玉簪记琴挑，红楼梦中贾母如何点评才子佳人类作品的？
《红楼梦》是一部伟大的作品，在这里就不复赘了。
其中第五十四回《史太君破除腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣》中，有一段这样的描写，一时歇了戏，便有婆子带了两个门下常走的女先生儿进来，放两张杌子在那一边命他坐了，将弦子
琵琶递过去。贾母便问林薛听何书，他二人都回说：“不拘什么都好。”贾母便问：“近来可有添些什么新书？”那两个女先儿回说道：“倒有一段新书，残唐五代的故事。”贾母问是何名，女先儿道：“叫做《凤求鸾》”。
这一段叙述引发了贾母对于才子佳人的看法，贾母说不过是些老掉牙的段子，左不过是才子佳人的东西，公子看了一眼小姐就喜欢上了，非得求取。
史太君对于这一段话的解读看得出来，她对传统才子佳人的故事很是不屑的，她骨子里还是那个时代里的东西，必然对这样的故事是不齿的，有人认为是敲打这些后辈们，其实也不无道理，毕竟生在豪门深闺的小姐们还是需要注意名节的，书里的玩意当不得真。她还说，这书把人女儿家说得那样坏，还说是佳人，见一个清俊一点的男子，便想起终身大事来，也不管是亲是友，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼。这句话就颇有深意了，宝钗，黛玉这些大家小姐，不管是多有情有义，这个礼法还是必须遵从的，要不然就是人不人，鬼不鬼的，还能叫什么佳人。贾母的话应该不是针对一人所说，黛玉，宝钗都有份啊，在座的小姐也有一个算一个，别忘了礼法。
第二重含义，顾全宝玉和黛玉的颜面，黛玉和宝玉的感情在贾府不是什么秘密，自小青梅竹马两小无猜，私底下亲密无间也就罢了，夜宴之时还不避嫌疑，这在男女授受不亲的时代，这无疑是不合礼法的，必然被人诟病，原文里有一段描写：宝玉听说，答应着，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说“多谢”。这样公开的场合，如此甜蜜，贾府耳目众多，肯定少不了闲言碎语，贾母如此一番说词，一方面也有敲打宝玉，黛玉注意影响，一方面也有保护他们的作用。也提点身边的丫头们好好做事，提防你们主子做出什么出格的事，贾母说，但凡这样的家庭人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的也不少，怎么一出这档子事就一个丫鬟呢？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语。
这个题目是破陈腐旧套，其实这正是一个大家族的陈腐，根本就没有破，你看元宵节的礼节，挨次为长辈敬酒，这是封建大家庭的礼节，仪式感，尊荣感，哪里就破了，完全是遵守。一个“诗书簪缨之族”，各种传统礼节还是要遵守的，贾母点评才子佳人正好也是表明自己的态度，可以父母之命，媒妁之言，绝对不可以私定终身，做出出格的事。进一步证明，她虽然爱护子孙，但是一样维护封建教义。这也是曹雪芹为宝黛爱情故事埋下的悲剧引线，贾母爱护归爱护，如果挑战礼义的底线，老祖宗的眼里也是不容沙子的。
贾母年轻的时候会是怎样的姑娘？
薛宝钗一句话，虽有恭维之意，但是也概括得很好：
我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母年轻时，性情必定是灵巧之极的，也是活泼可爱的。而且贾母的审美能力，生活情趣，眼界，心胸，见识，都不是后来的王夫人，凤姐等可比拟的。可见，贾母年轻时的性格，颇有几分大唐女子的热烈与大方。
文本内，贾母说史家旧时有个“枕霞阁”，贾母喜欢玩，经常去玩，乃至于还掉水里去了，头顶上还留了个小疤痕，足见少女时异常的活泼好动。
贾母这个性格到老也还可见痕迹，有时候跑去大观园参加她的小孙子，小孙女们的聚会，经过贾府的大风大浪之后，乐观的性格依旧没变，足见大气。
史湘云醉卧花下，娇憨可爱，却又不胜柔弱，别具一种真实率性，应该是带有史家姑娘们的活泼明快的气质。
文本内说贾府老一辈四位千斤具已殁了。贾母自己也对黛玉说过：“我所疼者，唯有你母...”
可以揣测，除了黛玉的母亲贾敏之外，其余三位千斤应该均是贾代善的妾室所生。
这说明贾母年轻时，是一位有肚量的正室，而且，
这也说明贾母年轻时，是一位非常自信的女子。
贾母的审美能力也是一流的。
第四十回：
史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。
贾母带着刘姥姥去黛玉房里，看见纱窗旧了，叫人拿出来名贵的“软烟罗”给黛玉糊窗子。
潇湘馆内一片绿色，凉意幽幽，配上个银红色的窗纱就显得在绿意盎然中添上了几分活泼的暖意，很适合黛玉多愁善感又俏皮的个性。
而到宝钗房里，看到一片素白，表示非常不满意。
然后叫拿出“石头盆景、纱桌屏、墨烟冻石鼎、水墨字画白绫帐子”几样高雅古朴，大气含蓄的物品给宝钗，真的很适合宝钗即含蓄又大气的性格特征。
这两件事足见贾母即识人至深，还又极具审美能力，以及生活情调。
年老后尚且如此，年轻时该是何等的高雅不俗可见一斑了。
贾母簪花，要簪大红菊花。
听笛子，要隔水闻音。
听书，不听才子佳人的俗套。
是一位讲究到极致，也活出了极致的女人。而这些都离不了少年时良好的家教，以及良好的家庭环境的熏陶。
贾母自己也说，自己年轻时比凤姐还来得。她欣赏的也都是非常能干的女性。足见，治家能力强。
可以窥见，贾母年轻时，是一位聚审美，艺术，高情商，以及治家能力于一身的妙人儿了，算得上是一位非常完美的姑娘了。
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曲剧有多少唱段？
我国戏曲剧种有200多个，较流行的大剧种有京剧、豫剧、黄梅戏、昆曲等，选取几个有代表性的如下：
1、京剧
《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》、《锁麟囊》、《大保国》、《贵妃醉酒》、《捉放曹》、《武家坡》、《四郎探母》、《铡美案》。
2、豫剧
《春秋配》、《对花枪》、《三上轿》、《宇宙锋》、《地塘板》、《提寇》、《铡美案》、《十二寡妇征西》等。
3、黄梅戏
《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《春香闹学》、《春香传》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《孔雀东南飞》。
4、昆曲
《牡丹亭·游园》、《长生殿·惊变》、《玉簪记·琴挑》、《雷峰塔·断桥》、《桃花扇·梁洲序》
5、现代剧目
《我爱我爹》、《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《人往高处走》。
6、越调
《诸葛亮》
7、曲剧
《卷席筒》、《风雪配》、《陈三两》、《李豁子离婚》
音乐小组起名？
张军《水磨新调》
简介：昆曲演员张军携手著名音乐人彭程将昆曲音乐的“水磨腔”与各种音乐风格相融合，包含了NEW AGE、电音、摇滚、爵士等风格迥异的音乐元素，并将这种独创的新音乐曲风起名为“水磨新调·Kunplug”。
曲目：01《偶然间》from：《牡丹亭·寻梦》【江儿水】
02《懒画眉》from《玉簪记·琴挑》【懒画眉】
03《折桂令》from：《牡丹亭·硬拷》【折桂令】
04《脱布衫》from：《长生殿·哭像》【脱布衫】
05《山桃红》from：《牡丹亭·惊梦》【山桃红】
06《红绣鞋》from：《邯郸梦·扫花三醉》【红绣鞋】
07《长刀大弓》from：《浣纱记·打围》【北醉太平】add：童声（昆六班）合唱
08《霓裳羽衣》from：《长生殿·舞盘》【霓裳羽衣】
09《好姐姐》from：《牡丹亭·游园》【好姐姐】
10《江儿水》from：《牡丹亭·寻梦》【江儿水】
p.s.央视《叮咯咙咚呛》第二季第二站江苏篇，张军和萨顶顶有合作，里面就用了《水磨新调》中的《山桃紅》和《好姐姐》。嗯，后一个停放飞自我的～
薛宝钗说贾母没见过世面？
林妹妹初入贾府拜见舅舅贾政的时候，看到屋内很多摆设都是“半旧”不新。脂砚斋在此处引用了一个庄户人讲述进京见闻的笑话，“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口”，这是他眼里的进京“世面”。
正如脂砚斋所言，“盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉”。而黛玉目光所及之处的“半旧不新”，却是贾府最为低调的奢华，这正是曹公写实之所在。同样，薛宝钗关于贾府找不到人参所发表的看法，绝不是讽刺贾母未见过世面。
恰恰相反，这反而证明了贾母和王夫人不把人参当作珍贵药材来珍敛密藏，以致要么成了失去药性的“朽糟烂木”，要么接济给了寻常人家。宝钗的那句“咱们比不得那没见过世面的人家，得了这个，就珍藏密敛”，饱含其它深意：
一则，承接王夫人“卖油的娘子水梳头”的调侃之语。
一向善解人意的宝钗，主动向王夫人提出委托哥哥薛蟠帮忙购买人参，因此解了燃眉之急。王夫人得到回复后，心情大好，因而笑道，“‘卖油的娘子水梳头’，自来家里有好的，不知给了人多少。这会子轮到自己用，反倒各处求人去了”。
因而宝钗口中的“那没见过世面的人家”，正是王夫人所说的以“卖油的娘子”所代表的，舍不得享用自己所经营东西的生意之人。王夫人以这句俗语，来调侃自己家大业大，却要靠外甥女宝钗的帮助，才能为生病的凤姐寻得配药的人参。
显然，以王夫人为代表的贾府，不是卖油娘子只用水而舍不得用油梳头的小本生意人。王夫人之所以找不到人参，其中原因之一正是她所说，“不知给了人多少”。作为信佛之人，王夫人与贾母怜老惜贫，乐善好施，将人参散尽也是有的。
贾瑞生病后，贾代儒曾来贾府借人参，王夫人赶紧“命凤姐秤二两给他”。宝钗的发言，恰到好处地顺承了王夫人乐善好施的光辉形象，同时安抚了王夫人在贾府找不到有效人参的急躁心情。正如脂砚斋所言，宝钗所说乃“调侃语”。
二则，缓解王夫人管理不善的遮掩之语。
王夫人在贾府四处找不到人参，除了乐善好施而散发出去之外，另一个原因在于管理不善。最初找不到人参，王夫人责备下人，“用不着偏有，但用着了，再找不着。成日家我说叫你们查一查，都归拢在一处，你们白不听，就随手混撂。”
由此可见，平日里贾府的这些人参，并没有得到妥善收藏。好不容易从贾母那里称来二两人参，周瑞家的给医生看过之后，才发现“如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了”。这种管理不善，始于自上而下的疏忽与漠视。
宝钗的言论，恰好化解了王夫人管理不善的窘迫。宝钗的言外之意，咱们是见过世面的人，才不会将人参当成值钱之物珍藏密敛，早当成寻常之药而散发出去。如此说辞，与宝钗当初以金钏之死安慰王夫人，“也不过是个糊涂人”，如出一辙。
三则，照应贾府“君子之泽，三世而斩”的隐喻之语。
宝钗口中所谓的见过世面，不会因为得了人参，“就珍藏密敛”。这正好照应了从贾母那寻来的人参，“然已成朽糟烂木，也无性力的了”物谶之语。正如周瑞家的转述医生所言再好的人参，“只过一百年之后，便自己就成了灰了”。
这个已成“朽糟烂木”的人参，隐喻了贾府“君子之泽，三世而斩”的悲剧命运。正如冷子兴所言，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来”。王夫人寻找人参事件，暴露的正是贾府因运筹谋划不当而导致的登高必跌重。
由此可以看出，一向安分随时的宝钗，绝不会愚蠢到以区区一个人参，来讽刺贾母未见过世面。贾母作为小说中难得的福寿双全之人，享尽了人间的荣华富贵，见惯了尘世的风雨沧桑。贾母见识到的世面远非常人所能比拟，具体如下：
其一，人生大喜：躬逢金陵接驾，喜迎元妃省亲，欢庆八十大寿。
待字闺中时，贾母是金陵世勋史侯家的千金小姐；嫁入贾府后，贾母成为世礼簪缨之族的贵夫人；人到晚年后，贾母成为含饴弄孙的老寿星。躬逢金陵接驾，喜迎元妃省亲，仅此两件事，就足以证明贾母见识过的泼天富贵。
贾母八十大寿的时候，荣宁两处齐开筵宴，从七月二十八日至八月初五日接连七日大摆筵席。可谓是，谈笑皆显贵，往来无白丁。他们送来的昂贵寿礼，“贾母先一二日还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目”，只吩咐凤姐“改日闷了再瞧。”
区区人参，贾母又何曾会放在眼里。鸳鸯拿来的那二两人参，可不是放成“朽糟烂木”，贾母也全然无知。宝钗所谓的“咱们比不得那没见过世面的人家，得了这个，就珍藏密敛”，更像是贾府暴殄天物的遮掩之词，绝非讽刺贾母未见过世面。
其二，人生大悲：亲人早逝，贾府抄家，四大家族由盛转衰。
看似福寿双全的贾母，也经历了常人也无法忍受的苦楚。深爱的丈夫与喜爱的女儿早逝让贾母悲痛不已，贾珠、元春和黛玉等儿孙接二连三的英年早逝，又让贾母饱受了“白发人送黑发人”的骨肉分离之苦。
尤其晚年，看到贾府被抄家，贾母明大义，散馀资，为儿孙日夜祷告。看着以贾府为代表的四大家族慢慢走向衰落，心力交瘁的贾母，在忧心忡忡之中撒手人寰。自此，经历了大悲大喜的贾母，告别了曾经属于她的辉煌时代。
贾母终究也只是肉体凡胎，一样要经历人生的生老病死与离合悲欢。只见识过人间富贵，未曾体会过世态炎凉之人，不足以称为见过世面的人。贾母此生的高情雅趣，赏月闻笛，品茶听曲，也都随着她的入土为安，掩盖在风尘里。
综上所述，宝钗所言，绝非是对贾母未见过世面的讽刺之语。“马上稍着一口袋人参，行动人参不离口”，乃未见过世面之人对贾府这种富贵大家情理之外的想象之词。人参之于贾府，从来不是珍贵之物，而是用到才会想起的寻找之物。
这由此给我们的启发，所谓世面，绝不局限于贾母所代表的上流社会物质富足的一面，而应该是世事洞明之后的每一面。这正如一位网友眼里的世面，“见过最好的，且不以物喜；知晓最坏的，且不以己悲。乱花渐欲，不坠青云志；腹有诗书，不作夸夸谈”。
