意思？
意思是鲜花为懂它理解它的人而开
则此花颜色一时明白起来？
年少时读王阳明先生的《传习录》，有这样一个故事。
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
当时心中并未有哲学这一观念，但这句话却使我感触颇深，并作长诗一首。
现录于此，与君共赏。
花
花自开自落
不因赏花者众 而久留枝头
亦不因路过者寡 而迟迟不开,
虽居深谷而花开亦繁盛,
虽处闹市而花落自飘零.
花自开自落,
花开本无情,
赏花人自喜之,
花落本无意,
看花人自悲之,
故古人有落英缤纷之叹,
亦有红绡香断之怜.
花自开自落,
世人常因花开而同喜,
花落而同悲,
却不知花开之盛一瞬即逝,
何喜之来?
花落之中孕育果实,
何悲之有?
雨山雪莹
2001年春末
“你未看此花时，此花与汝同归于寂”
我对这句话的理解是
你没有看到这一树花时，花和你只是单独的，静静地存在于这个世界 ，未发生任何联系 。
“你来看此花时，则此花颜色一时明白起来 "
只有当你看到一树繁花时 ，你才会和这个花产生联系 ，你的心灵也会与花产生沟通。这一树静静而立的花在你的心里才会变得鲜活起来。
这个鲜活，是由你的意识产生的 。
所以每个人看到花之后心灵与之发生的联糸是不一样的。
万事万物都是你眼中看到的样子，也是你心中看到的样子。
所以说天下无心外之物。
眼之所见，心之所向。
仁者见仁，智者见智。
同一事物，
悲观者见之则心生凄凉之意，
乐观者见之则心生欢喜之情。
唐朝女才子薛涛看见春暖花开 ，心与花产生了沟通连接，看到的是没有知心人与她一同赏花，
“花开不同赏，花落不同悲，
若问相思处，花开花落时 ”
人类的悲喜本就不相通，人与人之间的沟通非常的艰难。
哪怕是知己 ，情人，也各有各的欢喜，各有各的悲伤 。
但是人与自然之物的沟通却是很容易的。
人的意识让每个人的思想与万事万物都能和谐统一的产生连接。
刘禹锡看到牡丹花开时感叹道
“唯有牡丹真国色，
花开时节动京城”
只有牡丹花开时艳丽无比，富丽堂皇，轰动世人纷纷趋之若鹜，只为一睹芳容。
牡丹花在诗人心中鲜活地开着，一鸣惊人天下知。
所以我觉得王阳明说的这句话
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
其实也道出了个人与世界万事万物的和谐统一 。
个人与世界的链接，是通过意识来感知他的存在的。
王阳明的哲学主体是“心本体论”，
也就是说，你个人的所见、所闻、所感、所想,就构成了你的全部世界。
除此以外,对你来说，不存在另外一个什么世界.
虽然从客观上来说，那个世界是存在的，但却是寂寂的独立于你内心之外，与你内未产生任何连接与沟通，
对你个体来说，这个所谓的客观世界对是不存在任何意义的.
