鲜花表示了什么寓意,是喜欢花还是喜欢有人送花这种感觉?

鲜花表示了什么寓意，是喜欢花还是喜欢有人送花这种感觉？

我认为女生喜欢男生送花，有两个原因：

1，喜欢这种浪漫的感觉

女人的本心都是细腻柔软的，所以在每一个女生心中，都是向往着浪漫的爱情故事，向往着“有一个白马王子能够驾着七彩祥云来娶自己”，所以女生对于爱情就会充满着浪漫气息，希望自己喜欢的人能够浪漫一点，所以就喜欢对方给自己送花。

2，送花代表着这个男人心里有自己

我们不能否认，在爱情上，女生都是多疑敏感的，就像经常有女朋友试探男友一样，因此在女生心中经常是患得患失，有时候觉得自己的男朋友很在乎自己，但是更多的时候却是觉得自己的男朋友心里没自己，而送花在另一方面代表了一个男人很在乎自己，代表了男人的一片心意，所以女生才会很喜欢。

花和尚鲁智深这个花字怎么理解？

《水浒传》中的鲁智深是有人物蓝本的。《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中，都有这么一号。在前一个版本中的鲁智深，书中只有一句话“那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔宋江”。

《宋江三十六人画赞》中，有四句四言诗，描述花和尚：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”其中的“飞飞儿”是什么意思，不可考。但从“出家尤好”这四个字来判断，花和尚就是名副其实的“花”和尚。

然而，施耐庵却没有采用龚开鲁智深赞诗的前两句，只是在五台山故事中，用到了后两句。那么，施耐庵笔下的花和尚之“花”又当何解呢？

“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”这回书中，“花和尚”正式登场亮相。

却说鲁提辖在五台山剃度做了和尚，初进佛门的鲁智深不守寺院清规，在文殊院搅扰了四五个月，因口中淡出鸟来，便独自一人溜出了山门。鲁智深来到半山亭，遇到了一个挑酒担的人，便抢了一桶酒，一口气喝了下去。喝完一桶酒，鲁智深感到浑身燥热，便脱光了膀子，露出脊背上的花绣来。鲁智深“花和尚”的绰号，原来是他脊背上刺着花绣。

这样写，等于给《水浒传》头条好汉胡乱弄了一个绰号。书中有花绣的梁山好汉，难道都可以以“花”来给绰号？而且，从细节处看，鲁智深脊背上的花绣绝不是在五台山才有的，最迟应当是在渭州城就刺上的。那么，为什么就不是“花提辖”呢？

施耐庵大约是本着蓝本人物，勉强把花和尚这个绰号安在了鲁智深的头上吧。其实不然，这个花和尚与蓝本人物的寓意完全不同。之所以只有花和尚，没有花提辖，按照《水浒传》文本故事的解读，鲁达-鲁智深这个人物是真提辖，假和尚。

鲁达出场时，是渭州城小种经略相公府的提辖。《水浒传》中共有两个真提辖，鲁达是一个，另一个就是曾头市的曾长官。其他如孙立、杨志、索超，都是假提辖。为什么呢？

提辖在北宋时期不是一个官名，而是军州行政长官的一项工作职责。《宋史·职官志七》中记载：宋徽宗崇宁年间" 复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。"

提辖成为官名，是宋高宗绍兴六年时，南宋与金国重开边境贸易，在两国境内互设榷场时，任命的管理市场的官员。后来，这个官名被引入官府，总共有“四提辖”，除了管理杂卖场外，还有负责制造、采购官府用品的职责。

从鲁达在渭州城的活动情况看，他不是什么军官，而是负责小种经略相公府日常用品采购的。曾头市的曾弄出场时连姓名都没有，梁山戴宗称他是“曾长者”。宋江打曾头市前，曾长者有了官名叫曾弄，施耐庵则叫他“曾长官”。曾头市其实就是一个金国人在宋境开设的榷场，《水浒传》写得很准确。

提辖是真的，所以，即便是鲁达身上有花绣，也不叫“花提辖”。而和尚则是假的，花，有虚假的、蒙骗人的意思。所以，“花和尚”就是假和尚的意思。那么，施耐庵为何写鲁智深是假和尚呢？

赵员外把鲁达带到七宝村，说已经备下了一张度牒，要鲁达上五台山出家避难。见了智真长老，赵员外丝毫不隐讳，直接告诉住持说，五花度牒不是鲁达的。按照北宋时期的出家规定，鲁达是杀人逃犯，是不能入寺院做和尚的。但是，赵员外造假，智真长老因赵员外的面子，违法收留了鲁达。所以，这也是“花和尚”的一大来历。

施耐庵在此写得很准确。北宋时期对出家人管的很严，是为了限制佛门的不断扩张，为农耕和军队保留更多的青壮年，以免躲懒的人去做和尚。同时，严格限制出家，度牒便很难弄到，出现了买卖情况。皇帝们看到了商机，宋神宗以此作为推行新法的奖励手段，其他皇帝也以度牒奖励地方官员，充抵朝廷拨款。

《宋会要辑稿》中说，宋徽宗大观元年(公元1107 年)下诏：明州育王山寺掌管仁宗御容僧行可，赐师号，度牒各二道，用为酬奖。

所以，施耐庵以“花和尚”来讽刺北宋时期的宗教问题，照应《大宋宣和遗事》中僧人鲁智深的反叛，揭露当时的社会矛盾。

智真剃度鲁达，其实并非完全看赵员外的面子，他是知道了鲁达的来龙去脉，知道此人上应天星，日后正果非凡，这才“只顾剃度他”。那么，鲁智深的正果又会是什么呢？智真长老说得十分明白，是五台山除自己以为所有的和尚都达不到的正果，也就是书中写的“汝等皆不及他”。

从智真、智清、智深三个“智”字辈的师兄弟来推测，假若施耐庵的《水浒传》不被腰斩，鲁智深恐怕也会做到一座大寺院的住持方丈，成为“长老”。此时的鲁智深才是真正的和尚，此前杀人放火，上阵杀敌，都不是和尚干的事。经过修炼，鲁智深才得到智真长老所说的正果，成了一名真和尚。

但是，从《水浒传》前七十回的伏线中可以探轶到鲁智深的结局。宋江及梁山好汉投降招安后，便去打方腊、攻幽州、抗金兵。攻打幽州遭遇惨败，部分好汉随童贯南下到了镇江，参与了宋徽宗的复辟。大概，这个时候，宋江又造了宋徽宗的反，鲁智深此时也在其中。这段故事，在前七十回书中是以“二龙”来伏线的。同时，浔阳楼宋江题反诗，智真长老给鲁智深的四句偈子，梁山打完曾头市又去攻打东平府、东昌府等等，也都是鲁智深结局的隐写与伏笔。“遇江而止”应当指的是镇江，也就是《水浒传》中的江州，鲁智深的故事在此终结。

因而，鲁智深自始至终都是一个假和尚，在造反中完成英雄的一生。续书《征四寇》说鲁智深浙江坐化，这算什么正果呢？而且，到了，鲁智深却不是“花和尚”了。

鲁智深在五台山下市井中打造了一把水磨禅杖，重量是六十二斤，隐写的是从宋仁宗嘉佑三年（公元1058年）误走妖魔到当时，已经过去了六十二年，也就是宋徽宗宣和元年（公元1119年）。这一年，宋徽宗下革佛诏，对佛教进行打击与摧毁。宋徽宗的招数十分高明，不像“三武一宗”那样蛮干，而是采取渗透与融合、归化同化的手段，对佛教进行毁灭性的抑制和打击。而且，与水磨禅杖相对应，施耐庵还以吃狗肉的情节，让宋徽宗亮相（宋徽宗属狗）。

宋徽宗的革佛诏说：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德。”佛教被并入了道教，释迦摩尼都没了佛的尊号，降为道家大觉金仙。因而，鲁智深便要“称姓氏”。和尚都是释家弟子，鲁智深应当叫“释智深”才对。这一点，也是“花和尚”的隐喻，不僧不道，肯定是假和尚了。

鲁智深从五台山往东京大相国寺的路上，与史进杀了崔道成和邱小乙，火烧了瓦罐寺。这个桥段，便是直接的针对了宋徽宗。一个和尚竟然叫个道士的名字，岂不是不僧不道吗？宋徽宗在政和七年（公元1117年）时“册己为教主道君皇帝”，重用道士林灵素与虚白先生，两年后便下诏革佛。从施耐庵《水浒传》的整体架构来看，只有霹雳大仙赵匡胤与赤脚大仙宋仁宗赵祯是真正的道教上仙，宋徽宗就是个假“道君”。

而且，宋徽宗以道混佛，不佛不道，施耐庵说他是“花和尚”也是十分恰当的。其实，历史上的宋徽宗还真的是一个“花道士”。在他手上，朝政失道，民众反叛者蜂起，岂止鲁智深这样的佛门花和尚。

因而，“花和尚”其实也寄托了施耐庵的宗教思想，更表达了《水浒传》反皇帝，至少是反宋徽宗这样失道亡国皇帝的主题。所以说，续书《征四寇》走向了《水浒传》的反面，无限美化宋徽宗，也应当把它叫做“花和尚”——“花水浒”！

不同的图案到底承载了什么的祝福和寓意？

年画是中国传统文化的一部分，一般都是一些有寓意的喜庆的内容为主，表现不同的生活期盼。

下面2以比较有名的高密扑灰年画举几个例子。

三星高照

内容均为福禄寿三个神仙，祈求幸运、吉利、长寿。

文财神

武财神

正财神

一般求财挂财神爷，财神爷也分几个人，文财神武范蠡、财神关二爷、正财神赵公明。

魁星点状元

相传魁星是才子，连中三元，因为丑陋被赶出来，跳海自杀。玉帝得知让他掌管人间科举文运。家里有人读书的多挂魁星。

五子献寿

家里有老人的会挂五子献寿，主要表现孩子对老人的孝顺。

和合二仙

一般都是两个小孩，一个捧着荷花，一个捧着圆盒、如意等，取和合之意，祈求家庭和合婚姻圆满。

连年进宝

一般画中取元宝、莲藕等物品，取连年进宝的寓意。

连年有余

鱼誉为余，这是大家一般最熟悉的。

男人在微信里给女人发野花是什么意思？

作为一个男性的我个人认为在微信给一个女性发一个野花表情有两种含义，其一：如果只是在他自拍照朋友圈底下发的话代表一种欣赏，赞美这种方式是很恰意的，其二：如果聊天框发野花表情那么如果算法关系很近乎或许代表这想念于赞美，如果陌生人发野花表情代表我想认识接近于你最好能产生一些火花

一束菊花代表什么？

一、花语

不同的菊花花语不同，春菊的花语是为爱占卜，冬菊是别离，而黄菊是飞黄腾达，白菊则是哀悼和真实坦诚，富贵菊是富贵荣华，非洲菊是神秘、兴奋、有毅力。送人菊花是要特别注意其中的含义，因为白菊常用于祭奠逝去的人，避免造成误会。

二、中国传统

1、高尚情操：在中国传统文化中，自陶渊明开始就赋予菊花坚韧不拔、孤傲冰清的气节，所以它有着花中四君子之一的美称。

2、吉祥高寿：此外九九重阳与菊花九月盛开相叠，有着吉祥高寿的寓意。

三、外国文化

1、白菊花是与罗马教皇有关，所以其花语就有了高尚、真实之意，一般认为这种花有着脱俗出众的气质。

2、在日本，由于日本皇室的家族徽章为菊花，所以在他们国家菊花有着很高的地位，其代表了对美、自由和自然的向往，日本人在扫墓、祭祖甚至新年都会用到菊花。