鲜花供果的寓意,现代社会逢年过节烧香拜佛是封建习俗吗?

鲜花供果的寓意，现代社会逢年过节烧香拜佛是封建习俗吗？

在没有回答你这问题之前，我可以先告诉你，烧香拜佛是一种宗教的行为，是受到国家宪法和法律保护的，既然是如此，烧香拜佛不是封建习俗，而是一种宗教的信仰行为。就如同中国人，给长辈跪拜一样，算是一种文化的传承，毕竟这是流传几千年的文化传统，这可以理解为对长辈表达的一种尊重。

讲到了这里，烧香拜佛的行为，究竟是宗教信仰还是封建迷信?这个问题，总是让人百思不得其解的。所以，我们以为：“烧香拜佛”，只是佛教的一种仪式，是一种宗教信仰，或者说是一种传统的民俗，没必要大惊小怪的，宗教（善文化）信仰只要不去危害社会，危害他人，那就不必去特意迷信化，如今很多人，会把迷信等同宗教文化了，这也是一种危害他人的行为，或者是不友善的行为。从国家《民典法》来讲，个人有宗教信仰的自由，有信这个宗教（教派）的自由，或者不信那个宗教（教派）的自由。若是换个角度来说，正确的宗教信仰，有助社会的稳定，当然我们也分清有人借宗教装神弄鬼。

烧香拜佛可以说是一种宗教信仰的仪式，老人烧香拜佛，可以说是一种信仰，找到了一种精神上的寄托。宗教信仰和迷信是不同的，宗教信仰是理智的，迷信是愚昧的，真正宗教是与科学不冲突的，可不会让你有病不去看医生治疗，宗教是一种心理上的寄托。 从中国传统文化来讲，庙会、烧香、拜佛不能都归为封建迷信，应该是民俗文化。

因此，佛教徒在寺庙（寺院）或在自己家里烧香、拜佛等，是表达其对佛的恭敬心和全身心皈依佛教的合法宗教活动，不是迷信活动。但是烧高香，烧大把香，其行为不可取，因此中国佛教协会（寺院）提倡：免费烧三支香，烧心香祈祷，用鲜花来供佛，还是有道理的，值得大力地推广。（王寿云）

供佛五样器具是什么？

供佛五样器具是：花、灯、香、水、果。

供佛花篮搭配什么？

供花时只要是具有颜色好、清香、柔软、细滑等特性的鲜花就可以了。比如莲花、睡莲、百合、兰花等。并不是所有鲜花都可以供奉，在佛经中，就明确的表明了许多花不能供佛。例如臭花、刺树的花、味道苦辛的花以及无名的花等，都不得作为供奉的花。因为这一类花难以让见者感到喜悦，幸福。

置年货啥意思？

准备过年的物资

腊月是古代中国人准备辞旧迎新的一个月。在这个月中，无论农民、游子、官家，都要为过年做准备。那么，古人具体都要在腊月做些什么呢？

置年货

腊月购置年货，是这个月最重要的一件事。无论南北，从古至今，腊月里逛市集和赶庙会，采办年货一直都是这个月的重头戏。所以，无论商家和人民，都会积极参与其中。

清人让廉所著《京都风俗志》就有这样的记载：“十五日以后，市中卖年货者，棋布星罗，如桌几笔墨。人丛作书，则卖春联者；五色新鲜，千张炫目，则卖画幅者；以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼，凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然。人家铺肆，择日撢扫房屋，谓之扫房，整顿内外一切什物，买麻秸、栢枝、米面、菜蔬，果品、酒肉、鸡鱼，凡食用之物，置办一新，以预过年。”

丧不后补是为什么？

农村老话：“喜不送伞，寿不送烟，丧不后补”是什么意思？其实这个问题缘于人的一种心理暗示，其中蕴含着趋利避凶的深层次寓意。01.先说一下“喜不送伞”有何讲究？

日常生活中，我们会经历很多的内心愉悦的喜事，比如生了男孩子的“弄璋之喜”，女孩子的“弄瓦之喜”，搬了新家的“乔迁之喜”，金榜题名的“甲科之喜等等，不胜枚举。

不过这里所说“喜”应该是百年好合的“婚嫁之喜”。男大当婚，女大当嫁，不仅是自己的一件人生大事，也是父母最大的心愿，亲朋好友也会热情地给予美好的祝福，相亲相爱，恩爱百年。

在这种喜庆欢乐的气氛中，人们为了喜事办的尽善尽美，圆满遂愿，会非常注意细节的安排，处处都要讲究个吉祥顺意，甚至于连有谐音的“字”都要极力避讳的。

“喜不送伞”中的“伞”与“散”字音相同，正是触犯了婚嫁之喜的大忌，岂能不让人嫌弃厌恶，所以，在各地的婚嫁习俗中，是没有人送伞的。

香烟在人们的日常交际中，为了联络感情，表达一片心意，是可以作为礼品赠送对方的，人家也会乐意地接受，双方都会认为是很正常的人情往来，不会感觉到有什么地方不妥当。

可是若是将香烟作为祝寿的礼物，就很不恰当了。理由也不复杂。健康长寿是人生中最大的财富和期待，谁也希望自己可以延年益寿，得以善终，做寿庆生的目的就是如此。

如果有人送烟，先不说烟本身就是有损健康的东西，最主要的是，“寿不送烟”中的“烟”与“咽”字谐音，很容易让人产生不好的联想，莫不成你是盼着人家早点儿咽气不成吗？

生老病死，乃是自然规律，无人能够抗衡。尽管如此，从人们内心期冀的角度出发，对于死亡这件事还是极力忌惮的，都是希望尽快地忘掉悲伤，恢复到原来的正常生活状态，以免影响家人的身心健康。

因此，对于丧事从简而言，人们忌讳不断的触碰到内心的悲伤，大都是把缅怀逝者的哀思，寄托在心灵深处，外人也会劝慰苦主，节哀顺变，不要过度地伤悲戚凄。

“丧不后补”的意思就是苦诫人们，如果错过白事上的随礼，是无需事后再补的，这样会勾起苦主的悲哀记忆，而且后补还有再次出现不幸的寓意，这在动辄就要讨个吉利的国人来说，是万万不可的。