鲜花寓意软件,拈花一笑的典故是什么?

鲜花寓意软件，拈花一笑的典故是什么？

拈花一笑又称为拈花微笑，是佛教的一桩公案，当时佛陀手拈花，大迦叶微笑，佛祖与大迦叶以心传心延法，禅宗至此开宗立派，大迦叶也因此成为禅宗第一代宗师，至达摩为二十八宗师，达摩为汉传禅宗第一代宗师。

要说起拈花微笑这个典故，是一个饶有兴致的趣事，我们不惜篇幅地娓娓道来。

这个公案来自于存疑伪经《大梵天王问佛决疑经》，注意，佛经就是佛经，为何贯以存疑伪经，很显然，怀疑这个经典是伪造的。那如何判断一部佛经人真伪呢，打个比方，我们平常在文件、证件或者票据上加盖印章表明经审查合规或合法，在佛教也有类似的做法，判定一部佛经的真伪也使用加盖印章的方法，不过不存在实体的印章，只是存在这个印章的判定标准，即三法印或者四法印判定，三法印的标准是：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，如果加上“有漏皆苦”，则为四法印，对《大梵天王问佛决疑经》判定，不管如何对照三法印或四法印都有诸多疑问之处，故列为存疑伪经。最明显的就是大藏经到目前尚没有收录。到于为何没有收录还有另一则传说，宋代云门宗僧重显（后称雪窦禅师）的《颂古百则》中有“日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？”一句，惹怒了宋神宗，说诽谤圣皇不得入藏。

其实对佛经我们真的没办法从历史的角度进行考察，因为古印度没有历史，更没有纪年，经典的时间混乱不堪。所以其真伪也就到此为止。下面我们不妨先看一下此经中关于拈花微笑的故事梗概了。

佛陀在大灵鹫山说法，参加大会的有八万大比丘、八万菩萨。还有无数凡人、天人、海龙王、夜叉王、阿修罗王、神仙，这里边还包括阿阇世王（北印度摩揭陀国王）、波斯耨王（中印度憍萨罗国王）、宰官（政府官员）波罗门（学者）。地狱的焰口饿鬼、金色师子（畜生界的王）、六牙象王（菩萨、玉皇大帝等的坐骑）、非人（精灵），总而言之，三界的各种众生都包罗进去了。在八万大比丘中，以智慧第一的舍利弗、神通第一的摩诃目健连、头陀第一的摩诃迦叶三位尊者为上首，八万菩萨以观世音、阿逸陀、行愿普贤、文殊师利四位菩萨为上首。所有的参加法会的众生各自礼敬佛陀完毕后，退后安坐在一旁开始听佛陀说法。

佛陀与多宝佛一起进入灵塔下，众生围绕二佛，从印度飞往东方行程十万里，来到现在的中国的五台山，也就是文殊菩萨的道场。就开始介绍了，说这个国家以后要兴盛佛法，如何兴盛的呢？兴盛分为三段，在说兴盛之前，先把三界简明说一下，三界分为欲界（有6天）、色界（18天）、无色界（4天），其中色界的四禅十八天，每一层天的天主称为‘梵天王’。初禅有三层天，自下而上依次是‘梵众天、梵辅天、大梵天’；二禅三天，依次是‘少光天、无量光天、光音天’；三禅三天依次是‘少净天、无量光天、遍净天’；四禅九天，依次是‘福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天’。

当时观世音菩萨化作三禅天的少净天梵王，从其宫殿下生到人间的王宫，形象为龙身，为人间演说了八卦五行学说之后，就隐没归还天上，归天后为东方青帝，主管春天。这就是我们距现在7000年前的伏羲氏。

然后，观世音菩萨化作初禅天的第二层梵辅天王，从其宫殿下生人间王宫，形像为牛头人身，为世人演说医草百药和治疗方法等，之后就隐没归还到天上，主管夏天，这就是距今6000年的炎帝，号称神农氏。

再后，菩萨又化身为帝释天的天主，也就是我们常说的玉皇大帝，这个地位相比于上面的色界中的诸天要低的多，因为属于三界之中的欲界，欲界六天的第二层天叫忉利天，帝释天居于忉利天中央的善见城，周围四方各有八个城属于其统辖，共三十三城又叫做三十三天，其实是在同一平面。这样观音菩萨从帝释天的天宫下生到人间王宫，以厚德载物的人品，为世人演说人伦道德和五伦身法，说完此法后就从地隐没归还天上，主管大地。这就是距今5000年的皇黄帝轩辕氏。

从这里不难看出，是不是像个神话，无论十万里，还是5000，6000，7000的说法是不是有点乱，关于主管春天，夏天和天地等，我们在《山海经》中就能找到记述，三山经中讲到五个天帝，东方青帝，司春之神，五行属木；南方赤帝，司夏之神，五行属火；北方黑帝，司冬之神，五行属水；西方白帝，司秋之神，五行属金；中央黄帝，中央之神，五行属土。

若此经晚于三海经，则是否从三海经抄入则就无从知晓了。若此经早于三海经，也就无从考查了。不扯了接正文。

伏羲氏、神农氏和皇帝是中国古代的三大贤圣，按这个经的说法，皆是观音菩萨大慈大悲化现而来，因为中国与观音有缘份，当到末法时代，众佛说的佛法会因缘尽而灭，但观音所传的三皇之法永远不会灭亡，意思是中化文明是佛法的另一种化现。你看把佛法的地位抬的很高，我们只是讲个故事，不去探讨这个鸡与蛋的问题。

佛祖说完之后，三王出来说，顶礼佛祖后说，佛说的是这样的。

之后，佛陀又从座上起来，带着三王和大众，又向东习了万里，到了海中有一国土上，这个国叫“大日发”，说以前观世音化作色界的第十天的梵天王时（就是四禅天的福生天），宇宙没形成之时，告诉初禅天的梵众天王，你去创造欲界6天和天地，这样一看，《圣经》“创世纪”的事就是这个事，西方的上帝就是梵众天王了。

观世音菩萨吩咐完后，自己又化成梵众天王去完成了创世纪的事了，可见亲力亲为，创造海中之国和山河草木。之后，有个天女收妙辩财，也是观世音菩萨的化身，也来到人间作王女，于是就有了太阳和月亮，其民众无数，这个国家中有观音像。说到了末法时代，众佛的佛法因缘尽而灭时，只有观音的正法以其他善巧的方式永远存在。

这个大日发，有人说是日本，但大多认为是美州，美国的自由女神像就是观音像的遗迹。

佛陀说完了这话，天女妙辩财现身，顶礼佛足后说，佛祖说的这个事是这样的。

然后佛陀又从座中起来，带领天女和大众又向东飞，到了海上很多国土，说这些国家的众生，其根性和畜生相近，虽然我的佛法流经此地，但没人悟道，也只是结个佛缘而已。佛陀所说的这些地方，估计是指那些落后的其他大州了。

佛陀带领众生把地球考察了一周后，飞加到原来的灵鹫山，然后敷座而坐，告诉众生说，我不久就要走啦（涅槃），你们还有什么疑问可以随便问。

这时大众都默不作声，等待佛祖升座说法。可是佛祖却不显示神通之相，而显示了诸多妙相，如：成就妙大方广佛心真如莲华、成就无数亿劫前受用法身、成就佛佛能尽究竟诸法实相、成就华严阿含方等般若一体的实相.....又开示了凡夫心中原有的佛心和凡夫成就佛的大妙法。

为什么要显示这些妙相呢，并且也不升座说法？这就为以心传心打下伏笔了。

这时候主管娑婆世界的初禅天大梵王，名叫方广的出来了，注意这里所说的主管娑婆世界是指它管辖的那个初禅三天，而不是真正意义上的娑婆世界。他以三千大千世界为根，生化出一朵金婆罗花献给佛祖，退下来作礼对佛祖说，你成佛五十年来，用各种佛法渡众生，如果还有什和没有说的最上等大法，请为我们开示，说完后，自己化作法座，覆盖庄严的天衣，恳请佛祖就座说法。

这时佛祖就座后，只拈花而不言语，大会中众人不解何意，面面相觑，此时长老摩诃迦叶见佛祖拈华示众，以传达佛法。加上之前佛祖所示现的种种妙相，豁然开朗破颜微笑起来。佛祖见此情景说“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛，今方付属摩诃迦叶。”。

就是说我把凡夫成佛的第一真谛传给大迦叶了。说完后再不言语了。

尊者摩诃迦叶从座位上起来，礼敬佛陀之后，对大众做了总结，说我回忆起过去无量劫中的事，无论是跟从燃灯佛修行，还是在跟你佛陀处修成阿罗汉。以后听闻了各种大乘佛法进入菩萨道，一直到修行向成佛接近，这种智慧从何里生出来的？其实凡夫这颗心和诸佛的佛心都是一样的，凡夫若能看到此佛心即成佛道。所以这颗心并不在言传和文字当中，只在自己的心中，只能自悟。

佛陀说，大迦叶啊，你说的对啊，七佛所传的佛法都是像法，他们的弟子传承的也是像法，我涅槃后，佛法大法藏的传法责任从今天开始就交给你了。今天我传你这个法是以心传心的心法，你要负起寻找心法的传人，不要令这个心法断绝了。说完后离开法座回到原来的座位。

为什么很多艺术作品叫无题？

为什么很多艺术作品叫《无题》？

中国有一句老话叫：“只可意会，不可言传”。出自《庄子·天道》:“意之所随者，不可以言传也。”这句话什么意思？即某种事物或者说艺术品，你只能去体会、感悟、想象、甚至猜摸，而难以用语言、用逻辑去演讲、去分析、推断。有些感受甚至只能是个人的，难以“传授”给第二者，因为它来自个人经验积淀、个性思维特色，与任何第二个人极度缺少共性，所以难以与另外一个人共享。

对于创作者来说，比如绘画、写诗、或者作曲，某一个灵感进入头脑后，也许激活的是大众常识、或者公共知识，也许仅仅激活了纯粹个人经验、感悟、甚至是极端个性的意念，于是下笔的渲染、呈现的意向或者旋律，甚至连创作者都一时难以说清楚自己通过这样的作品到底想表达什么，但又很清楚自己确实创作了一个不错的作品。

一般来说，有下面这几种原因可能导致一个作品被起名“无题”：

1、创作者对自己作品一时也难以把握、提炼出一个标题来，但显然这个作品必须完稿了，必须“交”出去了，所以匆忙之际，就命名“无题”了。

2、创作者在完稿了一个艺术作品后，当进行最后审视，准备命名时，发觉自己把这个作品的内涵、立意弄的太大、太丰富了，任何一个标题都难以体现创作者想要通过这个作品传达的东西，那还不如叫“无题”。

3、创作者深谙对艺术作品的“意会”魅力，当创作者对自己的一个作品很满意，但不愿意去“提醒”、“授予”未来任何观赏者或者解读者以任何既定意念，宁愿让观赏者或者解读者自己去体会、感受、提炼作品的内涵，那么起名“无题”，无异是一个非常聪明的做法。

4、创作者偷懒，一时想不出合适的标题，干脆起名“无题”。

5、创作者自以为是，自以为自己创作的一个作品内涵深不可测、浩瀚无边，唯恐一个明确的标题叫观赏者或者解读者看轻了自己的作品，所以为了“提醒”观赏者或者解读者，就起名“无题”了。

——也许还有其他原因，我“无题”了，你就自己“无题”吧。

年年岁岁花相似岁岁年年人不同是什么意思？

年年花会开，草会绿，年年岁岁花相似，年年一江春水向东流，年年家门换新符，挂新灯，但是年年穿新衣服的人会有不同，有的人成了没妈的孩子，有的人成了没爸的孩子，有的人成了没老公的女人，有的人成了没老婆的男人。四季更替都是一样的风景，但是看风景的人，年年都会变化。

用手机做剪辑哪个软件好？

巧影吧，这里可以参考我以前写过的一篇文章。

如今手机视频剪辑软件众多，但是许多软件要么不稳定，要么功能缺少，我根据我自己的使用经验，推荐使用巧影，根据软件描述，该软件是安卓手机唯一的视频编辑软件，目前来看也的确如此，相对专业，功能较多，可以完全满足普通用户的需求。(P1)

首先打开软件进入主页面。(P2)

这就是第一次打开巧影的界面。

点击中间的进入编辑。(P2)

嗯，完全空白的。

点击媒体导入拍好的视频图片。(P3)

导入好视频和图片以后，就可以加入音频，点击右边音频，加入音乐。(P4)

点击下方视频轨道，调整视频开始位置。可以点视频轨道左侧的黄色长条直接挪动，如果想精细的调整就需要使用工具栏左上的拆分工具。(P5)

调整好视频长度就可以在两个视频中间加入转场。点击两个视频中间的白色长条加入转场效果。(P6)

会出来许多转场效果，可以去素材商店下载更多样式的转场。

然后点击文字，加入字幕。(P7)

有时候还需要自己的配音，点击声音，就能加入声音了，用耳机的话声音音质会更好一些。(P8)

最后就是导出了，安卓版本与IOS导出按钮位置不太一样。调整合适的分辨率与帧率，1080p为超清，720p为高清，帧率一般来讲就用25就足够了，不建议太低，当然，把所有的都调整为最大，很占用储存容量。(P9)

大家可以关注巧影的公众号与官方抖音获取更多绚丽且复杂的效果，大家点点关注，不会的也可以私信我。

为什么非要在嫁妆里放被子？

感谢悟空来问我。首先，嫁女儿的时候再嫁妆了放被子的寓意应该是借助的谐音一被子一辈子，祝福女儿生活美满，幸福的含义同样在世界各国都有在结婚的时候送被子的习俗，比如在美国。很多好的传统还在保留，女儿出嫁的时候，父母会亲手做一床拼布被送给女儿。亲戚朋友在过节过年的时候也会以拼布被相送我们一起来看看拼布被子的美好吧。都是是手工缝制。有的配合缝纫机一起缝制，美好的寓意将幸福传递下去，愿儿女的生活平平安安顺顺利利。

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期待大家用布艺把生活装扮的美美哒，一被子一辈子，用自己的爱心缝制到被子中，将幸福传递下去。