印尼人扫墓鲜花寓意，清明上河图的历史意义是什么？
在源远流长的中华文明中，为后世留下了许多的经典画作。其中，《清明上河图》、《洛神赋图》、《富春山居图》、《唐宫仕女图》、《韩熙载夜宴图》、《汉宫春晓图》、《千里江山图》、《五牛图》、《步辇图》和《百骏图》被合称为“中国十大传世名画”。
在这些传世名画中，《清明上河图》无疑是最具影响力和最具美誉度的一幅，被评为国宝级的珍贵文物。该画由北宋的宫廷画家张择端所作，历经了数十代的传承和战火，现存于北京故宫博物院。
《清明上河图》总长528.7厘米，总宽24.8厘米，采用散点透视的构图法，生动详细记录了北宋都城东京的城市面貌。在画卷内，共绘制了数量庞大的人物、牛马、车轿、船只、房屋和城楼等，具有极高的历史价值和文化价值。
很多人误以为，《清明上河图》反映的是清明时节东京城内的真实景象。今天，文史不假带您一同还原这幅画，以及揭示这幅画背后的真实历史。
事实上，“清明”二字和清明节没有任何关系，完全是为了奉承宋徽宗赵佶，取“盛世清明”之意。而“上河”，是指东京城内的汴河，也称为是上河。
作为封建社会的成熟时期，北宋上承唐朝和五代，下启元朝和明朝，体现出了一千多年封建社会发展的成果。而且，赵氏皇族历来开明宽容，经济发展的同时，政治、贸易、文化也都非常繁荣。难怪，著名国学家陈寅恪会在《宋史·职官志考正》中这样评价:
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
接下来，我们通过《清明上河图》来一起重温历史，重回赵宋。
随着耕犁和灌溉技术的发展，北宋的农业水平已经有了显著的提升，粮食产量和人口规模都大幅增长。对此，在现今出土的众多文物也能很多的进行印证。比如，北宋墓葬中形式各异的铁制农具，像锄、铲、犁、耧、耙、镰等，都说明当时的农耕技术已经非常成熟。
在《清明上河图》中，随处可见的饭馆和酒肆都是极好的证明和缩影。除了粮食以外，北宋的各种经济作物也非常广泛，比如蔬菜、茶树、水果、蔗糖和棉花产量非常普遍。
古语有言:“食饱衣暖之时，则生淫欲之心”。从图中发现，上河两岸到处都是熙熙攘攘的人群，茶楼、酒肆、妓院、乐坊遍及各处。经济发展后，富裕地主和迁客骚人都会对此流连忘返，就连我们所熟悉的范仲淹、欧阳修、苏轼等人都乐衷于此。
在“重农不抑商”的政策下，朝廷积极鼓励各类商业的发展。甚至于，北宋逐渐改变了商人在“士农工商”中受歧视的地位，第一次准许他们参加科举考试，给予他们由“商人”向“士族”转变的机会。
商业发展的同时，交通业也必须相应的改善。在众多交通方式中，像牛马这样的畜力自然是最普遍的，但运力最强的却是船运。
从《清明上河图》也不难看出，汴河的码头非常繁忙，充斥着络绎不绝的船只。都城东京主要依靠着“四大漕河”，分别是汴河、黄河、惠民河和广济河，主要贯通江浙、淮南、湖广等地的军队调动与物资运输。
河运发达的同时，北宋的海运也非常繁忙，是中国历史上海外贸易最积极的时期，与日本、朝鲜、印度和南洋等国都贸易频繁。为此，朝廷还专门设立了市舶司进行管理，也带来了丰厚的财税收入。
在农业、商业、交通业和海外贸易迅猛发展的同时，北宋的手工业也非常的发达。以纺织业为例，元祐初年时全国的丝织产量在2500万匹，而唐朝最巅峰的开元盛世时产量也就750万匹。
以上，基本就是《清明上河图》所体现出的积极情势，如果用璀璨夺目和盛世王朝来形容也并不过分。但是，在这种烈火烹油和鲜花着锦的背后，却隐藏着巨大的隐患。这种隐患，足以危及到北宋的安危和存亡。
由于北宋的政治比较开明，文人除了直言进谏外，还喜欢用自己的方式婉言进谏。例如，王安石在推行变法时力度过大，引起了各地的民怨，郑侠就特意绘制了一副《流民图》呈递给宋神宗，间接表明了自己反对王安石变法的态度。
因此，后世的史学家越来越倾向于认为，张择端的《清明上河图》也是为了进谏。所以，他在画中的东京城只是实情，而绝非是实景，可能只是自己根据民情民意虚构出的景象。
比如，东京城内应该有120个坊驻扎巡逻兵。可是，画卷中压根没有巡逻兵，即便出现了一座望火楼，也被改造成了专门休憩使用的凉亭。而且，城楼上面也不见一个士兵，面对大开的城门和往来的人群，竟然没有一兵一卒进行盘查和审查。
再比如，画面中出现了很多的朝廷官员，而且个个肥头大耳，个个不紧不慢，显得相当的悠闲和自在。很明显，自从开国皇帝赵匡胤立国以来，虽然之前发动了几次对外征伐，但战势失利后很快就改为了“守内虚外”，设立了形形色色的官职，终于出现了冗官冗员的现象。
除了这些，《清明上河图》中反映出的例子还有很多，像守备空虚、惊马闹市、酒肆林立、官员争道、船桥碰撞、商贾侵街……。
相信，张择端一定是看出了这些巨大的隐患和危机。出于人臣的本分，他希望利用自己为皇帝绘制《清明上河图》的机会，委婉地提出进谏。
张择端完成画作后，就把它呈递给了宋徽宗。他认为，以宋徽宗的聪明才智和绘画技艺，自己无需多言对方就能读懂其中暗藏的秘密。
可惜，张择端还是高估了赵佶，赵家皇帝只是啧啧称赞了《清明上河图》，却完全没有读出张择端的良苦用心。很快，宋徽宗就又开始忙自己的艺术事业去了，继续荒废国政。
不到十年的时间，北宋果然就发生了“靖康之乱”，大厦轰然倾塌。可怜、可悲又可气的宋徽宗和宋钦宗父子俩，居然被金兵俘掠而去，北宋王朝也至此灭亡。@文史不假
东南亚过中秋节的国家？
中秋节也是东南亚国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。
马来西亚、菲律宾：华侨华人不忘中秋
吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。在马来西亚，欢庆中秋佳节大过天，大人小孩暂时拒当“低头族”，延续传统优良文化，一家大小大手牵小手到商店选购精美灯笼。
泰国：祈月节，吃榴莲馅月饼和柚子
在泰国，泰历八月十五这一天是“祈月节”。这天夜里，各家各户用甘蔗扎成拱门，男女老少都要集中参拜月亮。中秋桌上供奉着中国民间传说的“八洞神仙”，桌上还摆满了“寿桃”、“月饼”之类美食。最为特别的是泰国的榴莲馅的月饼，而且在泰国过中秋节一定要吃柚子。
柬埔寨：拜月节，吃扁米冀圆满和美
柬埔寨人喜欢在佛历十二月上弦十五日举行传统的“拜月节”。当天清晨，人们开始准备供月礼品，有的采鲜花，有的挖木薯熬汤，有的舂扁米，有的煮甘蔗水;晚上，大家把供品放进托盘，将托盘放在房前一张大席子上，静待明月升空。拜毕，老人把扁米塞进孩子嘴里，直到塞满不能咀嚼方止，表示“圆圆满满”“和和美美”。
新加坡：中秋也打“旅游牌”
新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。
缅甸、老挝：赏月跳舞，好不热闹
缅甸人在8月的月圆日要大张灯火，以庆祝“光明节”的光临。节日之夜，万家灯火，亮若白昼，到处是“不夜城乡”。缅王每年亲自主持庆祝活动。国王还要在卫队和文武百官簇拥下，出宫观灯并举行盛大施舍。
越南：中秋节也是儿童节，连庆两晚
在越南，中秋节也是儿童节，这一天孩子是节日主题。据越南民间说法是，在中秋节前是越南农忙之时父母无法照顾孩子，小孩只能自己照顾自己，所以到中秋节农忙结束之时，越南的父母在农历八月的中秋节庆祝，一方面是庆祝丰收，另一方面是将此视为对孩子表达亲情关怀的日子，补偿之前的缺失时光。久而久之，中秋节就演变为越南的儿童节。
印尼：月饼节，赏月、拜月、吃月饼
印尼没有秋天，中秋节习惯上被称为“月饼节”，印尼华人在月饼上做足了功夫。除了传统的豆沙、肉馅，印尼华人创造性地将月饼与当地的饮食习惯结合，生产出咖啡馅、咖喱肉松馅、香蕉榴莲馅、奶酪馅等一系列品种、风味多样的月饼。
每逢中秋节，印尼华人家庭都会聚在一起吃团圆饭、吃月饼、赏月，老一辈华人会在家里摆上鸡鸭肉或水果等礼品来祭拜月亮。有条件的家庭自己制作月饼，然后分发给当地人，以增进华人和印尼人的友情。
对于海外华人来说，中秋节不仅仅是一个节日，它更是华夏儿女共有的精神家园，寄托着人们对亲人团聚的期待和对美好生活的向往。尽管飘洋过海，落地生根，但华人身上的文化传统和乡土情怀没有改变，在这个团圆的节日里，中华儿女共赏一轮明月，共庆一个佳节。
