结婚寓意好的鲜花,老伴男过生日送什么花合适?

结婚寓意好的鲜花，老伴男过生日送什么花合适？

我老伴过生日只做他爱吃的饭菜，还从没有送过她什么花。

我如果送老伴花的话，我就送心花，她一定会喜欢，心花是无价之宝，也是限量版，只有足够爱才能看到她的美，她的价值。

心花怒放，百看不厌，永不凋谢，永驻心田，最珍贵的花也莫过如此吧！

为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？

导语：说到对唐伯虎的了解，最开始是启蒙于周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，就是因为这部电影才让我对《桃花庵诗》印象深刻，才有了了解的兴趣，毕竟当初的感觉跟现在理解的都不一样，有了另一层解读。

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。

三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。 早年随沈周、周臣学画，宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。 诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。 唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。

唐寅诗文以才情取胜。其诗多纪游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等600余首。诗集中有为歌妓而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。陈继儒《太平清话》记：“唐伯虎有《风流遁》数千言，皆青楼中游戏语也。” 是书已失传，无以为证。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。

版本一

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本二

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本三

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，酒醉酒醒年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本四

桃花坞里桃花庵，桃花庵住桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还需花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱骋我得闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

版本五

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠。 花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫，我咲世人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐伯虎的《桃花庵诗》自问世以来，很多人都喜欢。其中的名句：”别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿“，更是常常出现在种种文学影视作品中。是什么原因，让这么多人喜欢呢？

是因为“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”你我都是凡尘俗客，摆脱不了肉身的束缚和生活的油腻，诗和远方就成了我们摆脱当下无聊生活的理想。

而唐伯虎在《桃花庵诗》中表达出了一种“诗意地栖息”的生活方式：

归隐田园，种种桃树，赏赏桃花，可以调素琴，阅金经，喝小酒，无丝竹无乱耳，无案牍之劳形。醉了只顾花下眠，醒来顿觉天地宽。

起初知道唐伯虎是小时候通过周星驰演绎的电影《唐伯虎点秋香》，惊艳于他的才华，羡慕他的放荡不羁，对他八个老婆的富贵生活啧啧赞叹。

等到长大了，有意识的刻意了解唐伯虎，查阅的材料越多，越发现电影里大都是杜撰的，实际上唐伯虎的一生可以用“凄凉潦倒”来形容。

唐伯虎十几岁之前确实也算是无忧无虑，生活富足，早早就在家人的操持下娶了亲，但好景不长，很快双亲接连暴毙，妹妹也生病而死，对他打击更严重的是妻子也接着难产离他而去。

本来振作起来要迎接小生命的降生重新开始生活的他，不仅没有盼到小生命，还搭上了他唯一在世亲人的性命。

这样的桥段是不是似曾相识，很多大文豪和大学问家都经历过这样或那样的痛楚，让他们开始思考人生，看透问题的本质，唐伯虎也一样。

人生最痛苦的是什么？是没有希望吗？不，是本没有希望的生活，有了希望后又被剥夺去。

二十几岁已经变卖了家产穷困潦倒的唐伯虎，抱着试一试的心理参加了朝廷组织的乡试，结果却中了“解元”，也就是第一名。这种乡试可不是现在乡镇里组织的考试，而是省一级的考试，也就是全省第一名。

似乎看到了亮光的他又去京城参加会试，全国性的考试。原本满怀自信准备大展宏图的他，不料却卷入了作弊案，这样一来彻底与仕途无缘了。

唐伯虎后来的生活已经极其困顿，需要靠卖字画为生，而他生前的名气虽然大，但毕竟有污点，另外相比较而言也没有身后的名气大，字画的收入只够勉强糊口。

况且唐伯虎不仅诗画双绝，可能是为了麻木自己吧，同样酒色也是双绝，日常的花费不是寻常人家能够想象的。

参加科举是第一次试图取仕，乡试和会试都有参加，并且古代的会试是要去京城赶考的，从江南到明朝的京城北京至少需要三个月左右的时间，如果没有很强的意愿他是不会在结果不明的情况下仍愿意一试的。

有的人可能会反驳说，就是在科举之后他才心灰意冷率性而为的。那么，好，接下来唐伯虎其实还有一次试图取仕的经历。在无缘科举之后，唐伯虎曾接受邀请成为了明朝王爷宁王的幕僚，在发觉了其造反的意图后赶忙装疯卖傻逃脱了。

所以呢，唐伯虎在挥洒恣意的诗句之外，透露出来的其实是想出仕而不得的苦闷心境。

总结：当我们还沉浸在桃花庵诗里的美好场景与恣意生活时，转念一想，或许这首诗是唐寅对于他坎坷的一生多保留的一丝幻想和无可奈何吧，既然无可奈何那就“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

和离过婚的女人结婚会幸福吗？

通过提问可以看出，题主对与离异女人结婚能否幸福心存疑虑。

这说明题主对离异女人，心中多少是有些偏见和顾虑的。

那我们就先从这种现象说起。

记得，我身边有一个同学叫英子（化名）。她曾经就她的亲身经历咨询过我。

英子的对象是一个乡镇的公务员。她们在一起恋爱大约有一年的时间，结婚了。

在恋爱的时候，男方对她展开了很强烈的追求。每天都会接送她上下班，带她去外面吃饭。花钱也很大方，对她也是百依百顺。

最终在男方强烈的攻势下，英子选择了这个男人。可正当英子感觉自己已经寻找到幸福的时候，却忽然发现婚后的老公像是变了一个人。

不仅仅是在性情上，还有在婚前，一直都说自己不会喝酒的老公，现在却三天两头喝的醉醺醺的。

起初，男方喝完酒回家，对英子只会大吼几声，慢慢的却变本加厉起来，开始动起手来。可每当第二天酒醒之后， 男方就说自己什么都不记得了。

英子一开始也觉得老公是应酬多，压力大，酒喝的有点多，以后慢慢就好了。因此在平时的时候呢，也因为“发酒疯”这件事情和老公沟通了好多次。

可不知怎么回事，她老公嘴上答应的好好的。却每次喝酒一样会喝的很多，喝完以后就变的“六亲不认”，对她依然是又打又骂，还说出一些类似于“婚前像狗一样贴着她”的话语。

这种情况，慢慢就演变成了家常便饭，隔三差五的就会上演一场。

最终，英子扛不住了，几经波折，选择了放弃。

我想这样的故事绝不是个例，生活中有不少人有类似的经历，婚前和婚后判若两人的巨大落差也是造成很多婚姻破碎的原因。

在这样的婚姻中，女方受到了很大的伤害，她们选择放弃婚姻，也是被逼无奈，这不是对感情的背叛，她们只是为了保护自己，这也是出于人性的本能。

如果她们重新鼓起勇气面对新的恋情和婚姻，为什么就不会幸福呢？

我们有没有想过，正因为她们经历过婚姻的坎坷，才更容易懂的婚姻中感情的珍贵，更懂的去珍惜和维护新的爱情和生活。

一次失败的感情经历，又怎能为自己以后的一生，贴上异样色彩的标签呢。这对她们何尝不是一种不公平呢？

谁又能保证，娶一个第一次和你结婚的女人，就一定会是幸福的呢？

当我们步入婚姻生活，这份恋爱时热烈的激情，慢慢的免不了会随着时间趋于平淡，渐渐的与柴米油盐为伴，会成为生活的主旋律。那时的你，更在乎对方是不是一个能与你好好过日子的女人呢？还是更在意她是不是离过婚的女人呢？

我们要懂得一段美好幸福的婚姻，来源于双方对那份深久陪伴感情的执着，相濡以沫的坚守，面对生活坎坷的理解和包容，还有对于柴米油盐的那份平静自然。

幸福的婚姻需要彼此用心的去感受生活，心贴心的去理解生活，在生活中陪伴，在陪伴中成长。并不是说你娶了谁谁谁，你就会幸福，你娶了某某某就不会幸福，那都是皮外的无关痛痒的借口。

幸福与否，在于心，不在于形。

end

农村人结婚都用什么白酒？

农村嫁娶基本上都是在自己家里举办的，一来延续了乡里嫁娶的传统风俗，二来叫酒店婚礼更加热闹有趣，也基本上避免了铺张浪费，所有的食材也都是自己亲自购买，菜品也是有一定的将就，在吃惯了酒店婚宴的亲们看来着实有趣很多哈！我堂哥家是盱眙农村的，去年结婚，我才有机会亲身经历了一把俺们农村婚宴的大排场！用酒也是非常讲究的啊！

送多少礼金比较合适？

谢谢邀请！

好朋友结婚，送上祝福比什么都重要，帮忙谋划一下婚礼的场景和气氛，这才是你应该做的。不建议送多少礼金，以免落入俗套，与一般世俗无异，婚礼应该是高雅和纯洁的。

现在的生日宴席、婚礼宴席等名目繁多，反正有点什么值得庆贺的事或什么特别的事就喜欢大操大办，特别是偏远山区尤为盛行，有几个真正是为了庆祝自己的事情？无非就是招集各方的亲戚、朋友以及朋友的朋友，还有在工作、生活中沾边挂角的人都请来，一个目的就是收礼金，这个是很现实的，虽然嘴上说着客套话，但内心大家都心知肚明。我们不能说一些重大事件不庆祝，而是现在物欲横流的现实，把很多确实需要庆祝的事件整变味了，落入了俗套，进入了怪圈，好象今天我随礼给你，是为明天我操办的时候你再随礼给我，如此往复恶性循环，今天我随礼500，明天你就得随礼800，后天我又得随礼1000，一次一次的攀比，表面上大家相安无事，谈笑甚欢，其实个个的内心都苦不堪言，这种情况在欠发达地区尤其盛行，对于一些工薪阶层来说常常惶惶不安，害怕哪天谁又送来“请柬”。

我们操办值得庆贺的事件，应该让各方亲戚朋友带真诚的来祝贺自己，把这个盛大的场面渲染的气氛当成自己新的开始，走得更远，有道是“开好头前路不用愁”，而不是在意谁送多送少，现在确实有很多思想开放的人已经跳出了“俗套”，自己的婚礼或生日就简办或邀请与自己同样想法的亲朋好友，不要随礼，只带祝福，只要把气氛弄热烈了就很感动了。不是吗？大家都轻松，自己的祝福不是礼金换来的，是别人的真心烘托出来的，是发自内心的幸福，这种幸福感会让你持续永远。

物质生活已经很丰富了，我们应该追求高尚的精神世界。结婚是每个人一生中最喜庆的时刻，幸福的是两情相悦，最纯洁的，为什么要掺杂物质的东西呢？真心的祝福才是他们最需要的，新的生活的开始他们才会走得更好更远。