腊梅花开的季节小说,孙悟空在生死簿上看到自己342岁?

腊梅花开的季节小说，孙悟空在生死簿上看到自己342岁？

科幻小说《三体》中，三体人把地球人称为虫子，而如来佛也把人称为“虫子”。为何如此？这和生死簿又有多大关系？

神话中，管理寿命的有两处：一是天庭，一是地府。 他们是如何决定众生的寿命长短呢？大家都很有必要了解一下。

根据众生种类的不同，天庭和地府各有各的管辖范围。

那么天庭和地府，又各自有哪些管辖范围呢？

根据《西游记》，在真假美猴王一难中，关于天地之间有哪些生物，如来将之划分为“周天十类”，如来是这样讲的：

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

这里请注意：“天地神人鬼”里的“人”，是指人仙，并非指我们这些自然人。

我们这些凡人归在哪一类里呢？很不幸，归在“五虫”里，人属于“蠃虫”。

这是因为：人体表无物，不像鳄鱼，浑身长满了鳞片，所以人也作“倮虫”，“倮”通“裸”。人和蚯蚓属于同一类，都是蠃虫，人是蠃虫之长。

“凡物之无羽、毛、鳞、介，若鼃（蛙）、螾（蚓）之属，皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。”

从这个角度看，众生中，人属于低级生物。但同时，人又是低级生物里面，最高级的生物。

“天地神人鬼”这五仙，属于高等生命，其寿命属于天庭管辖。

某种程度上，“天地神”就相当于我们现在所说的宇宙中的神级文明。

他们不仅具有常人无法理解的超能力，而且他们可以调整、制定宇宙规则。

“蠃鳞毛羽昆”这五虫，属于低级生命，寿命就属于地府管辖。

不过，这些管辖也并非绝对。

比如有些低等次的人仙，还有一些级别很低的鬼仙，比如牛头马面之类。数量又多，管理又麻烦，级别又不高。所以天庭把这一部分的管辖权下放给了地府。

此外，由于人可以修炼成仙，而神仙也可能被贬下凡。则其寿命的管辖也就随之会发生一定的变化。

天地之间，五仙这种高等生命形式，是非常稀少的，同时基本上也是长生不老的，而且基本上也是终身制，并没有退二线的说法。

但是，这种所谓的长生不老，并不能真正做到永恒。这是因为：有的时候神仙劫数到了，或者神仙之间发生战争，失败的一方被打得魂飞魄散，又或者神仙犯了罪，被贬下凡，等等，这些情况都可能造成寿命管辖权的转移。

比如天蓬元帅被贬下凡，成了一头猪，他的寿命管辖权，一下子就从天庭到了地府。

等到他跟随唐僧，西天取经成功，被封为净坛使者，其寿命的管辖权又发生变化，由西天直接管辖。

在此要说明一下：西天佛界和道教的天庭，虽然在广义上都属于天庭的范畴，但他们之间其实是相互独立的，他们之间的各自管辖范围又很复杂，不在本文讨论范畴，我在之前曾经详细分析过，大家可以关注。

总的来说，在寿命管辖这一块，天庭的管理范围少，管理对象的寿命相对稳定，所以工作量不大。

但是地府的工作量那就非常惊人了。

这是因为：“五虫”的数量极其庞大惊人，是“五仙”数量的几何级别。

而且“五虫”的寿命非常有限，他们生生死死，不断轮回，并经常在轮回中改变生物种类。比如一个人，一辈子干坏事，就可能让他在下辈子的轮回中，变成一头猪。

大量的工作在基层，这句话一点都不假。基层永远是最辛苦的部门。相比较于天庭，地府就是基层单位。

地府的寿命管理工作，面对的群体数量庞大，轮回变化十分频繁，所以工作量极其巨大。

《西游记》第三回，孙悟空被黑白无常勾入地府后，大闹地府、打杀鬼差，并逼迫阎王，阎王只好让判官拿出了《生死簿》给他看:

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

这个判官业务非常熟练。不过孙悟空是天产石猴，先天形成，是一种非常特殊的生物，“不入十类之种”，所以非常难找。

这说明：“周天十类”之外的生物，寿命长短也归地府管。

孙悟空排在魂字1350号，这显然只是《生死簿》中某一个分类的排名。

明白了上述道理，我们就会知道：生死簿排名第一的，肯定不在五虫里面。五虫属于低等生命形式，始终处于不断轮回之中，并不会十分长寿。

正因如此，佛法才要普度众生、让众生脱离苦海。最终达到“般若波罗蜜”，也就是“大智慧到彼岸”，最终让大家都成为参悟生死、洞察宇宙奥秘的高等生物。关于这个问题，我之前讲《心经》时，曾经详细分析过，在此不再重复，大家可以关注。

“五仙”的寿命，不归地府管，不会排在《生死簿》中。

只有同样是天地精华所生，“不入十类之种”的生物，才有可能寿命比孙悟空还要长。

当初石猴出世时，“目运两道金光，射冲斗府”，惊动了玉帝，命令千里眼和顺风耳去了解了一下情况，觉得也没什么大不了。

玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

所以，孙悟空的寿命管辖权，就这么随随便便交给了地府。

判官按照正常的程序，给了他三百四十二岁的寿命，并且让他寿终正寝，应该说还是很不错的。

那么，《生死簿》中排名第一的，会是谁呢？

显然，这就是金蝉子。

金蝉子本是菩提树上的一只蝉。说明他不是由普通的蝉生育而成，也是先天形成的灵物，同样“不入十类之种”。

金蝉子在聆听如来佛法时受到感化而顿悟，但他却怠慢了佛法，被贬去受十世之苦，前九次取经被沙和尚吃掉。这是事先安排好了的，前九次都是为第十次取经做准备，相当于比赛之前的热身运动。

为什么一定要十世轮回？这是因为：如果让他一次就成功，就体现不了取经的难度，宣传教化作用就不大。

因此，虽然他看上去是十世轮回，其实只是一世，轮回来轮回去，都是取经人。和五虫轮回大不一样，更不涉及跨物种。这就好比电视连续剧有十集，都是讲了同一个故事。再加上金蝉子的特殊身份，所以，地府中把他的十世轮回，作为一次来记载，并排在《生死簿》中第一号。

大家好！我是今古讲堂。对这个问题大家有什么见解，欢迎批评指正！并敬请关注、点赞。谢谢！

wind小说摘录？

这世界已经很差劲了，是那些心里干净的人，让它保留了最后一丝温暖和尊严，也许我们都没什么大出息，还有点笨，这都没关系，但请记得一直努力做个善良的人。

我喜欢春天的樱花，夏天的矢车菊，秋天的百里香，冬天的腊梅，还有每天的你。

对于你呀，是心尖尖的喜欢，别人靠近一点点，就哭鼻子的那种。

生活本就是一场恶战，给你的是止疼药也好，是一巴掌也罢，最终都是要单枪匹马，练就自身胆量。

世人皆如满天星，而你却如皎皎洁月，众星捧月，唯你耀眼。

余生很贵， 别为难自己， 放下过往，放下曾经， 放过自己。

反正这温吞世俗人间烟火，只有你是我的江河湖泊。

没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁 。一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。

因为，约还没有赴，你还没有见着，事还没有成。所以，为之千千万万遍努力。

我的世界从此没有了星辰大海，因为在遇见你的那一刻，浩瀚众星，皆降为尘。

你是揉碎的日光，落入我梦境的一片温暖。

原来，爱与不爱，都与结局无关，有种感情，凝眸，就是永远。

当代中国乡土文学的代表性作家有谁？

我国长期处在“农耕文明”的形态下，各行各业的人，包括作家在内，许多人跟农村生活有直接关联，要么出生在农村，在农村长大，要么寻根问祖三代以内也是农村人，文学创作始终离不开对生活和时代的解读，因此，为“乡土文学”的创作和发展提供了广阔的生态空间。

（陈忠实）

（莫言）

在乡土文学中，作者往往采取以小见大的方式，通过一个村庄、乡镇琐碎复杂的生活形态，来反映一个时代和民族的文化观念和伦理价值。所以，优秀的乡土文学，往往是超越地域，甚至是超越民族的，是属于整个人类的精神财富。

（贾平凹）

乡土文学的的鼻祖可以追溯到鲁迅和沈从文，鲁迅先生以一部短篇《故乡》首先拉开了乡土文学的大幕。《故乡》描写了鲁迅故乡绍兴一带农村的生活景观，有江南水乡，乌篷船，土墙青瓦，农夫，村妇，这些景象一下子把读者拉进了一个淳朴的世界。鲁迅之后，沈从文先生以一部《边城》发扬光大了乡土文学，在以后，赵树理，孙犁，柳青，杜鹏程等大作家，创作了一部部乡土文学，这种繁荣景象一直延续到了当代。

要说当代乡土文学的代表作家有哪些？可以说很多，因为国内大部分著名作家都以乡土题材创作。

以我的阅读体验来讲，至少有四位能代表当代的乡土题材。这四位作家都有一个明显的共同点，出生在农村，对农村怀有深沉而复杂的情感。

（莫言作品）

莫言1955年出生在山东高密一个农家，他的第一部篇幅较长的小说是1986年发表的中篇《红高粱》，这部小说以上世纪40年代山东高密的民间生活为背景，歌颂了老百姓在抗日战争中表现出来的英勇无畏的精神品质。

自此后，《天堂蒜薹之歌》，《酒国》，《食草家族》，《丰乳肥臀》，《生死疲劳》，《蛙》等长篇小说，都是取材于农村，为读者从不同视觉展现了丰富多彩的乡土生活景观。他的文学语言幽默俏皮，对多种文学技巧和修辞手法都能熟练运用，文本充满了天马行空的想象力。

（白鹿原）

陈忠实1942年出生在陕西西安灞桥农村，他1993年创作的长篇《白鹿原》无疑是当代乡土小说的典范和高峰，小说结构严谨，思想深刻，被誉为“民族史诗”。此小说以白鹿原上两大家族长达几十年斗智斗勇的过程为线索，为读者揭示了清朝末年到改革开放这半个多世纪广阔的社会背景。

在《白鹿原》之前，陈忠实还创作了《四妹子》、《蓝袍先生》等多部中篇，都是取材于农村生活，可以说，陈忠实先生是当代最有代表性的乡土文学作家之一，他的所有创作都没有离开农村生活的体验。

（贾平凹作品）

贾平凹1951年出生在陕西商州农村，他是当代非常高产的作家，从1987年创作的第一部长篇《商州》开始，他差不多2年左右就能完成一部长篇的创作，迄今为止，有《浮躁》，《废都》，《高老庄》，《怀念狼》，《秦腔》，《高兴》，《古炉》，一直到2018年出版的《山本》，总共有15部长篇问世，这15部长篇中，除过《废都》，其余都是乡土小说，也都是围绕着他的出生地商州展开叙述，他的文笔细腻，善于描写细节，把这一方天地的风土人情展现得栩栩如生。

（刘亮程）

刘亮程1962年出生在新疆昌吉州农村，他主要是以散文创作闻名文学界的，他的散文可以说代表了当代乡土散文的最高水平。他在文学界有“乡土哲学家”的称号，每个句子都是经过了冷静思考而来，充满了智慧，令人深思。

他的散文集《遥远的村庄》，《一个人的村庄》，《驴车上的龟兹》，以及长篇小说《虚土》、《凿空》都是关于故土的描述，常常在叙述中夹杂着冷静的抒情，语言充满了张力。

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