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古代女子在结婚时手拿扇子，这有什么说法吗？为什么要拿呢？

在古代，人们结婚的时候，一般都会选择哪把扇子来遮住自己的脸，但是扇子的作用。在婚礼上是一种什么样的表现呢？为什么在今天的婚礼当中还能存在。没有硬性规定人们在结婚时必须手捧鲜花。人们可以根据自己的喜好使用团扇。不过，中式婚礼中使用的团扇是最合适的，秀禾服饰和团扇都很有中国风，是最佳搭配。而手持鲜花一般用于西式婚礼，白色婚纱与鲜花的搭配非常吸引人的眼球，也很有艺术构思和意味。对于中式婚礼来说，球扇是一个非常特殊的寓意，是值得一生纪念的物品。而且婚庆球扇非常漂亮，可以摆放在家中作为装饰品。婚庆扇子代表着团圆、友好、吉祥和如意的意思，是古代结婚的必备物品，可以留存下来，作为夫妻双方的旧日回忆。也可以挂在二手网站上，卖给有需要的人，但记得要拍照。

在宋代还有一个习俗，就是妇女结婚时要拿着扇子，称为 "却扇"。当时，妇女不能随意外出，所以拿着扇子遮住脸，也是这个道理慢慢地就成了 "却扇 "仪式。

婚姻是一个很大的转折点，如果你嫁得好将来的生活会很幸福，如果你嫁得不好，你这个婚姻就很不幸了，所以虽然有些人对婚姻很期待，但由于婚后会发生各种问题而无所适从，结婚时又有很多讲究，新娘是要选花还是拿着圆扇子呢，有一定讲究。团扇，又称宫扇、扇面，是一种中国汉族传统的手工艺品和艺术。它是一种带柄的圆扇。

它代表着团圆、友谊、吉祥和祝愿的意思。最早的含义是对新婚男女的祝福，后来慢慢延伸到对每个家庭的祝愿，有幸福团圆、家庭幸福的意思。同时，由于球扇的吉祥寓意，现在很多新娘在穿秀禾服时都会佩戴球扇。

中式婚礼现场可以怎么布置

中式婚礼现场可以怎么布置

中式婚礼现场可以怎么布置，你知道吗？在生活中，婚礼的风格有很多种，不同的婚礼的风格有不同的布置的方法，近年来，人们对于中式婚礼的喜爱度子啊增加，下面一起看看中式婚礼现场可以怎么布置。

中式婚礼现场可以怎么布置1

1、签到台

签到台是婚礼必不可少的布置，也是最能够发挥中式婚礼特色的布置之一。新人在准备签到台的时候可以加入很多中国元素，一把红色的中式折扇，笔墨纸砚一样不少，到场的来宾可以用毛笔进行签到，再搭配温柔的红色灯光，整个签到台散发着浓浓的中式婚礼的韵味，让来宾在婚礼还没开始时就马上get到你的.##192##！

2、戎枕

戎枕承担着摆放新人结婚对戒的重要任务，在新人交换婚礼对戒的环节上由小花童手捧戎枕送上前去，戎枕不仅只是起到了承载的作用，更是盛装着新人的爱情和对彼此的誓言，地位可见一斑，所以把戎枕设计成中国红，不仅可以衬托中式婚礼的主题，还一定能够吸引来宾的眼球，让人难以忘怀的。

3、手捧花

我在之前给大家推荐过很多创意手捧花，其中就有中式手捧花，当时给大家介绍的是用团扇形式做成的手捧花，今天给大家带来一些不一样的吧！将红色的绸缎和带有金属感的装饰品结合在一起，或者直接使用由金属制成的假花，整个手捧花给人一种复古又帅气的感觉，这样的手捧花更能激起大家争抢的欲望哦！

4、红色甜点

婚礼上另一个必不可少的布置就是甜点台了，中式婚礼的甜点台自然也不能少了中国红的元素。可以在甜点的外部裹上一层红色的糖霜，或者制作成红色的翻糖蛋糕，追赶时髦的同时又能够呼应中式婚礼这个主题，而且听说浪漫奔放的火红色与甜甜的蛋糕更般配哦！

5、红色桌花

红色的桌花相对于其他的装饰元素来说，可以更加直观的体现中式婚礼的主题。突出红色的花朵选择，非红玫瑰莫属了。红玫瑰代表着热烈的爱情，充满着赤诚与热情，如果觉得玫瑰花过于俗气或者普遍的话，也可以用红果，海玉，鸡冠花等红色的花朵来进行替代哦！

中式婚礼现场可以怎么布置2

酒店婚礼现场怎么布置

1、舞台

婚礼的舞台布置应该是整场婚礼最主要的，同时它也是整场婚礼的焦点，因此要非常重视才是。几乎所有的婚礼舞台都是选取酒店的正前方或者中央来布置，而舞台背景的颜色应该和婚礼的主题及风格相搭配。

2、红地毯

结婚当然少不了红地毯的装饰，尤其是在婚礼的主过道。在为婚礼场地布置红地毯时，可以用鲜花做个拱门和红地毯相搭，或者在地毯上铺满花瓣甚至用气球来装饰，肯定非常的浪漫。

3、路引

婚宴酒店的路引也是现场布置必不可少的，因为婚礼上一般都比较乱，容易让人搞不清方向，所以给路引布置下能起到辅助的作用。

4、花艺设计

婚礼的现场自然少不了鲜花的装饰和点缀，结婚是件喜庆和浪漫的事情，因此给婚礼的现场布置成花海似的也是不错的，就看新人自己的想法了。

中式婚礼扇子寓意

在传统的总是婚礼中，扇子是不可或缺的物件。其实，扇子出现在婚礼上，不仅仅只是好看，还有暗藏在其中的寓意。中式婚礼扇子寓意是什么?下面就具体来看看!

中式婚礼扇子寓意：

第一：结婚当天女方要准备两把扇子，在新娘上车，准备离开娘家时，会把其中一把绑有红包的扇子丢掉，这代表新娘丢掉自己不好的习惯和脾气，改变小姐脾气。并让女方的一位男丁来捡拾这把扇子。

第二：另外一把扇子则带至夫家，放置在新房的床头或是梳妆台上。留在娘家的扇子由男丁藏起来，不要让爸妈发现(怕爸妈思念)，或是捡扇后藏在衣袖里，放在新娘睡的枕头下“藏拙”。

不丢扇子意思是不落扇(不丢自己的性和姓)，抛开扇子代表新娘抛开过去的坏习性，带着优点嫁入夫家。

婚礼扇子的习俗：

而使用扇子这项礼俗，依照各地的习俗不同，也会有不同意义。

以下整理之四项代表意义，皆与「扇」字(不论闽南语或是国语)同音：

1. 「姓」：「扇」与「姓」同音，丢下扇子意谓著出嫁后将从夫姓，从此有了新姓氏并将抛弃娘家的旧姓氏。

2. 「性」：即台语俗说的「放性地」，把在娘家所有不好的坏脾气完全丢弃，不将坏性子带到婆家去。

3. 「散」：表示新娘从此与娘家散去，希望女儿将来不会有离婚再回来的不幸婚姻之意。

4. 「善」：此解释有分第一把扇子与第二把扇子之说，若是第一把扇子，代表着把最好的福气留给娘家不带走;或说明虽然嫁出去了，依旧和娘家结下善缘(扇缘)，并不会因出嫁而断了这份情缘。若是第二把扇子之说，代表将好的福气或者脾气带过去夫家。

折扇是什么模样

是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子；用时须撒开，成半规形，聚头散尾。

折扇简介

折扇又名"撒扇"、"纸扇"、"伞扇"、"掐扇"、"摺迭扇"、"摺叠扇"、"聚头扇"、"聚骨扇"、"棹子扇"、"旋风扇"。是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子；用时须撒开，成半规形，聚头散尾。折扇最早出现于公元五世纪的南北朝时代。《南齐书》上说:"褚渊以腰扇障日。"，"腰扇"据《通鉴注》上的解释"即折叠扇。"

折扇起源

源于西汉说

《汉书》记载:"然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。"有人据此推断，便面是折扇。理由是"驸马"是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。另一说"驸马"是轻抚、轻拍。《史记·吴王濞列传》:"因驸其背"。《三国·魏书·武帝纪》:"驸手欢笑"。

唐代人颜师古为之作注:"便面，所以障面，盖之类也。不欲见人，自以障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙门所持竹扇，上褒平而下圆，即古之便面也。"所以，这里的"便面"不是折扇，是种上方下半圆的竹扇，直到唐朝僧人依旧在使用。

源于东晋说

《扇子趣话》、《扇子的源与流》等书中认为扇子在东晋已经产生。其主要证据源于《晋书》卷二十九《文苑·袁宏》中，谢安取扇赠袁宏，袁宏答道:"辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。"由于后来折扇又有"仁风"的雅称，所以有人认为此处谢安所赠即为折扇。但是，这从文中并没有充分的证据可以证明此处所赠为折扇。且魏晋时期，清淡之士盛行执麈(zhǔ)尾(一种扇子)谈玄论道。《二十二史札记》云:"六朝人清淡比用麈(zhǔ)尾。"并且，《三国志》和《晋书》中并没有关于折扇的记述。

源于南齐说

《蕉窗话扇》中写:"折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》:'褚渊以腰扇鄣日'，《通鉴注》云:'腰扇即折叠扇'。不过那时还不流行。到了北宋，'如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许'，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。"

此外，四库全书本《资治通鉴》卷一百三十五:"十二月戊戌，以司空褚渊入朝，以腰扇鄣日。"下有元人胡三省作注:"扇佩之于腰，今谓之折叠扇。"自此便不断有人以之为据将折扇定为南齐所有。

清人钱泳《履园丛话》卷三《考索·扇》也是持用此说:"宋《通鉴》:'褚渊入朝' 以腰扇障日。"胡三省注云:"腰扇' 佩之于腰' 今谓之'折叠扇。'则隋唐时先有之矣。"这也是认为折扇在我国南齐时已有的原因

王雪涛《画扇》一书写:"南齐时就有了折扇，而在折扇上进行书画创作始于南宋初期。"洛文《扇子昔谈》:"在南北朝时传入中国。"但胡三省从"腰扇佩之于腰"，并判断"今谓之折叠扇。"这其间没有举出任何有力的证据，所以胡三省的说法存疑。"腰扇"之名并非指其"佩之于腰"，而是言其形状中部较窄，两端宽阔，是一种中腰收缩的扇子。擅长考据的清代学者也发现了这个问题--

清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云:"腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异于团扇。"周一良非常赞同此观点，他在《魏晋南北朝史札记·腰扇》写:"桂说是也。折叠之扇自北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用门》、梁玉绳《瞥记》七皆引宋人著作，论证北宋始有折扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为折扇'其来久矣'，则非是。"清人姚范《援鹑堂笔记》中也指出胡三省说的腰扇，"亦是团扇，曲之可卷舒，与今日所谓聚头异。"更何况，"腰扇"之名也并非始于南齐，东汉已见之，写作"要扇"，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》:"周人墙置。"东汉高诱注:"周人兼用棺椁，故墙设，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。"晋张敞《东宫旧事》:"皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，纳妃同心竹二十，单竹扇二十。""漆要扇"即漆饰的要扇。腰扇是一种比较大的屏扇，因形状中腰收缩而得名，主要起遮蔽或装饰的作用，根本不是折扇。所以清人赵翼在《陔余丛考》中对此批正道:"胡三省盖后世之物妄为附会耳。"

折扇制作

相传制作折扇历史最久远的，是杭州的芳风馆。这家世代制售折扇为业，因此致富。在杭州城内购置一处别墅，花木竹石，十分精幽。《在园杂志》的作者在杭州代掌府政时，曾经造访其家。座间询问主人制扇之法，主人拿出一柄小巧折扇，说，这叫"百骨扇"，传世已经数代折扇了。数一数，扇骨果然有一百之多。但一点儿不显得扇骨多而厚大。颜色古润苍细，的确是传世古物。听主人讲，这种扇，当时已经不能仿造了。即使仿造出来，效果也十分不佳。《白下琐言》记载，南京造作折纸扇骨素有盛名。当时制扇业多聚居通济门外。用杭连纸的扇面叫面，用京元纸的叫苏面，比较好。当时三山街绸缎廊一带，业扇者不下数十家。张氏庆云馆最为有名。这家制扇，楷磨光熟，纸料洁厚，很远地方的客商都赶来购买。只是价格较高，而且时样短小，要想求购旧时那些老粽竹、樱桃红、湘妃竹等类扇骨长而脚方的样式，多半寻觅不到了。

此外，蜀扇也早享盛名。谈迁《枣林杂俎》中"川扇"条记载，明亡时，钱谦益曾将蜀扇赠送给清豫亲王多铎，可知蜀扇亦为当时天下珍品。近代成都制扇业者不多，只是川中荣昌、隆昌等地有制折扇业者，产品销成、渝等处。