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无忧树是风水树吗?种植在门前可好？

门前不种树，风水5大禁忌："门前不种树，大门不对山 " 山管人丁，水管财，风水讲究背后有靠山，自然万事顺风顺水，如果家中房子背后无靠山，背后虚空，容易财运流失，自然财气越来越少，尤其是在农村建房子，门前有流水，门后有靠山，这是最好的风水，财气能在家中汇集，钱财像流水一样源源不断进家门。门前种树，相当于将家中的财气遮挡住，财神难上门，自然是越来越穷，而且大树过高会遮挡阳气，导致家中阴气太重就无法藏风聚气，所以门前种树，就是最坏的风水之一，尤其是在农村，很多人家门前都是大树遮挡，虽然美观，但是于风水不好，家中很难发财，而且还会越来越穷。

如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，建议人们参考运用。

佛陀与无忧树之间有什么样的因缘？

无忧树在印度教中被认为是圣树，爱神卡玛手里拿的五支箭中的一支就是用无忧树做成的。在人们的意识里这种树能够使悲伤消除，所以把这种树称为“无忧树”。无忧花在三月盛开，在开花的时候，无论是树干还是细枝都布满了花，看起来无忧树的花朵好像是四片花瓣，但其实这些是花萼，因为花瓣已经退化了。无忧树的树叶是羽状的复叶，有大概3～6对，并且这些小叶长10～16厘米，宽3～4厘米，其边缘是波浪状的。在刚开花时长出来的树叶呈现美丽的红色，并且柔软下垂。

佛陀的诞生就和此树有因缘，摩耶夫人曾经在佛陀诞生前做了一个很奇特的梦：

她梦见自己被四大天王连卧榻高高举起，来到长着高7由旬大娑罗树的雪山地方中的一块广大平原。四大天王把摩耶夫人安置在树下之后，就很恭敬地退立到一旁等候。然后摩耶夫人就被天王们的妃子送到了阿耨达池，她们请夫人沐浴以便涤除人间的不净垢秽。天女在夫人沐浴完毕后为她穿上了胜妙的天衣，并且仔细地用天花打扮她。在这结束之后，从黄金山上下来一头雪一样白净美丽的大象，它在摩耶夫人的卧榻周围转了三圈，随即就从夫人右胁钻进，并在胎中安住。摩耶夫人就这样有了身孕。

在摩耶夫人怀孕后，依照当时的风俗，当接近产期之际，应当回娘家拘利城待产。摩耶夫人在返回娘家的途中，经过了四周有草木青枝绿叶、流泉潺潺的蓝毗尼园，而当时无忧树美丽芬芳的花朵正绽放着，这使摩耶夫人情不自禁伸手去摘取，这时佛陀出生。而摩耶夫人在生下佛陀时手还攀着一株苍翠的无忧树。

无忧树也叫什么树

无忧树（wú yōu shù）　别 名： 火焰花、中国无忧花、姿罗树、火焰木　科 属： 苏木科 　类 别： 常绿乔木　产地分布:为我国南亚热带和乡土树种 　观赏应用:树枝雄伟，叶大翠绿；花序大型，花期长。着花多而密，红似火焰，是高雅的木本花卉。

牛首山无忧树在哪

牛首山无忧树在牛首山南侧。根据查询相关公开信息显示牛首山的南侧是象征佛陀出生的禅境花园，整体造型像一朵莲花，中间是一棵生生不息的无忧树。牛首山在江苏省南京市江宁区宁丹大道18号。

无忧树的主要价值

树枝雄伟，叶大翠绿；花序大型，花期长。着花多而密，红似火焰，是高雅的木本花卉。可以广泛的用于庭院的绿化种植。

无忧花为新开发的优美花木，其花绯红色，盛开时如团团火焰，令人目不暇接，适合做园林主景，林荫道及市区行道树，是绿化，美化，彩化三结合的园林树种。同属常见栽培种还有云南无忧花和缅甸无忧花。

佛教圣树-娑罗树

佛教圣树——娑罗树

张建福

在宜君县太安镇艾蒿洼村生长着一棵枝繁叶茂的参天大树，谓名曰娑罗树。这棵树有着1300多年的 历史 ，树高十三米,占地半亩余,形似伞,花飞白.食成扁圆状，丰年三百颗，歉收三五粒，既可观赏，又可入药。相传他是唐代著名高僧玄奘西天取经时所带树种，并亲手所植。他被誉为被誉为佛教圣树，我省世界文化遗产丝绸之路的 历史 见证。 娑罗树（SaLa或sala)，又名摩诃娑罗树，无忧树，，是佛教圣树之一。佛陀的降诞和人寂均与娑罗树有关。《本生经》上记载：摩耶王后怀孕后，一直深居宫中，但按当时的风俗，她必须回娘家生育。因此，当产期快要到时，净饭王派宫女和卫队送摩耶夫人归宁，便到园中憩息。此时已是鸟语花香的春天，桫椤树正盛开着满树的繁花。王后走到娑罗树王之下，想去攀扶树枝，忽然有有一枝自动下垂到她的手边，他伸手握住，端然而里，愁达多太子就从她的右肋出生，出生后`就向四方上下各行了七步，据说现在尼泊尔的蓝毗尼园中还有摩耶夫人寺，寺中藏有一块石刻的悉达多太子降生图上面刻着摩耶夫人握着娑罗树枝，王子依偎在她针砭身边的画面。在印度健陀罗艺术和我国敦煌壁画中，亦有类似的画面。 佛陀在娑罗树下出生，也在娑罗树下圆寂。据说，佛陀传道四十多年，已达八十高龄，他想到自己寿命将尽，希望再看看他亲手建的`寺院，。于是，他离王舍城北去，只有阿难陀相从。当时他最后来到末罗国的拘尸那城时，已是疲病交加，于是就在熙连若跋提河畔的娑罗林中选定娑罗双树敷设床位，据说上面立刻布满了鲜花。就在这娑罗林中佛陀安静的`圆寂。

公元627年，玄奘受唐太宗派遣，出使西域，途经今天的新疆及中亚各国，饱经风霜，历尽千险和磨难，最后到达了巴基斯坦和印度。645年，玄奘结束了历时19年，跋涉五万余里的伟大行程，回到长安，不仅带回了梵文佛经567部，还带回了与佛有关的娑罗树种子。在我市玉华寺和凤凰谷种植，并在此呕心沥血翻译经卷。他还把自己经历的各国各地的风土，人 情，物产，信仰和 历史 传说等等，整理写成了《大唐西域记》十二卷，成为研究中世纪时期中亚，印度半岛各国的 历史 ，地理合中西交通的宝贵资料。 玉华宫是唐太宗李世民的避暑之地，玄奘译经圆寂之处。他把从西域带回的娑罗树和其他花木同种于此地，并分种于位于玉华寺以东5公里的一个专门管理秦家河等石窟的寺院，即现在的艾蒿洼寺院，希望将来自己也像佛陀一样圆寂于娑罗树下。现在原种于玉华寺肃成院门前的那棵娑罗树已在上世纪八十年代死亡，唯由艾蒿洼这棵娑罗树依然枝繁叶茂，花团锦蔟。 娑罗树是佛教圣地的标志，是中西方文化交流的 历史 见证的活化石，是供游人观赏的珍稀品种。愿我们把娑罗树培育，保护好，使之更加枝繁叶茂，成为陕北黄士高原的一抹亮丽风景。