农历七月开什么花,玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁?

农历七月开什么花，玉皇大帝的七个女儿都嫁给了谁？

民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？

董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。

民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。

这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘娘的宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。

如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。

董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。

从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。

很少出现出身豪门的富家小姐，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家小姐迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。

虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。

那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？

董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：

一：古代中国的婚姻制度

其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。

同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种方法，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。

董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘娘的身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。

民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，

关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。

在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。

从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。

经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。

虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，

因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。

其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。

父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，

因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。

另外一个原因，则是古人对婚姻的态度

董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，

根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，

老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。

本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，

真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，

走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，

反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，

在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，

现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？

其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。

到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。

一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。

在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？

对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？

其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，

一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。

富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，

董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。

从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，

而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。

这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的方法，而董永也把握住机会。

同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，

可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，

也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，

要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘娘的七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。

栾树什么时候开花？

栾树又叫灯笼树，无患子科落叶乔木，路边常用的绿化风景树。栾树的果实初为浅绿色，秋日粉红一片，是秋日最美的风景。栾树的花开在夏季，只是大多人更注意它的果。

栾树是上等的绿化树木，树形高大、美观，夏季满树黄花，秋季蒴果累累满枝头，不同季节展现不同的美。

栾树的花为黄色，圆锥花絮，一般在夏季6-7月份开花，花开在顶端，远看很普通，不过是一串黄色小碎花。近看很别致，整体与果实相比，逊色了些。

秋天的栾树，一堆堆粉色的果实挂满枝头，宛若一个个小灯笼，很为漂亮。栾树的果实是蒴果，外面三瓣果皮，里面是黑色的圆圆的小果子。

栾树个果皮初为绿色，后变黄、橙红色、红褐色，栾树高大，远远的就能看到它的果实，以致于很多人以为那是它的花儿。

栾树是比较受欢迎的绿化风景树，一年四季有不同的景色。尤其是它的果实，很为惊艳。秋季落叶后，红褐色的果实还挂在枝头。

祭祀烧纸到底是民俗还是迷信？

明天就是七月十五了，在我们传统的文化中，把这一天称为中元节。不过每个地方对于这一天的定位也是不一样的。西南一些地方是过7月13，也有些地方过的是今天7月14，多数地方是过7月15的。那么在这一天祭祀烧纸，是属于民俗还是迷信呢？

在我们传统的节日当中，对于祭祀先人的节日有清明节、重阳节、冬至节（我们当地有几个乡镇，他们给先人扫墓，不是在清明，而是在冬至）。

至于为何要祭祀先人呢？我觉得是因多数的人，都有着追根溯源的思想。并且很多人对于现今所能过的生活，都应怀有感恩的心。我们不去讲那些大的道理，有了先辈的付出，才能过上现今的生活。

就以自己小家来讲，对于家中逝去的长者们，是不是该怀有一种缅怀亲人之情呢？有人可能会讲，缅怀亲人非要选择中元节或清明节吗，其他时间就不能缅怀了吗？

这其实就涉及到农村的民俗文化了，大家为何要都选择在这一节日去祭祀。

主要是在传统的文化当中，对于这个节目有神话的故事，虽然这些神话故事是封建迷信的。但之所以让广大农民们接受，不正因为那些故事是有好的意寓在里面。

至于有人讲到祭祀非要烧纸吗？这个在现今确实是不提倡的。

但不提倡也不是因为迷信的原因，而是有人讲到祭祀烧纸会污染空气，也容易引发火灾。可以用鲜花祭祀的方法去代替，这样会更加的环保些。

对于七月15中元节祭祀先人，您觉得是烧纸好，还是用鲜花祭祀呢？

农历七月份出生的是啥子花？

要查生日花就要知道阳历生日.七月七日 生日花：水芥子（Watercress） 花语：滋养（Nourishment） 这是一种极珍贵的食用蔬菜，除了辛辣够劲的口味，还含有丰富的维他命C，营养价值很高。因此它的花语就是－滋养。 凡是这一天诞生的寿星，通常热心公益博爱大众，会在别人陷入困境时伸出援手。这样子的人适合从事慈善事业，散播爱心给需要帮助的人。

有什么至今未破且鲜为人知的诡异案件？

参与的抢劫案件，被改编为吕良伟主演的电影《中俄列车大劫案》，隐姓埋名潜逃18年，当过和尚、做过港商，身家千万，长年捐款，但是天网恢恢疏而不漏，终于落网，就连最大胆的编剧也不敢写这样的情节。

上世纪90年代初期，大量内地商人乘坐北京至莫斯科的3/4次国际列车，前往俄罗斯“淘金”，1992年，当年22岁的上海青年邵迅，随波逐流，也乘坐国际列车北上俄罗斯淘金。

但是在俄罗斯，一句俄语都听不懂，多亏一位名叫徐刚的北京人出面帮助他，他在俄罗斯赚到第一桶金。因此，邵迅把这个人称“瘦子”的徐刚当作大哥，而邵迅被称作“小上海”。

一次在出租房，邵迅和徐刚的财物被人洗劫一空，后来得知这是徐刚为拉他下水，而设的局，此后，“小上海”邵迅加入朱兴金、黄亚平团伙，成为骨干分子。

他的任务就是带人用上海话敲开南方倒爷的门，或者按响门铃后，让团伙成员入室抢劫第一次抢劫，他就抢得数额1.5万美金，还有手表2块，金戒指1枚，皮夹克、真皮包各1件。他作案时非常凶狠，在1993年初至1993年5月间，在莫斯科市内持刀，专门对自己同胞实施抢劫，共参与抢劫12起，抢劫数额2万余美元、300余万卢布。

1993年6月，中俄双方联手打击中俄大劫案，邵迅女友以及大哥徐刚等人纷纷落网。公安部发出了对他的通缉令，邵迅开始了长达数年的逃亡生涯。

仓皇逃亡时，他想到了归隐山林，来到安徽小九华山，到一个小庙里当了带发修行的居士。但是经常在梦里给被害者仇恨眼神惊醒，一个敲门声、门铃声让他心惊胆战。1993年至1996年间，邵迅在安徽一家寺院出家当俗家弟子，后被寺院住持劝离寺院。1996年至2001年偷渡至香港，在香港与其表兄经营餐饮业。1993年8月，邵迅离开寺庙，偷渡到香港，投靠亲戚的酒楼。

1995年，邵迅发现香港喜欢到深圳的娱乐场所消费。便以港商林永海的身份来到深圳，开办了一家小型夜总会，挣到第一桶金。接着开办酒楼和美容院。很快，资产已达到上千万元，成为深圳小有名气的“港商”。

为取得心灵宁静、赎罪，他经常向贫困山区的学生和孤寡老人捐款，但他从不留名，担心身份曝光。2009年邵迅担心在深圳生活多年会露出蛛丝马迹，离开深圳，与几个朋友到广西南宁市开办了一家保健品公司，从事传销生意。

2011年8月28日，他在广西南宁市青秀区五象广场举办捐资助学活动，突然被北京警官将手铐戴上，跟着北京铁路警察踏上了北上京城的列车，接受迟到18年的审判。

北京铁路运输中级法院于二〇一二年二月九日认定邵迅犯抢劫罪，判处有期徒刑十五年，剥夺政治权利三年。

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