希腊神庙鲜花寓意什么,1月生日花花语?

希腊神庙鲜花寓意什么，1月生日花花语？

一月诞生花

每一天的花语都是不一样的。

1月1日 生日花：绣球花，花语：希望

1月2日 生日花：野滥缕菊，花语：睿智

1月3日 生日花：波斯鸢尾花，花语：华丽

1月4日 生日花：榛，花语：和解

1月5日 生日花：雪割草，花语：耐心

1月6日 生日花：螺旋藓苔，花语：静谧

1月7日 生日花：葡萄牙月桂，花语：勤勉

1月8日 生日花：黄百里香，花语：轻快

1月9日 生日花：月桂，花语：蛊惑

1月10日 生日花：荆豆花，花语：丰饶

1月11日 生日花：螺旋藓苔，花语：安乐

1月12日生日花：葫芦花，花语：纯洁

1月13日 生日花：西洋红豆杉，花语：高雅

1月14日 生日花：无子草莓，花语：虚伪

1月15日 生日花：常春藤，花语：贞节

一月诞生花

1月16日 生日花：红色野麻花，花语：献身

1月17日 生日花：银莲花 花语：期待

1月18日 生日花：雏菊，花语：快活

1月19日 生日花：白色野麻花，花语：相爱

1月20日 生日花：野麻花，花语：残酷

1月21日 生日花：圣诞玫瑰，花语：矛盾

1月22日 生日花：葶苈，花语：勇气

1月23日 生日花：酸模，花语：体贴

1月24日 生日花：西洋薇花语：瞑想

1月25日 生日花：圣诞玫瑰，花语：犹豫

1月26日 生日花：款冬，花语：公正

1月27日 生日花：地苔，花语：母性

1月28号 生日花：雏菊 花语：纯情

1月29日 生日花：西洋薇，花语：威严

1月30日 生日花：铁角凤尾草，花语：热情

1月31日 生日花：山谷鸣，花语：安慰

thistle是什么花？

是蓟花(Thistle)，一种叶子带刺的紫色花。最早在十五世纪被用来当作防御的象征，也常常出现在画作中，像是梵谷的著名作品《蓟花》就是一个例子。

这里有几个有趣的蓟花传说要跟大家分享。第一个故事是发生在13世纪，苏格兰跟丹麦发生战争，当时丹麦包围了苏格兰城，在丹麦人要跨越城河进攻时，发现城河是干枯的，上面是一大片的蓟花。在丹麦士兵要进攻时，必须踩着蓟花前进，因无法忍受疼痛而发出喊叫声，于是苏格兰军队就提早发现并且大获全胜，这也是为什么蓟花也被视为拯救苏格兰的花。在苏格兰，许多货币和勋章等物品，也都以蓟花为主题。另一个故事是希腊神话，大地女神爱慕一位擅于涉猎的牧羊人，但是女神却饱受单恋之苦，最后将自己化身成蓟花，所以日后蓟花也象征着心如针刺的单恋之情。

爱心花寓意？

一束心形玫瑰花的寓意是爱情真挚，情浓，娇羞，艳丽，

玫瑰花语在古希腊神话中，玫瑰集爱与美于一身，既是美神的化身，又溶进了爱神的血液。在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。

每到情人节，玫瑰更是是恋人之间的宠物。玫瑰代表爱情，不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意。

波斯文化分类？

（一） 语言、文字、文学

伊朗从公元前550年居鲁士大帝建立统一的中央集权的波斯帝国至今，其语言文字的发展可分为三个阶段，即古波斯语时期（公元前550年至公元前331年）、中古波斯语时期（公元前250年至公元651年）和近代波斯语时期（公元9世纪初至今）。

古波斯语是楔形文字，有36个字母，从左至右书写。现在古币、图章、石碑及崖刻上仍有留存。最详细的是伊朗西部比斯通山上的崖刻。这一崖刻共420行18900个字，记述了大流士国王内征外讨、开疆扩土、当政治国的情况和对天神的颂赞（天神是琐罗亚斯德教即拜火教的主神）。

中古波斯语即巴列维语。分安息巴列维语和萨珊巴列维语，两种语言大同小异。安息巴列维语有25个字母，一个字母发数个不同的音。萨珊巴列维语多存留于宗教、历史、文学著作当中。当代普通伊朗人已读不懂巴列维语著作，只在伊朗大学中讲授。我国新疆出土的不少摩尼教经文著作残片（现存德国）是用安息巴列维语写成的。

近代波斯语又称达里波斯语（宫廷波斯语），是伊朗当今通用的语言。它源于东部霍拉桑的方言，于8世纪末至9世纪初开始普及。据传阿拉伯人占领伊朗西部后，当朝末代国王耶兹德卡尔德率众东逃至霍拉桑，其宫廷用语就是这种语言。近代波斯语采用阿拉伯语字母（32个字母）。

波斯文学是另一个令世人赞叹的文化遗产。在中世纪，伊朗文学创作已高度发展。有许多用波斯语写成的著作闻名于世，特别是11世纪初问世的伊朗民族史诗《列王纪》（作者为诗人菲尔多西，940年至1020年），在当时被广为传抄。伊朗上下喜闻乐见，城乡传唱。其后，还有被誉为古代伊朗民族英雄史诗的袄教圣经《阿维斯陀》、《贝希斯敦铭文》、《纳克希·鲁斯坦铭文》等。

诗歌是波斯文学中最有价值的部分，曾涌现出众多著名的诗人，创作了许多脍炙人口的诗篇，不仅为伊朗人民所钟爱，在世界范围内也广为流传。著名波斯诗人有菲尔多西、海亚姆、萨迪和哈菲兹等，他们的著作已被译成多种文字，在世界文学史上占有重要地位。

菲尔多西（Ferdowsi，约940~1020），本名艾布·卡西姆·曼苏尔（Ebn Kasim Mansour）。中世纪波斯著名诗人。

生于霍拉桑（Khorrasan）省图斯（Tus）市菲尔多斯（Ferdows）一没落贵族家庭。早年受过良好的宗教和文化教育，通晓古波斯语和阿拉伯语，曾对多种波斯历史和文学古籍进行深入研究，熟知波斯故事和民间传说故事。菲尔多西死后，因他生前对暴君苛政的抨击，穆斯林寺院教长不准把这位“不洁的异教徒”的遗体埋葬在穆斯林公墓内。经好友的多年努力，遗骨才总算埋在自己的小花园里。1934年纪念菲尔多西诞辰一千周年时，图斯市重新为诗人建立陵墓。

菲尔多西的代表作是长诗《列王纪》（又译作《王书》），该诗相传有十二万行，现存十万行左右，始作于975年，1010年问世。《列王纪》是一篇卷帙浩繁的民族英雄史诗巨著，叙述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勋业绩。全诗内容可分三部分：神话故事、英雄故事和历史故事。《列王纪》用标准波斯文写成，对波斯文免遭阿拉伯文同化，起了关键性作用。《列王纪》语言生动，情节曲折，人物栩栩如生，充满伊斯兰教伦理观念，广为流传。已先后被译为英、法、德、俄、中等多种语言。世界著名作家歌德、车尔尼雪夫斯基等，也都给这部作品以很高的评价。

海亚姆（Heyam，1048~1122），全名阿普尔·法塔赫·欧马尔·本·易卜拉辛·海亚姆·内沙浦里（Apour Fatah Omar Bin Ibrahim Heyam Neyshapouri）。

海亚姆是伊朗著名诗人，同时也以哲学家、数学家、医学家和天文学家闻名于世。他诞生于霍拉桑（Khorrasan）省的内沙浦尔（Neyshapour）。幼年在故乡受过良好的教育。在海亚姆涉猎的每个领域，他都取得了极高的成就。他的才华引起人们的重视，1074年被介绍到塞尔柱苏丹玛列克沙赫（Malaek Shah）的宫廷里。在宫廷庇护下，他致力于科学研究和文学创作。晚年生活陷入困境，1122年死于故乡。海亚姆陵墓现设立在故乡内沙浦尔。

海亚姆于三十岁开始诗歌创作。他留给后代的诗都收集在《鲁拜集》里。“鲁拜”是一种诗体的译名，一首四行，第一、二、四行押韵，第三行大体不押韵，类似于我国的绝句。海亚姆生活在塞尔柱帝国社会矛盾不断加深的动荡年代，因此诗歌中充满了对当时社会强烈不满、渴望改变现实的愿望。同时，诗人还通过诗歌讽刺上帝、宗教及当时的种种神学理论，充满对生命意义的探索和对人生不咏的感叹。海亚姆的抒情诗特色鲜明，内容充实，语言优美、凝练，想象丰富，诗中蕴含着哲理，发人深思。

萨迪（Sa’di，1208~1292），本名谢赫·穆斯列赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉兹（Sheikh Muslimdin Abdollah Sa’di Shirazi）。13世纪波斯著名诗人。

生于设拉子（Shiraz），早年在设拉子求学，14岁时丧父，后经人资助，到巴格达著名的内扎米耶大学学习伊斯兰教义和文学。但因不堪忍受学校严格的宗教制度，中途辍学，离开巴格达。后因蒙古入侵波斯，被迫背井离乡，开始长达30多年的巡游生活。他的足迹西至埃及、马格里布、埃塞俄比亚、叙利亚，东至伊拉克、巴尔赫、印度和中国新疆的喀什噶尔（今喀什）。1257年他重返故乡设拉子时已进入中年，隐居乡里，潜心著述。1292年在设拉子逝世。

萨迪作品保存下来的抒情诗约600多首，作品通过对花鸟、山水、美女、静夜的描写，寄托了诗人对大自然的热爱和对美好人生的向往。他的诗结构严密，语言凝炼、流畅，韵律抑扬有致，是波斯文学史上的一枝奇葩。萨迪的成名作有《果园》和《蔷薇园》。萨迪的作品风格几百年来一直是波斯文学的典范。他被誉为“波斯古典文坛最伟大的人物”，其作品对后世影响很大，被译成几十种外国文字，受到读者的盛赞。萨迪在波斯文学史上占有崇高地位，他是公认的支撑波斯文学大厦的四根柱石之一。

哈菲兹（Hafiz，1320~1389），本名沙姆斯丁·穆罕默德（Shamsdin Mohammad）。14世纪波斯著名诗人。

生于伊斯法罕（Esfahan），后全家迁居设拉子（Shiraz）。幼年丧父，生活贫困，但勤奋好学，曾受传统的宗教教育，能背诵全部《古兰经》，人们称他为“哈菲兹”，即孰诵《古兰经》之人。少年时开始学写诗歌，20岁即在抒情诗和劝善诗创作方面显露才华，曾受设拉子穆扎法尔（Muzafar）王朝统治者之邀任宫廷诗人。1387年帖木儿攻陷设拉子后两年，哈菲兹因贫困和愤懑死于设拉子。他的陵墓现安放在设拉子郊外的莫萨拉（Mousala）附近，已成为人们瞻仰和游览的胜地。

哈菲兹进行诗歌创作时，正是蒙古人统治波斯的时期。他的诗对当权者的专制和暴虐、社会道德的沉沦，尤其是对社会的虚伪、教会的偏见，进行了无情的揭露和嘲讽。他还在大量诗篇中，咏叹春天、鲜花、美酒和爱情，呼唤自由、公正和美好的新生活，对贫困的人民寄予深厚的同情。他的波斯文《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版，并被译成多种外国文字，在中国西北地区的清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。哈菲兹在波斯文学史上占有重要地位，许多东、西方著名诗人也对哈菲兹给予高度评价和赞赏。后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。德国大诗人歌德盛赞他道：“你是一艘张满风帆劈波斩浪的大船，而我则不过是在海涛中上下颠簸的小舟。”

（二） 艺术

考古发现，波斯人在公元前4000年已进入铜器时代。据称，伊朗艺术的历史可追溯到8000年以前。聪慧的波斯人在石块、木材、陶土、金属、骨头上绘出栩栩如生的动物形象和复杂的花卉图案。波斯绘画（细密画）在世界享有盛名，以其精致和细腻著称于世，使用的画笔有时是用一根毛发制作而成，15至16世纪曾盛极一时，至今仍经久不衰

卡纳克神庙柱子雕刻表达的是什么故事？

神庙的柱子上刻满古埃及象形文字和法老雕像，描绘太阳神的故事和法老的功绩等。

卡纳克神庙是献给太阳神阿蒙的埃及最大的神庙，神庙内有20余座神殿，134根高22米的巨型石柱。当你走进神庙时，便会被眼前无数根整齐排列的柱子而震撼到。卡纳克神庙就是以柱子而闻名的，柱子的顶端雕刻成开放的纸莎草花。

卡纳克神庙之所以著名，不仅因为它的壮美，更因为殿内石柱的设计和轴线式的设计，影响了希腊建筑乃至世界建筑。