观音菩萨图片大全大图，佛教中的观音有多少位？
佛教有八大观音菩萨，下面我来讲述一下这八大菩萨简介
1 普贤菩萨：是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。
2 文殊菩萨：生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。
3 观世音菩萨：玄奘三藏又译作观自在菩萨。唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。
4 大势至菩萨：又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。音译为“摩诃那钵”。据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨 菩萨跟随佛学法修菩萨行，经过许多阶段之后，才可成佛。
5 虚空藏菩萨：为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司。
6 地藏王菩萨：因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。
7 弥勒菩萨：因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。
8 除盖障菩萨：其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之主尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常悠久，其弘化功绩不胜枚举。
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西游记真假美猴王事件中？
在西游记中，出现了许多佛教中的菩萨，有观音、文殊、普贤、地藏、灵吉、毗蓝婆、大圣国师王、孔雀明王等。而当中最著名的则是四大菩萨，按照民间的说法，这四大菩萨分别是文殊、普贤、观音、地藏；也有一种说法是文殊、普贤、观音、大势至。也就是说，文殊、普贤、观音这三大士，似乎没有什么争议。
不过如果细读西游记原著，发现事情并非如此，在第五十八回真假美猴王中，作者竟然屡次提醒大家，这观音并不属于佛门四大菩萨。
在真假孙悟空打到西天雷音寺时。原文：早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
这里，四大菩萨明明已在如来佛祖的七宝莲台下听法，可是我们在后文中，却发现这里面并没有观音，还看原文：正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”显然，观音此前并未在西天雷音寺，她是后来赶到的。
此外，后文中还有一处描述，证明观音的确不属于四大菩萨：＂那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。＂这里将四菩萨与观音并列，就更能说明问题了。 既然如此，那么西游记中的四大菩萨究竟是哪四位？
我们再来看西游记最后一回，在结尾中作者将西天佛教的名单作了一个排列，在斗战胜佛之后，点到了四位菩萨：南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。因此，如果观音不属于四大菩萨，那么这四大菩萨只能是文殊、普贤、地藏、大势至。至于灵吉、孔雀大明王、毗蓝婆、大圣国师王等，毕竟从未有这种说法，自然是不可能。
不过这里还有一个问题，如果地藏是西游记中的四大菩萨之一，那么在真假美猴王那个情节，地藏明明就在地府，而且是他让两个悟空去西天如来那里，原文：地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
显然，地藏在真假悟空拉拉扯扯去西天之际（估计速度没那么快了），应该马不停蹄也去西天报信去了，毕竟如来是他的领导，自己把这个麻烦推给领导，万一如来辨不出个真假，地藏这个下属可就罪过大了。
所以如来座下的四大菩萨，应该包括匆匆而来的地藏，而且如来也从地藏那里预先得到了六耳猕猴的信息。 言归正传，既然观音不属于四大菩萨，那她的真实地位如何，究竟比四大菩萨高还是低？
我们说西游记中的观音地位极高，在天庭仙界，她是五方五老之一，为南方南极观音，与如来的等级相等。而在佛教，她是＂七佛之师＂（文殊菩萨的称号嫁接到观音头上），而且如来说她＂别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。＂
所以在西游记中，观音的真实地位要远远高于四大菩萨，在西天佛教虽然资历尚浅，但是个实权派，不但法力无边，法宝无数，手下还有二十四诸天（佛教之根基）、红孩儿、黑熊精、龙女、木叉等，可谓高手如云。正因为如此，孙悟空见到别的什么佛祖、菩萨都嘻嬉哈哈的，但见到观音菩萨，立马＂倒身下拜＂，几乎与如来佛祖一样尊敬。
观音菩萨有几位？
1、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
2、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
3、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
4、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。
5、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。
6、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
7、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
8、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意
9、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"
10、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。
11、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃之主，其德殊胜，故称德王。
12、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 。
13、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。
14、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身
15、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身
16、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。
17、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
18、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力寻声自回去"。
19、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
20、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
21、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身
观音菩萨身边的小龙女转世头胎？
人类知道后不会伤害小龙女
观世音菩萨神通广大，和观世音菩萨学法的很多，小龙女就是其中一位，经常伴随观世音菩萨左右，小龙女如果转世投胎，人类肉眼凡胎，不会发现的，即使知道了她转世投胎，也不会伤害她，会顶礼膜拜，救小龙女保佑一方平安。小龙女是很善良的。
西游记中观音的法力究竟有多高强？
首先很高兴回答你的问题，在西游记中大家都知道，对于观音的描写是，眉如小月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青，一副庄严的女菩萨，我们再来看下观音的法力，在取经的路上凡是孙悟空解决不了的问题，只要关心出手几乎都能搞定，孙悟空偷吃人参果，把镇元子的人参树推倒后，惹下大祸，是观音出手把镇元子的树给医活，收复赛太岁，收服鲤鱼精，也就是灵感大王，鲤鱼精在陈家庄作恶多年，转吃进贡的童男童女，只因在观音座下听经有了修为，跑下界来为非作歹，一个听经的都能有如此作为，可见观音的法力有多高强
凡事都有双面性，在西游记中也有观音搞不定的妖怪，像是女儿国琵琶洞的蝎子精，孙悟空和猪八戒联手都打不过，观音更是不敢靠近避不可及，连如来都被它蜇伤过，面对自己降不住的妖怪，观音表现的非常谨慎，思前想后给孙悟空推荐了蝎子的克星，总的说来观音的实力非常高强，做事谨慎从未失过手
