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中国的国山、国花、国茶、国酒分别是什么？
中国的国山、国花、国茶、国酒分别是：
1、中国的国山：
泰山：泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。
2、中国的国花：
中国尚未决定现代意义的国花，是将分布在黄河流域的牡丹作为国花，亦或将分布在长江流域的梅花作为国花。
3、中国的国茶：
暂时没有定中国的国茶，但是一般作为礼宾茶的是中国的龙井茶。
4、中国的国酒：
茅台：茅台酒独产于中国的贵州省遵义市仁怀市茅台镇，是汉民族的特产酒，与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。1915年至今，贵州茅台酒共获得15次国际金奖，连续五次蝉联中国国家名酒称号，与遵义董酒并称贵州省仅有的两大国家名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖，有“国酒”之称，是中国最高端白酒之一。
中国的国山是什么山?
中国国山是泰山。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一。
泰山位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，有“五岳之首”“五岳之长”“五岳之尊”“天下第一山”之称。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山简介：
泰山自古以来便是我国最著名的山峰之一，有五岳之首的美誉。泰山风景以壮丽著称，山峰陡峭高耸，十分壮观，在山顶观看日出、晚霞等也十分绮丽。山间经常有云海出现，而冬天时则常有雾凇奇观，非常漂亮。除了自然风光外，山上还有众多的古迹、石刻和人文景观也非常丰富。
泰山的旺季为每年的4-11月，春天时可以看到山间的桃花和梨花，夏天山顶翠绿，而且由于山顶凉爽还是著名的避暑胜地，而秋天山间的树叶红黄相间层林尽染，十分漂亮。另外，冬天时山顶常有雾凇，而且此时人少，也可以做好御寒准备后前来观看。
泰山风景区面积很大，纵深约有几十公里。上山有几条登山步道，还有公路和索道纵横其间，可以结合徒步、乘坐旅游车、乘索道等方式游览。泰山风景区共有四个入口，分别为红门、天外村、天烛峰和桃花峪，每个入口均有一条路线通往山顶区域的岱顶旅游区。
红门、天外村位于前山，一般常规的游览路线为红门或天外村上山，当天或第二天再从其他路线下山，为不走回头路，大多会从桃花峪处下山，天烛峰因距离远且道路难行，多为户外背包客路线。
中国的国山是什么山
中国国山是泰山。泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,为中国著名的五岳之一。
泰山区，隶属于山东省泰安市，位于泰安市中部，北依泰山，东西南三面与泰安市岱岳区搭界，北部与济南市历城区、长清区毗连，总面积336.86平方千米。是泰安市政治中心、经济中心、交通中心。
泰山区是泰安市委、市政府驻地，历史悠久，公元前五千年已进入大汶口文化的繁盛期。西汉初置泰山区郡、金设岱岳镇、清设泰安府。境内的泰山被誉为“国山”、“圣山”，是世界首例自然与文化“双遗产”、世界地质公园；中国四大古建筑群之一岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，泰山区常住人口799971人。
2019年，泰山区下辖5个街道、2个镇、1个乡。实现地区生产总值550.53亿元，其中，第一产业增加值7.58亿元，第二产业增加值184.34亿元，第三产业增加值358.61亿元，三次产业比重为1.38：33.48：65.14。
历史沿革
春秋战国时期，齐国在境内设博邑。
秦代博邑改为博阳县，汉初改为博县，泰山郡治博县。汉武帝元封六年（前110年），泰山郡治所迁至奉高（今岱岳区范镇故县村）。
北魏时期，博县改为博平县，泰山郡治迁至博平。
北齐时期，博平复改博县，泰山郡废，设东平郡。
隋开皇元年（581年），东平郡废。开皇十六年（596年），博县改为汶阳县，后又改为博城县。
什么是中国的“国山”？
我国目前还没有法律上定义的“国山”，但民间一直以来有“泰山”为“国山”一说。这是为什么呢？我们摘编以下这篇文章，以期您对此有所了解。
泰山，应该是中国的“国山”
位于山东省泰安市境内的泰山，是孔子的诞生地和孔子思想的发源地。居住在泰山南麓不足50公里处的孔子曾多次登临泰山，孟子也由此发出过“孔子登泰山而小天下”的感叹。
周郢先生现任泰山学院泰山研究中心副研究馆员，同时为泰安市泰山区政协委员、泰安市专业技术拔尖人才。至今已出版著作10余种。
世界上每一个国家都有自己的国家象征。这其中除了人们所熟知的国旗、国徽、国歌、国花、国鸟之外，还有一项重要标志，那便是“国山”。一个民族的文化，有精神形式的表现，有物质形式的表现，山川河流是物质形式的一种特殊表现形式。而举国山岳之中，能被认为足以象征其国家、民族精神者，便是人们习称的“国山”。
2006年12月16日，“大众讲坛”请来周郢教授，阐述泰山称为“国山”的理由。
中国“国山”之名起源很早，早在《山海经》之上，便有“国山”之名。不过当时的所谓“国山”，只是一部落圣山而已。延至三国东吴，开始出现了封建王朝法定的“国山”。到了近代，随着现代国家观念的加强及民族观念的自觉，评定中国“国山”呼声日高。那么，在中国境内的名山大岳中，有哪一座山堪当“中华国山”呢？老舍先生以及现代学者徐守揆、当代国学大师季羡林、任继愈、作家贾平凹等均曾先后认为，当推东岳泰山为国山。今拟继诸家之后，对“国山”应具备的要素以及泰山与中华文化的关系，试作阐述：
泰山与中华历史
“中华国山”首先应具备的，便是“历史的连续性”。也即是我们所认定的“国山”，必须是在我国各个历史时期大多数中央政权承认的域内第一山。
早在上古时期，泰山便是重要部落的聚居地，尧舜时期已将岱宗作为巡狩四方（四岳）的首巡之地。周代立国后，将天下九州各确定一座名山为其镇山，其中所定兖州的镇山便是泰山，泰山作为一州之镇的政治地位已然确定。西周中国的山岳祭祀开始制度化和等级化，规定唯有周天子与鲁公方有权力致祭泰山。秦始皇统一天下后，至泰山举行封禅大典。正如郭沫若先生所论：“自秦汉以来，历代帝王封禅，也就是向泰山朝拜。比帝王都还要高一等，因而谁也不敢藐视泰山了。”泰山作为中国名山的代表，在大一统王朝中首度得到确认，也即从一州之镇开始升格为九州之望。
一般认为，“四岳”的观念在上古已现雏形，《尚书·舜典》所载大舜所巡四方之山，可能便是“四岳”的先声。泰山不仅名列四岳之一，且因是君主首巡之地，地位已有突出其他三岳之势。五岳制度定型于西汉。汉武帝前后八次封禅泰山，遂使泰山地位凌驾于其他四岳之上。至汉宣帝时，诏令定五岳之制，泰山不仅名列五岳之首，而且祭祀规格亦明显高于其他四岳，这是首次以国家政令形式，明确了泰山作为中国第一山的神圣地位。由于这种种因素，最终促使泰山在两汉之际，成为中国影响最大的山岳。
秦汉以后，历代王朝都有山川崇祀制度，列祀典之首者，尊之为“宗山”。泰山自秦汉时成为“宗山”后，除去个别时段（如武周）外，基本上于历朝都延续着这一山岳地位。
在秦汉之后的魏晋南北朝中，不仅曹魏、两晋等中原王朝完全宗承先代的祀岱制度，就连十六国中的后赵、前秦、南燕及北朝魏、齐也莫不赓续泰山庙祀。隋文帝更亲赴泰山，设坛致祭。唐高宗、唐玄宗都在泰山举行封禅大典，玄宗并加封泰山神为“天齐王”，继之又在御制《纪泰山铭》中，申述了其“五岳之伯”的首山之位。宋真宗出于政治需要，在位期间举行了规模空前的泰山封禅，告成之后，先后加封泰山神为王、为帝，使泰山神阶达到了有史以来的最高一级。明孝宗在御制《东岳庙碑》中礼赞泰山为“群岳之长”，称其“奉我胤祚，光我化甄”，再次昭示了泰山为大明之“宗山”。满清政权兴起于长白，称斯山为“皇清亿万年发祥重地”，但入主中原后，在文化上加强对汉族文化的认同，为此康熙一方面宣称“泰山山脉来自长白”，从地缘上来说，满汉实为一体，有着共同的文化根脉；另一方面亲祀泰山，行二跪六叩之礼，其尊崇仪礼，已超越明帝。其孙乾隆更十次巡幸泰山，六次登祀岱顶，创下了帝王祀岱的最高纪录。乾隆并在记碑中宣称：“泰山位长群岳，称宗最古，表望最尊。”变相认同了泰山在清所居“宗山”之位。
通观泰山在中华五千年中的历史变迁，其从“镇山”、“岳山”、“宗山”，直到拟议“国山”，可以说在各个历史时段，其山无不占有显赫位置。泰山与国家政权关系之密，历史延续之长，社会影响之大，确乎是其他诸山难以比肩的。
