守望先锋世界杯历届冠军,单机游戏中有哪些惊为天人的女角色?

守望先锋世界杯历届冠军，单机游戏中有哪些惊为天人的女角色？

萝卜青菜各有所爱，每个人的审美观都不尽相同，所以每个男人对于美女的评判标准也不一样，在每个男人心中都有一个女神，下面就让我为你盘点一下那些游戏中惊为天人的女神。一、【傲娇大小姐】艾米莉·德·罗什福尔（莉莉）

《铁拳》这款格斗游戏中塑造了许多优秀的女性角色，其中莉莉就是人气很好的角色，莉莉来自摩纳哥的千金大小姐，摩纳哥石油大王的独生女。

同样出自《铁拳》系列。他是来自爱尔兰的女杀手，雇于三岛财阀是史蒂夫的“母亲”。他的婚纱造型真是哇塞啊！

再配一张全身照

依然出自铁拳系列，不得不承认铁拳的人物塑造真是厉害。三岛一美是铁拳系列大反派角色三岛平八的原配夫人，是三岛一八的生母以及风间仁的祖母。

国内玩家俗称她为“贝姐”，超越数百年时间在现代苏醒的迷一样的魔女。使用双手双脚上装备的四支枪和头发所寄宿的魔力进行战斗。头发寄宿有强大魔兽，可以通过召唤它来啃噬天使。

坚强不失温柔的女性格斗家，是日本SQUARE ENIX公司出品的RPG类游戏《最终幻想7》中的女主角。

出自《生化危机》系列，她是一位十分神秘的华人女性，出生在香港，具体身份不明，李三光苦苦追求其多年。

也是出自《生化危机》系列，是浣熊市警察特殊部队S.T.A.R.S.的阿尔法小组成员。《生化危机3重置版》中更是美厨了新高度，并衍生出“美的出水来”这个梗。

翠西出自《鬼泣》系列，她是魔帝创造的恶魔，和但丁的母亲长得很像。她具有能够匹敌但丁的战斗才能，可以使用闪电的力量。后来加入了Devil May Cry并成为但丁身边的搭档。

出自《守望先锋》本名宋哈娜，（前）职业玩家、机甲驾驶员。隶属于韩国陆军特别机动部。

出自《古墓丽影》系列，她有丰富的野外求生技能、性感火辣的身材，是世界最有魅力的游戏女主角之一，可以说是性感女性角色的鼻祖。

单机游戏游戏的消费群体依然是男性为主，为了迎合消费者的口味有魅力的女性角色也是越来越多，因为篇幅关系我在这里只是罗列出了我喜欢的游戏里十大美女，有不同意见的大家可以给我留言。

哪些人不能入族谱？

首选感谢邀请！

在农村很多地方都有祠堂，里面摆放着自己家族的族谱。

族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

（1）经过家族会议驱逐出家族的人。

（2）违反国家法律法规，有丧权辱国、作奸犯科行为的人。

（3）未成年夭亡的男性不入谱。

（4）被招入外姓做上门女婿的男姓不入谱。

传宗接代都是依靠男性来形成支系，后代也随男方的姓氏，所以家族家谱的谱系都是以男性为依据，这虽然可能有“封建”的重男轻女之嫌，但有其科学性在。一般女性只上到自己和姑爷名字，但是如果姑爷小有成就或者是个社会精英，在家谱里也可以出现自己孩子的名字。

女性的孩子不是不上家谱，而是上到了“婆家”。如果终身未嫁，看来就只好没有痕迹了。而现在的家谱已经不那样了，女性在有的家谱中已经记载。

家谱“就是家的历史，能够说明你是谁？你从哪里来，往哪里去？愿你也有一本家谱，将家族史铭刻其中，将家族情铭记心中。无论今后走到哪里，你都将记得你的祖先是谁，自己是谁，最后又将归根何处。

那宋朝有没有「边塞词人」？

诚邀，以史为诗为你解答

楼主这个问题非常好。众所周知，大唐边塞诗是历代边塞诗当中的一朵奇葩，是诗人在诗歌创作上的自信表达，更是大唐王朝繁荣强盛标志性符号。但是一场“安史之乱”不仅是唐王朝经济的风水岭，更是边塞诗创作的风水岭，它是一个时代狼狈的结束，也是另一个时代仓促的开启。

既然唐朝是边塞诗人最活跃的时代，那宋朝有没有边塞词人呢？与其说有没有边塞词人，还不如说宋朝有没有边塞词？回答这个问题之前我们先简单的梳理一下从边塞诗的发展过程，再去探讨宋朝有没有边塞词，进而我们可以得到边塞词人。

王国维《人间词话》：“诗之境阔，词之言长”，在漫长的诗词发展过程，诗歌在唐鼎盛时期发展到了顶峰，此时也是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。边塞诗题材更是如同宋·吴曾描述般“名品相压，争妍斗奇，故者未厌，而新者已盛。”一样争奇斗艳、竞相开放。

准确的说先秦时期的边塞诗应该称作征戍诗，在诗经、楚辞有不少征战之歌，《秦风·无衣》、《楚辞·国殇》、《小雅·出车》就是先秦时期征戍诗的杰出代表，或者说边塞诗的雏形。先秦时代是崇尚英雄的时代，一方面因为先秦时期人民崇拜祖先白手起家、开基创业的英雄气概；另一方面具有师出必胜的强大自信，这都在一定程度上影响了征戍诗的风格基调。

《小雅·出车》中对周宣王初年讨伐玁狁（xiǎn yǔn）胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功，表现了君臣建功立业的自信心。

两汉时期统治者为了开疆拓土、固守家园，掀开了和匈奴争雄的大幕，在长城演绎了一幕幕雄壮悲怆的英雄活剧，我们脑海中闪现的是戍守边关，戎马一生的将士抛弃妻儿，满腔热血洒边塞的鲜活形象。

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。

欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转

岁月的洪流，卷走了辛酸，卷走了苦难，剩下的只是一个个被岁月刻下深深印痕的躯壳，和一颗沧桑的心，边塞诗也经过先秦、两汉、魏晋六朝的长期积累与发展，与唐代特定的时代风云相际会、厚积薄发，从而进入了发展的黄金时代并使之登上了辉煌的顶峰。

唐代边塞诗是我国古代文学的精华，描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，诗风悲壮，格调雄浑，足以表达唐王朝三百年兴与衰。盛唐的边塞诗人充满了“不破楼兰终不还、直为斩楼兰”的豪迈气概与必胜信念；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”沙场保国、马革裹尸的浪漫主义情怀。谱写属于大唐的时代音符，贴上属于大唐的时代标签。

唐承隋起，重建统一封建王朝，并且在开元、天宝时期把中国封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个充满了希望和进取的时代，也是一个多民族融合的时代，尤其是皇室有着鲜卑血统；对外空前开放，思想高度活跃，整个社会生活出一种流动趋势，给人以蓬勃、生机之感觉，同时士大们也渴求建功立业，青史留名。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

开元二十五年（公元737年），河西节度使在与吐蕃交战中获胜，朝廷派官员慰问边劳军。王维以监察御史的身份出使河西，远赴边塞，看到了塞外同中原截然不同的风光——辽阔苍茫；于山水田园诗人的王维而言，绝对算得上是一次精神的洗礼。

特定的时代背景总能促使文人墨客封侯拜相，这其中就有岑参。他弃官从戎、首次出塞，赴龟兹（今新疆库车），入安西四镇节度使高仙芝幕府。两年后再度出塞，赴庭州（今新疆吉木萨尔），入北庭都护府封常清幕中任职三年。两次深入西部边陲，是岑参一生最有意义的壮举。

如他的《白雪歌送武判官归京》可以说是瑰丽浪漫，是边塞诗中的压卷之作。全诗有对友人东归的不舍与对家乡思念的一丝惆怅，但总体格调上，充满了勤于王事、守卫边疆的自豪感，以及蔑视困难、百折不挠的乐观心态和昂扬的斗志。

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名祗向马上取，真是英雄一丈夫

除了以高适、岑参为代表的边塞诗人外，王昌龄、王之涣等都是杰出的边塞诗人。时至今日“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”读来朗朗上口，唐王朝国力强盛，军人充满建功立业的豪情壮志，诗人更是充满胜利的自豪。他们是盛唐的见证人，也是盛唐的精神引领。

然而这一切就像是一场梦，“安史之乱”摧毁了一切，唐由盛而衰。随之而来的还有大唐的诗歌也走向了另一个发展之路，尤其是边塞诗从主题格调都发生了变化，“谁道沧江总无事，近来长共血争流”，“请君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，近乎对边塞战争赤裸裸的揭露和对战争意义的彻底否定。

晚唐边塞诗失去了盛唐上马杀敌、建功立业的豪迈情怀，大部分则是感情压抑，意绪低沉，描写战争带来的深重灾难与戍边将士几十年如一日，付出的巨大牺牲。

如李益《上汝州郡楼》:“今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。”古人有悲秋情节，这次又为何而悲秋？为何“垂泪”？而又为何“伤心”？三十年弹指一挥间，李益也曾经来到这里，三十年之后当初的豪情已荡然无存，只有无尽的“垂泪”和“伤心”。

如果说盛唐的边塞诗是吹响胜利的号角，那么晚唐则是低沉的哀乐，至此边塞诗走向时代的陌路，却迎来了宋词的发展。现在回答楼主的问题就显得顺利成章，我们知道，世界任何事物，总有它的开始、形成、发展衰亡的过程；总有一个渐变到突变，量变到质的过程。所以谈宋朝边塞词一定要知道边塞诗到边塞词的形成过程。

宋代边塞词有特殊的产生社会背景，宋朝自建国以来就是一个疆域相对狭小，加之重文轻武的国策使得金人灭北宋，继而“靖康之难”使南宋抱守半壁江南。“靖康之难”打破了文人“太平也，且欢娱”的美梦。从而一大批有志之士发出：“关注边塞，收复河山”的声音。然统治阶级的退让与军事力量的悬殊始终影响着文人的心理，这种心理影响着文学创作，再难登唐朝边塞诗的巅峰。

《渔家傲·秋思》可以说是宋代边塞诗的杰出代表，它的作者是范仲淹。整首词格调寥廓荒僻、萧瑟悲凉，边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀尽显其中；收复河山，凯旋而归，但又等待何时？君王的反复无常，主战——主和——主站，剩下的只有白发征夫泪。

如金戈铁马，醉卧沙场；无奈北伐梦碎，终成词中将军的辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中把满腔热情和对国家兴亡、民族命运的担忧全部寄在词中。

再如雪耻御辱，尽复汉唐旧地是陆游毕生之愿，如：“一身报国有万死 双鬓向人无再青”表达了他誓死报国的坚贞，“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州”是他对故国沦陷的牵挂。然而现实是“报国欲死无战场”，只能在梦中虚构一个个如火如荼的战场。陆游一系列梦系边塞之作均寄托着这样一位不忘中原爱国者的理想和豪情。

在南宋边塞诗词中，处处都有“空”、“泪”、“愁”等字眼，这种悲怨之情贯穿于他们爱国之志中，他们为恢复河山无望而哭，也为壮志难酬、报国无门而哭，交织着的冲突是心灵与政治无以对话的痛苦。

而岳飞之《满江红》则以激愤慷慨为后世称颂，词中将痛失中原之恨彰显的淋漓尽致，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙 ”抒发了自己渴望收复失地的志向，全词气势非凡，意蕴深厚。然而此类慷慨激扬之作在宋代边塞词中并不多见。

综上，我们可以得知宋朝同样存在许多边塞词人，而且都是我们耳熟能详的词人。但就宋代而言，无论是文化环境还是文人心里，边塞词和唐代边塞诗有很大的差别，往往充满了悲痛怨愤的情感，这就是我们平时不太注意边塞词的原因。

回答完毕，欢迎交流指正。

会不会给奥巴马安排个职位？

在6月6日，现年78岁的拜登正式获得民主党总统候选人提名，成为了民主党最终的总统候选人。这并没有太多意外，以拜登的实力来说，这一结果也早早的就在意料之中。今年下半年，拜登将会和现总统特朗普展开角逐，竞争白宫那个位置。论政治资历，拜登显然是胜过特朗普的。在民主党内拜登拥有非常高的威望，只不过他从来没有成为过民主党总统候选人。

几年前没有任何政治经历的商人特朗普被推了上去，结果他昏招不断，不仅没有让美国经济复苏，而且为美国在国际上树立了一圈对手。再加上这次美国应对疫情几乎无力和黑人弗洛伊德事件，让特朗普的民众支持率降至最低点。而拜登则用美国疫情和黑人事件不断攻击特朗普，赢得了不错的支持率。据有关机构估计，现阶段拜登的国内支持率已经略微超越特朗普。这对于志在今年连续任职总统的特朗普来说，不是一个好消息。

拜登曾经是奥巴马总统任期内的副总统，能被奥巴马提拔为副总统，能力肯定是有的，而且也证明两人的关系很好。实际上，奥巴马和拜登两人除了工作中配合默契之外，两人的私交相当好。所以，奥巴马肯定是要支持拜登的。就在几天前，奥巴马罕见在录制的视频中为拜登拉选票，称他是唯一可以代领美国人民走出现在困境的人。另外，奥巴马的妻子米歇尔也出面为拜登拉选票。奥巴马夫妇在美国黑人以及妇女阵营中有相当大的影响力，有他们帮助，拜登获胜的机会更大一些。究竟结果如何，我们还是要等待今年最终的选举结果。

既然奥巴马和拜登关系很亲密，有没有可能奥巴马被拜登委以重任。如果奥巴马从来没有当过美国总统的话，那么他很可能会做个副总统之类的。但可惜他已经做过总统，按照美国最近几任总统退休的惯例，退休后都应该是远离政坛的。像奥巴马这种担任过美国最高领导人的人，他一定不会屈尊在拜登手下。私交好归私交好，在个人底线和规划上，奥巴马有自己的原则。

不过，奥巴马也绝不会担任重要的政府职位。虽然美国宪法并没有规定说退休后的总统不能再次进入政坛，但奥巴马多半还是不会。不过也有可能担任一个政府顾问，这实际上是一个虚职，但也可以帮助拜登出谋划策，另外也可以让奥巴马继续在美国政坛发挥余热。另外，奥巴马的妻子米歇尔也是很有可能被拜登任用的。有人认为米歇尔可能会被拜登提名为副总统，这也有可能。有奥巴马背后支持，这个副总统不会特别难当。站在奥巴马角度来说，也希望培养米歇尔将来可以去竞选总统。毕竟此前的希拉里只差一步就登上了总统宝座，米歇尔比她的私德要好的多，经过培养和锻炼，未来不失为一个竞选总统的好苗子。

拜登今年到底胜算几何？反正经过疫情和国内动乱这么一折腾，希望挺大的。特朗普恐怕做梦也没有想到，自己辛辛苦苦积累的光环会在短短几个月内烟消云散。面对目前困境的无所作为是特朗普最无法给美国人民交待的，既然如此，美国人也就有重新选择总统的可能。今年78岁高龄的拜登是不是可以顺利登上总统宝座，我们还需要进一步等待今年的结果。只能说，拜登胜算挺大的。

百善孝当先是中华美德？

讲孝道，是中华民族传统美德，自古以来，炎黄子孙都非常讲究孝道，并且将其作为人生应做好的第一件事情。清人王永彬提出"百善孝当先"，意思是说，孝敬父母、尊重长辈是各种美德中占第一位的。

何为孝道？

孔子说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢？曾子曾经说:"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。可谓孝矣。"孔子说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢？

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰；自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心；父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

何为不孝？

孟子曾说"不孝有三"，即:一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自我却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。"

《离娄•章句下》有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。公都子觉得全国的人都说匡章不孝，而孟子却与他交游，就问孟子这是为什么。孟子说:"一般的人认为不孝的人有五种，一是懒惰不赡养父母；二是赌博喝酒，把钱都花光了，而不赡养父母；三是吝啬钱财,，有了老婆后把父母丢到一边;；四是自己行事乖张,，放纵欲望，使父母权蒙羞；五是平常好勇斗狠，使父母受到连累。而匡章只不过是因为父亲做错了事，他以善相责，而不被父亲接受罢了，又何不孝之有？如果放任父亲做出错事来而不管，这才是不孝呀！"

为何以孝为百善之先？

因为没有孝，就没有根本，就没有人类传承，孝敬父母天经地义。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，还指望他会对别人付出真心吗？一个人如果连自己的父母都不能孝敬，能想象出他会真心热爱祖国和人民吗？

百善孝为先，说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。何只"百善"，道千行万念，无不以此为先。这又为何？为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老，这叫"天经地义"。

人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德构成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个"人"呢?又有谁愿意和他打交道呢?

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的:吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母的声音学会了说第一句话；在父母无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛……。可以说，父母为养育儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高、比地厚，是人世间最伟大的力量。

为何自古以来总有不孝子？

古人云:"养不教，父之过。教不学，儿之错。"心理学家认为，父母不当的教育方式很容易在孩子心中埋下不孝的火种。孩子潜意识里仇恨、埋怨父母，平时不会表现出来，只有受到某些事情的触发后才会爆发出来。不孝子完全是父母培养出来的。

经常受到父母打骂的孩子可能不孝。孩子挨了父母的打，心理会反感、仇恨父母，以后容易以暴易暴，主动去打别人。特别是孩子在五六岁时被父母影响最深远。因为五六岁是个体心理成长的关键期。

在父母啰嗦声中长大的孩子可能不孝。成功的孩子成功在妈妈的心里，失败的孩子失败在妈妈的嘴里。父母的啰嗦容易使孩子反感，认为父母不值得尊重，进一步就会顶撞父母。

父母包办溺爱长大的孩子可能不孝。父母包办溺爱，就是剥夺了孩子劳动的机会、孝顺的机会，让孩子心理变得越来越冷漠。

如何培养孝顺子女？

尊老爱幼需要有良好社会环境，而良好环境的形成需要社会成员一切努力，做父母的更要重视从小培育孩子良好品质。

从小培养孩子的孝顺之心，培养孩子对弱者的怜悯之心。怜悯弱者与孝顺父母其实是一回事。当孩子长大后，父母逐渐老去，也会成为一个弱者。对社会来说，弱者是索取少、奉献多的一群人，而对孩子来说，父母也属于索取少、奉献多的人。所以，不尊重穷人的人往往不孝顺父母。

从小培养孩子良好的道德体验感。如果你扶起一位摔倒的老人，送他去医院 ，并受到了别人的称赞，这时就会产生一种良好的道德体验感，今后还会不断地做好事。培养孩子的孝顺之心同样如此。所以，父母平时要试着让孩子为家里做点事，并及时称赞孩子，这其实也是在培养孩子的感恩之心。

父母应该学会武装自己，适当装病、装穷。装病是为了创造让孩子为父母服务的机会，装穷是为了创造让孩子为家里做些事的机会，并体会父母培育自己的艰辛。

弘扬中华民族传统文化，共同营造尊老敬贤良好社会风尚，是全社会的共同责任。而弘扬孝道文化，更需要所有做父母的共同努力。