节日鲜花的寓意,结婚的意义是什么?

节日鲜花的寓意，结婚的意义是什么？

一直想回答这个问题，可不知从何说起。总感觉结婚天经地义，没有理由，何谈意义？

结婚对两个当事人的意义

婚姻是爱情的延续，是爱情的升华，是爱情的最好结局。婚姻给了两个人许多权利，也给了两个人许多义务。它约束了两个人的某些行为，维持情感稳定。试想，两个人仅仅恋爱，有了矛盾，容易分开。但是，有了婚姻约束，两个人不会一时冲动，说分就分。

结婚对父母的意义

树发芽分枝，才会长成大树，家亦如此。儿女结婚成家了，父母才认为儿女真地长大了，了却一桩心愿。父母生你养你，可不是单纯为了养老，更是为了血脉传承。

结婚对社会的意义

两个人恋爱，结婚，生子，养育；要花掉大量的物力与财力。通过消费，促进了经济发展。婚姻生活，满足了人的某些心理与生理需求，有利于社会稳定。结婚生子，一代代继承与发展，才创造了现代的物质与文明。

这是我的回答。欢迎大家评论，谢谢。

过年的意义是什么？

我们过年，不管你承认不承认，其实都是在以一种习俗的方式，自觉或不自觉的传承中华民族的民俗文化。过年，大江南北，长城内外，家家户户，张灯结彩，燃放鞭炮，辞旧迎新，表达了中华民族热爱生活、赞美生活的美德。过年，家家团聚喜气洋洋，走亲访友热热闹闹，亲情友情表达的淋漓尽致。世界上还有能和中国年俗比肩的国家吗？回家过年，家，是年的承载地、落脚处。一年一度过大年，彰显的是家的温馨，家的幸福。是在外地的游子对家的思念和回归。你看，即使远隔千山万水，也要奔波回家过年，吃上一顿团圆饭；即使有别墅豪车，也要回到出生的山窝，看望健在的爹娘。家在，年就在，幸福欢乐就在。很难想象，没有家，过年会是一种怎样处境。应该说，我们大都不知道“过年”的真正来历，尽管有过年是“兽”的说法比较流行，但我们还是都不相信，也不愿意相信。我们这一辈是，我们的上一辈，上一辈的上一辈甚至更远，也应该是，从小就喜欢过年，期盼过年。就这样，年把岁月串联起来，哪怕只有过年那几天能吃饱肚子，能穿上新衣服，能燃放鞭炮，能缠绕在父母身边，那么，再艰难的岁月，也能熬过来。是的，就是为了那几天的幸福，那几天会定格在生命中，成为活着、生活着的全部意义。年和家就这样不可分割的连接在一起，演绎着一部华夏民族特有的民俗文化。这其中，不但有已经逝去的祖祖辈辈的身影，还有现在的我们，幸福的笑脸和欢快的心声。今天是大年初六，让我们继续沉浸在节日的喜悦中吧！

中国人过春节的意义是什么？

春节是什么？对现代年轻人，意味着放几天假，好好休息一下。意味着发若干个红包，可以好好犒劳一下自己。除此之外，似乎很难找到其价值与意义！而对于六十年代的我们这一代，则寄存着几乎全部的渴望，甚至生命的价值，甚至生命的全部意义。

首先，仅仅春节这几天，我们每个人都可以穿越历史，进入历史，与历史拥抱，充分吮吸着古文明的精华甘露，感觉自己一下子精神一擞，彻头彻尾文明起来！年幼的时候，祖国处于文化革命时期，任何古文明大都遭到洗劫，只有春节，被完整地保存下来，尽管贫穷在吞噬着春节的容你貌，可是，却让春节更加神采奕奕，容光焕发！光芒万一人！尽管有形的手希望给春节带来改变，但是，对春节的信仰，对春节迷恋，对青节的执着，对春节向往的无所危惧，冲破一切担忧，害怕，恐惧，冲破了一切阻割，一切压抑，得到了完全释放。像巴黎革命的春天，一下子降临了人间！

自从年三十贴上对联，讨债的不再上门，尽管那时邻里之间的大额债务只有三五元，可是，有了门神的保护，谁也不敢去打扰自己。因此，春节是每个人的保护神，无论强者还是弱者，无论党政宗亲，无论祖国的急先锋，无论讨荒要饭的，一下子，都放弃了内心的罪恶，一下子，善良起来，文明起来。一家人在微弱的煤油灯下，不再畏惧，沒有担忧，都胆大下来。一年的积蓄，全拿出来，不再担心外人抢夺。一年向往的好吃的，全部拿出来，管它春节过后，日子怎么过，先让生活光鲜起来，让生命精彩起来！那时，饥饿一年的众生，放开嘴巴，放开肚巴，放开肠胃，尽情吮吸着自己一年来劳动的结晶，一个萎缩的生命之花，在这一天，尽情地开放了。一年中生命的精彩，只有春节这几天，最灿烂！孩子们可以穿上想都不敢想的干净新鲜衣服，成了春天最耀眼的花朵。平日相互提防的人们，走出门槛，相互祝福，廉价的红薯干酒，让大家彻底放开心胸，亲人更亲，相互误解的人，彼此道歉。

因为饥饿，很多亲戚不再往来，贫瘠的土地只能养活自己一家人，但是，一旦哪家能积攒起拿得出手的东西，都会走出家门，去舅家姨家姑家窜窜，让冷淡的亲情不再冷淡，让渴望的心情不再孤单，让残酷的现实充斥着一点人情味。谁让每个人都有一身新衣服呢！

因为春节，政治被淡化了，邻居可以相助，亲戚可以相互支援，人人可以彼此祝福，人心的最美好最善良的部分被激发出来了，人的价值，也就体现出来了。

可以毫不夸张地说，春节 是那个时代信仰，是那个时代唯一的宗教。

为什么女人如此偏爱花？

女人爱花是天性，男人也有好多人喜欢养花啊，美的东西谁都喜欢，养花使人心情好，每天都能看到各种各样的花开放，你不喜欢吗？

这句诗说的是个什么道理？

“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”这是《金陵五题》第一首的开头。

当年，白居易看到它时就曾说过：“后世为文，无复措辞”。

你这么写，后来人没办法写了。若论怀古诗，刘禹锡称第二，可能没人敢称第一。而我更喜欢《金陵五题》的第二首《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

这首诗几乎妇孺皆知，看起来平平淡淡，却回味无穷，可以说：“不著一字，尽得风流”。

它里面提到了魏晋时期两个最有名的世族：琅琊王氏和陈郡谢氏。

这两个家族有多牛呢？

《南史·侯景传》记载了一件事，侯景就是“侯景之乱”的侯景，在南朝时期也算是个人物，他想聘妻于王、谢门庭。梁武帝说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之”。

意思是说：王、谢恐怕你高攀不起，还是看看别的人家吧。朱、张、顾、陆是当时江南的四大世家。唐代诗人羊士谔有诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”可见王、谢两家在当时如何风光。

二十四孝中“卧冰求鲤”的王祥就是琅琊王氏的早期人物，王祥是一个大孝子，而且晚景很好，德高望重。

当然“卧冰求鲤”这事儿如果真的像书上写的似的，看起来有点儿过。

王氏真正崛起主要是在“永嘉之乱”，也就是“衣冠南渡”之后，王导于内为相，王敦于外掌兵，可以说权倾朝野。

谢氏的辉煌来自于“淝水之战”，当时谢安为相，其侄谢玄掌北府兵，以八万军力大胜苻坚八十余万的前秦军，给东晋带来了几十年的相对安宁，也使之在“五胡乱华”后得到修整和喘息。

王、谢世家在抵抗外侮，保证民族独立和续延中华文化上有着不朽的功勋。但王、谢中的琅琊王氏，最有名的不是官做得最大的，也不是最有事功的，而是王羲之，世称“书圣”。

在书法方面是不可超越的存在，可以说前无古人，也几乎可以肯定后无来者。

为什么这么说呢？

因为书法没有绝对的客观标准，王羲之的书法在绝大多数人的心中是书法的巅峰。

王羲之的轶事比较多，大家熟知的东床快婿，说的就是他。

当时郗鉴为太尉，在建康时听说琅琊王氏的子侄多青年才俊，就派门生送信给王导，想在琅琊王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。

门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，神色自若，漠不关心。”

郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。

郗鉴这个人晚景很好，德高望重，看看他的谥号：文成，已经很不错了，王阳明的谥号也不过是文成。

王羲之的背景，才能和学识都很好，可惜在仕途上并不是很得意，政治抱负并没有得到施展，有些可惜。

王、谢两家颇多渊源，王羲之儿子王凝之的妻子，就是历史上鼎鼎大名的咏絮之才谢道韫。人们熟知的就是那句“未若柳絮因风起”。

有的人写了很多东西，都不如这半句诗有名。谢道韫的才情究竟如何，她存世的诗太少，无法确切判断。

但在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门手刃数人才被抓。

只凭这一行为就可称之为女中豪杰。

谢家还出了两位才华横溢的诗人：谢灵运，人称大谢；另一个是谢眺，人称小谢。

才高八斗这个成语就是谢灵运说的。

谢灵运怎么说的呢？“

魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建独占八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗。”这句话翻译过来就是，我天下第二，天下第一死了100多年了，第三没有，你们全加起来也就和我差不多。

这其实是吹自己的，可惜为他人作了嫁衣裳。不过，这并不影响大谢的名气。元好问曾夸赞过：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”。

小谢呢，谢脁，谢玄晖，脁是名，玄晖是字。脁就是月尾的月亮，玄晖，就是微弱的光亮。

谢脁写过“大江流日夜，客心悲未央”。

明王世禛论诗有“青莲才笔九州横,一生低首谢宣城。”说的就是他。

孟子说：“君子之泽，五世而斩”。

王谢两家风光数百年，算是难能可贵了。

可有开始就有结束，繁华落尽，终归平淡。

你方唱罢我登场，中华民族的历史舞台上，从不缺少出色的演员，只是上演的确总是同样的剧情：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，我们的历史在迷途中不断地轮回。

同样，燕子依旧飞来，太阳依旧升起，“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。